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The central issue of this dissertation focuses on the manner in which several fictional texts, evoking events emblematic of the years 1976-2001, represent the law through their discursive effects. In the process of analyzing the discursive effects of the representation of the law in these fictional texts, certain questions must be posed: in which way does literary discourse configure the borders between public and private space, how does it characterize the spaces made visible or invisible, bring repressed statements to the surface, describe the individuals to whom it bestows the right to exercise power and those who there find themselves marginalized or defined as criminals. All of these elements are the discursive effects of the law that not only represent the law, but also denote the interests that have dictated it. We are centering our study on the representation of the law that dictates the internal boundary of the State evoked by Michel Foucault in his concept of biopolitics. We will analyze different novels that address the most representative moments of the period of our research: the military repression, the Falklands War, the return to democracy, the establishment of neoliberalism and finally the crisis of 2001. The novels of Daniel Moyano, El vuelo del tigre, Rodolfo Fogwill, Los pichiciegos, Juan Martini, El fantasma imperfect, Claudia Piñeiro, Las viudas de los jueves, Juan Martini, Colonia, and Pedro Mairal, El año del desierto, will guide our research since they represent, through their discursive effects, the exception to the law in place. The theoretical ideas of Walter Benjamin, Michel Foucault, Giorgio Agamben and Andrea Cavalletti regarding violence, biopolitics, the state of exception, and security will allow us to analyze the relationship between literary text and historical moment. ; La problématique de cette thèse se centre sur la manière dont plusieurs textes de fiction, évoquant des événements emblématiques des années 1976-2001, représentent la loi à travers ses effets discursifs. Lors ...

The central issue of this dissertation focuses on the manner in which several fictional texts, evoking events emblematic of the years 1976-2001, represent the law through their discursive effects. In the process of analyzing the discursive effects of the representation of the law in these fictional texts, certain questions must be posed: in which way does literary discourse configure the borders between public and private space, how does it characterize the spaces made visible or invisible, bring repressed statements to the surface, describe the individuals to whom it bestows the right to exercise power and those who there find themselves marginalized or defined as criminals. All of these elements are the discursive effects of the law that not only represent the law, but also denote the interests that have dictated it. We are centering our study on the representation of the law that dictates the internal boundary of the State evoked by Michel Foucault in his concept of biopolitics. We will analyze different novels that address the most representative moments of the period of our research: the military repression, the Falklands War, the return to democracy, the establishment of neoliberalism and finally the crisis of 2001. The novels of Daniel Moyano, El vuelo del tigre, Rodolfo Fogwill, Los pichiciegos, Juan Martini, El fantasma imperfect, Claudia Piñeiro, Las viudas de los jueves, Juan Martini, Colonia, and Pedro Mairal, El año del desierto, will guide our research since they represent, through their discursive effects, the exception to the law in place. The theoretical ideas of Walter Benjamin, Michel Foucault, Giorgio Agamben and Andrea Cavalletti regarding violence, biopolitics, the state of exception, and security will allow us to analyze the relationship between literary text and historical moment. ; La problématique de cette thèse se centre sur la manière dont plusieurs textes de fiction, évoquant des événements emblématiques des années 1976-2001, représentent la loi à travers ses effets discursifs. Lors ...

This text is the result of an exploratory mission carried out in July 2016 to better understand the challenges and challenges of the Myanmar "Transitional Government", which has been in place since November 2015. It also incorporates various events that have marked Burmese political events since that date. Given the very limited duration of this mission, it does not constitute a scientific text as such, but proposes some reading keys to decipher the complexity of this country with more than 40 million inhabitants, which has been undergoing democratic transition for several years. It focuses in particular on the challenges of the ethics of non-violence in a war region, the socio-economic challenges of a country that remains one of the poorest in Southeast Asia, the history and future of Burmese civil society, and the humanitarian tragedy of the Rohingya. He concluded with a few proposals for the action. ; Ce texte est le fruit d'une mission exploratoire menée en juillet 2016 pour mieux comprendre les enjeux et défis du « gouvernement de transition » de l'Union du Myanmar, installé depuis novembre 2015. Il intègre également différents événements qui, depuis cette date, ont marqué l'actualité politique birmane. Au vu de la durée très limitée de cette mission, il ne constitue pas un texte scientifique comme tel, mais propose quelques clés de lecture pour déchiffrer la complexité de ce pays de plus de 40 millions d'habitants, engagé dans une phase de transition démocratique depuis plusieurs années. Il s'intéresse, en particulier, aux difficultés de l'éthique de la non-violence dans une région en guerre, aux défis socio-économiques d'un pays qui reste l'un des plus pauvres d'Asie du Sud-Est, à l'histoire et au devenir de la société civile birmane, ainsi qu'à la tragédie humanitaire que connaissent les Rohingya. Il conclut par quelques propositions pour l'action.

International audience ; Depuis une dizaine d'années environ, le champ des objets dits « connectés » (à Internet) a fait son chemin dans notre quotidien (domotique, wearables, etc.). Fréquemment qualifiés « d'intelligents », ces derniers se situent à l'intrication du design produit et de la programmation. Pourtant, alors que le vocabulaire de l'intelligence et de la connexion semble impliquer des valeurs d'objectivation et de partage, les objets qui sont désignés sous ce terme se caractérisent trop souvent par le fait que leur « centre de commande » (Gilbert Simondon) est en fait une « boîte noire » où « l'individu devient seulement le spectateur des résultats du fonctionnement des machines » (Gilbert Simondon). Reliés à des « applications » numériques, les objets « connectés » ne semblent exister que parce qu'il est loisible de les fabriquer – comme le montre avec ironie le compte Twitter Internet of Shit ou des séries comme Black Mirror qui dénoncent leurs problèmes de sécurisation et d'obsolescence de ces produits (Tristan Nitot, Mathias Rollot).Dès lors, comment penser des démarches de design qui ne se contentent pas d'explorer de nouveaux « possibles » technologiques juste parce qu'ils existent ? À rebours d'une technique instrumentalisée, nous souhaitons, dans cette communication, examiner des directions de travail plus soutenables permettant de ‹ ménager des espaces de liberté › et de multiplier ce faisant les occasions de pilotage ou d'orientation (Norbert Wiener, Michel Foucault) permettant à chacun de compter pour soi » (Pierre-Damien Huyghe). Nous nous demanderons alors s'il est envisageable de qualifier ce travail de « post-numérique » (terme qui, chez Grégory Chatonsky, désigne un mouvement artistique), au sens où le numérique, désormais partout (Lev Manovich), est devenu un « milieu technique » qui reconfigure d'autant insidieusement plus notre quotidien que ses enjeux sociopoliques sont laissés sous silence dans les promesses des discours marketing (Evgeny Morozov). Une telle initiative implique une visée politique du design (William Morris, Annick Lantenois, Alessandro Mendini), à même de dégager des modes de négociation et de co-construction permettant d'habiter collectivement notre époque.

Les utilisateurs se livrent sur les réseaux dits sociaux à des mise en scène continues, ponctuées de likes, ce nouveau rituel d'interaction. Le like étant signe d'approbation et d'adhésion – qui pourrait faire advenir par la simple volonté du grand nombre, un effet de vérité –, c'est désormais le rapport des hommes à l'accès aux connaissances et à l'évaluation des savoirs qui pose problème. Le défi majeur touche au coeur du fonctionnement démocratique : il consiste à débusquer les manipulations et impostures, et éviter que la solidité et donc la valeur de toute information ne se mesure désormais en nombre de likes. Cet article invite à réfléchir au rôle et au statut du contenu véhiculé par ces réseaux et à oeuvrer dans le but de retransformer l'objet et le but de ces réseaux en lieux de partage dans l'intérêt commun. ; Users of "social" networks are engaged in a continuous performance that is punctuated with "likes," which have become a new ritual of interaction. Since "like" is a sign of agreement and approval that can, through the tyranny of mere number, produce a truth-effect, what becomes problematic is human beings' relations to ways of accessing knowledge and evaluating ideas. The major challenge in this goes to the very heart of how democracy works: the latter consists in flushing out manipulation and false identities and in preventing the reliability and value of information from being measured solely in terms of the number of "likes" it has received. This article explores the role and the status of the content that circulates on social networks and seeks ways in which the aim and object of these online networks can once again become a venue for sharing, which will enhance the common interest.

International audience ; More than forty years have passed since the military coup of the 11th of September 1973, which overthrew the Government of Popular Unity headed by Salvador Allende and incarnating at that point of the Cold War the only hope of an alternative socialist model capable of spreading throughout the world. If 2013 marked an important moment of commemoration of the coup, notably in France, this article proposes an analysis of the effects of that event on the family memories of Chilean exiles and the retornados (literally "the returned") who predominately lived in France. In other words, this article addresses the issues of inheritance and construction of the self in the framework of a specific sociological case: exile and its corollary of return, alongside experiences of forced migration marked by political engagements with the left of the political spectrum and extreme violence, which has traumatized at least two generations. ; Plus de quarante années ont passé depuis le coup d'État militaire du 11 septembre 1973 qui renversa le gouvernement d'Unité Populaire, présidé par Salvador Allende, incarnant à ce moment de la guerre froide l'espoir d'un modèle d'alternative socialiste susceptible de se propager dans le monde. Si l'année 2013 a été l'occasion d'importantes commémorations de l'événement, en particulier en France, il s'agira ici d'analyser les effets de ce dernier sur les mémoires familiales d'exilés et retornados (littéralement retournés) chiliens, ayant vécu principalement en France. Autrement dit, il sera question d'héritage et de construction de soi, à partir d'un cas sociologique spécifique : l'exil et son corollaire le retour, expériences migratoires forcées marquées par des engagements politiques sur la gauche de l'échiquier politique et par la violence extrême, traumatisant au moins deux générations.

International audience ; More than forty years have passed since the military coup of the 11th of September 1973, which overthrew the Government of Popular Unity headed by Salvador Allende and incarnating at that point of the Cold War the only hope of an alternative socialist model capable of spreading throughout the world. If 2013 marked an important moment of commemoration of the coup, notably in France, this article proposes an analysis of the effects of that event on the family memories of Chilean exiles and the retornados (literally "the returned") who predominately lived in France. In other words, this article addresses the issues of inheritance and construction of the self in the framework of a specific sociological case: exile and its corollary of return, alongside experiences of forced migration marked by political engagements with the left of the political spectrum and extreme violence, which has traumatized at least two generations. ; Plus de quarante années ont passé depuis le coup d'État militaire du 11 septembre 1973 qui renversa le gouvernement d'Unité Populaire, présidé par Salvador Allende, incarnant à ce moment de la guerre froide l'espoir d'un modèle d'alternative socialiste susceptible de se propager dans le monde. Si l'année 2013 a été l'occasion d'importantes commémorations de l'événement, en particulier en France, il s'agira ici d'analyser les effets de ce dernier sur les mémoires familiales d'exilés et retornados (littéralement retournés) chiliens, ayant vécu principalement en France. Autrement dit, il sera question d'héritage et de construction de soi, à partir d'un cas sociologique spécifique : l'exil et son corollaire le retour, expériences migratoires forcées marquées par des engagements politiques sur la gauche de l'échiquier politique et par la violence extrême, traumatisant au moins deux générations.

International audience ; More than forty years have passed since the military coup of the 11th of September 1973, which overthrew the Government of Popular Unity headed by Salvador Allende and incarnating at that point of the Cold War the only hope of an alternative socialist model capable of spreading throughout the world. If 2013 marked an important moment of commemoration of the coup, notably in France, this article proposes an analysis of the effects of that event on the family memories of Chilean exiles and the retornados (literally "the returned") who predominately lived in France. In other words, this article addresses the issues of inheritance and construction of the self in the framework of a specific sociological case: exile and its corollary of return, alongside experiences of forced migration marked by political engagements with the left of the political spectrum and extreme violence, which has traumatized at least two generations. ; Plus de quarante années ont passé depuis le coup d'État militaire du 11 septembre 1973 qui renversa le gouvernement d'Unité Populaire, présidé par Salvador Allende, incarnant à ce moment de la guerre froide l'espoir d'un modèle d'alternative socialiste susceptible de se propager dans le monde. Si l'année 2013 a été l'occasion d'importantes commémorations de l'événement, en particulier en France, il s'agira ici d'analyser les effets de ce dernier sur les mémoires familiales d'exilés et retornados (littéralement retournés) chiliens, ayant vécu principalement en France. Autrement dit, il sera question d'héritage et de construction de soi, à partir d'un cas sociologique spécifique : l'exil et son corollaire le retour, expériences migratoires forcées marquées par des engagements politiques sur la gauche de l'échiquier politique et par la violence extrême, traumatisant au moins deux générations.

The revolutionary forces that shook the Arab world in 2011 were fighting for more just societies. Justice, however, is difficult to bring about in post-dictatorship transitional phases. The new authorities may be tempted to use heavy-handed methods to deal with the risk of counter-revolution. The process of transitional justice is being implemented more successfully in Tunisia than in Egypt or Libya, where arbitrary detentions and summary hearings are increasingly widespread. Adapted from the source document.