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This essay attempts a rethematization of the relationship between philosophy & politics in the perspective opened up by A. Badiou's conception of philosophy. According to this conception, politics constitutes one of the four conditions of philosophy. The essay starts by clarifying why politics taken as a condition of philosophy is not to be confused with the political conditioning of philosophy. Rather, what is at issue here is an "intraphilosophical" condition of philosophy that forces it to conceive of politics as the real from which philosophy itself receives its condition. Special attention is paid to the issue of the politicization of philosophy. Politicization is conceived here in terms of the following alternative: either politics is always already determined through a given philosophical notion, or, on the contrary, it is politics itself that determines the philosophical concept. The way out of this impasse is elaborated in terms of Kantian reflective judgment. Adapted from the source document.

Aleksandr Arhangel'skij, La mystique de l'Empire dans la politique russe et la culture du début du XIXe siècle.
On analyse dans cet article la question de la « conscience impériale » en tant que paradigme culturel et historique de la Russie du premier tiers du XIXe siècle ; ses traits appartiennent au même titre à dos « programmes » d'édification de l'État opposés, à des conceptions historiosophique différentes — celles d'Alexandre Ier et de Karamzin, de Ryleev et de Puškin; ils transparaissent même dans le poème Edda de Baratyaskij, dans lequel l'auteur parodie précisément les vers « impériaux » de Puškin. Ce paradigme est parfois dangereux dans la politique de la Russie (rossijskaja politika) mais irrévocable dans la culture russe.