Cuenta como se creó la primera agencia estatal de propaganda en EU. llamada Comisión Creel, cuyo objetivo fue crear una histeria nacionalista en favor de la guerra. Alemania perdió la Primera Guerra Mundial porque perdió la batalla de la propaganda, acota. Luego relata la creación de las Relaciones Públicas vinculadas a la Creel. Uno de sus éxitos a finales de los 20 fue conseguir que las mujeres fumasen Chesterfiel. La manufactura del consenso fue un nuevo arte en democracia.
Cuenta como se creó la primera agencia estatal de propaganda en EU. llamada Comisión Creel, cuyo objetivo fue crear una histeria nacionalista en favor de la guerra. Alemania perdió la Primera Guerra Mundial porque perdió la batalla de la propaganda, acota. Luego relata la creación de las Relaciones Públicas vinculadas a la Creel. Uno de sus éxitos a finales de los 20 fue conseguir que las mujeres fumasen Chesterfiel. La manufactura del consenso fue un nuevo arte en democracia.
Anti-reelection and anti-Obregón manifesto titled "Go Anti-reelection. No Reelection! No Alvaro Obregón!" signed by Esther Lobato- Barreiro. Verse titled " A Picaluga Obregón. Distinguido (?) Ex Presidente" signed by Guerrillero in which he harshly criticizes Obregón. Clipping from the REVISTA DIPLOMATICA Y SOCIAL entitled "Napoleon's thought" with some of his phrases. Verse written on occasion of some statements to the press made by Engr. Luis León on Saturday, August 27, 1929 entitled "Décima con Bastardilla" critizing Obregón and Luis L. León. Popular stanzas called "Dísticos de la Música Popular" mocking Obregón and praising Serrano. A sheet with other handwritten stanzas. / Manifiesto Antirreeleccionista y antiobregonista, titulado "¡Viva el Antirreeleccionismo. Abajo la Reelección! ¡Abajo Alvaro Obregón!" firmado por Esther Lobato Vda. de Barreiro. Verso titulado "A Picaluga Obregón. Distinguido (?) Ex-Presidente", firmado por Guerrillero, en el que critica duramente a Obregón. Recorte de la REVISTA DIPLOMATICA Y SOCIAL titulado "Pensamiento de Napoleón", en el que se reproducen algunas frases del mismo. Verso escrito con motivo de unas declaraciones hechas en la prensa por el Ing. Luis León el sábado 27 de agosto de 1929 que se titula "Décima con Bastardilla", en el que se critica a Obregón y a Luis L. León. Estribillos populares llamados "Dísticos de la Música Popular", en los que se ridiculiza a Obregón y se ensalza a Serrano. Hoja con otros estribillos manuscritos.
Texto y fotographías ; ilustraciones, fotografía color, fotografía blanco y negro ; El objetivo de mi investigación ha sido aclarar inquietudes acerca de mi papel como artista en la sociedad contemporánea. Detrás de la investigación está mi necesidad de equilibrar los elementos que llevan a cabo la creación de obras de arte. Ahondar en las preguntas que conciernen la creación de imágenes en un mundo que cambia constantemente. Las circunstancias en las que he llevado a cabo mi investigación han sido muy especiales en el contexto histórico mundial. Estos dos años han transcurrido bajo la influencia de cambios que no radicales que no podemos ignorar. Mi investigación ha sido una contribución a mi búsqueda y un esfuerzo de fusionar mi vocación artística con la actualidad política y social de mi entorno. Durante la cuarentena adopté la disciplina de hacer un diario de dibujos. Ha sido un gesto en la evolución de mi obra que ha desatado en un espectro de nuevas posibilidades. (Texto tomado de la fuente) ; The objetive in my investigation has been to clarify my inquieries in regards to my roll as an artista in contemporary society. Behind the investigation is my necesity to balance the elements that result in the creation of art. Deepen my inquisition that concern the creation of images in an ever changing world. The sircumstances in which I have done my investigation have been very special in a global historical context. These past two years have elapsed under the influence of radical changes that we cannot ignore. My investigation has been a contribution to my quest and an effort to fuse my vocation with my political and social surrounding. During the quarantine I adopted the discipline of making a diary from drawings. It has been a gesture in the evolution of my work that has unleashed a spectrum of new possibilities. ; Alejandro Ortiz Mejía ; Arte, Propaganda e ideología ; Maestría ; Maestría en Artes Plásticas y Visuales ; Creación y Teoría del Arte ; Es una investigación academica y empírica que gira en torno al dibujo
"Stamped folder of the "Pro-Serrano Committee" entitled "File Nº 19 "C" Commission of Advertising". Correspondence addressed to the Commission of Advertising and Press of the Pro-Serrano Committee ordering the shipping of political advertising material to the various advertisers and clubs that support Gen. Francisco R. Serrano's nomination. Most of the orders were set by the Chief Secretary, Gen. Arturo Lazo de la Vega. Receipts for stationery purchase to the Advertising Commission. / Carpeta con el sello del Comité Pro-Serrano titulada ""Expediente Nº19 ""C"". Comisión de Propaganda"". Correspondencia dirigida a la Comisión de Propaganda y Prensa del Comité Pro-Serrano, ordenándolo el envío de propaganda a los diferentes propagandistas y clubes afiliados a la candidatura del Gral. Francisco R. Serrano. Casi todas las órdenes las da el Secretario General, Gral. Arturo Lazo de la Vega. Vales por papelería para la Comisión de Propaganda. "
Planteamos aquí la posibilidad de que la figura de la serpiente representada en algunos materiales arqueológicos que conocemos de época augustea en Hispania forme parte interesada de la propaganda imperial y los mitos que el propio Octavio quiso difundir acerca de su origen divino y la Aurea Aetas que su gobierno traía a Roma. Suponemos además que dicha propaganda pudo utilizar interesadamente la figura de este animal, según su figura significase en cultos autóctonos de diversas zonas de la Península Ibérica Hispania o su relación con diversos personajes históricos como Alejandro Magno, Marco Antonio o Pompeyo. ; We refer here to the possibility that the figure of the serpent which appears on some archaeological materials from the time of Augustus in Hispania formed an interesting part of the imperial propaganda and a myth that Octavius himself would have liked to spread in relation to his divine origin and the Aurea Aetas that his government was bringing from Rome. We suppose also that such propaganda may have used the figure of this animal (here a good serpent, genius loci/ agathodaimon/ genius Augusti) in different ways out of interest, depending on how the figure was being used in local cults within different parts of the Iberian Peninsula Hispania or based on its relation with diverse historical figures like Alexander the Great, Marcus Antonius, or Pompeius.
El artículo muestra las relaciones que se pueden establecer entre la propaganda nazi y las campañas proselitistas en épocas democráticas, constituyendo el punto de partida el análisis realizado Hannah Arendt en su libro "Los orígenes del totalitarismo". Muchos de los rasgos totalitarios planteados en la ideología del movimiento nazi se repiten ya sea bajo la forma de argumentos discursivos como en la aplicación de determinadas estrategias visuales. La campaña del partido justicialista del año 1989, se brinda -a los fines analíticos-, como el mejor "modelo ideal" para ejemplificar y formular parámetros de comparación. Las semejanzas y diferencias encontradas permiten ahondar en el análisis de las características particulares de cada campaña en su contexto histórico. A modo de "caja de herramientas", se traen a colación conceptos de otros autores como el contemporáneo Michel Foucault. Las diferencias en las categorías analíticas ofrecen la posibilidad de pensar las prácticas de otro modo a la vez que otorgan una mayor rigurosidad en el abordaje de la problemática. Una mirada pormenorizada de la elaboración de campañas de recepción masiva, son abordajes necesarios en lo que a la práctica del comunicador se refiere. ; The idea of establishing a dialogue between Marcia Schvartz The article shows the relationships that can be established between the Nazi propaganda and the proselytizing campaigns in democratic times, using the analysis carried out by Hannah Arendt in her book "The origins of totalitarianism" as a starting point. Many of the totalitarian features outlined in the ideology of the Nazi movement are repeated either under the form of discursive arguments or in the application of certain visual strategies. The campaign of the "justicialista" party in the year 1989 is given -for analytic ends- as the best "ideal model" to exemplify and to formulate comparison parameters. The similarities and differences found allow deepening the analysis of the peculiar characteristics of each campaign in its historical ...
The Almohades used their coins to spread their religious and ideological messages, not being an exception in this respect. The new squared form, the metrology and the legends of Almohad numismatics reflect the historical situation and their social and political standing. The squared form established an equivalence of the coin with its corresponding ponderal, this constituting a statement of identity. The religious legends reflect the Almohad theology centered around the unity of God and the motto of the dynasty. The genealogical legends deal with the dynastic legitimacy of the sovereign. ; Los almohades utilizaron sus monedas para difundir sus mensajes religiosos e ideológicos, no constituyendo una excepción en este aspecto. La nueva forma cuadrada, la metrología y las leyendas de la numismática almohade reflejan la situación histórica y sus posicionamientos sociales y políticos. La forma cuadrada equipara la moneda con su correspondiente dineral y fue un elemento de identificación política. Las leyendas religiosas proclaman la teología almohade de la unicidad de Dios y el lema de la dinastía. Las leyendas genealógicas tuvieron gran importancia para evidenciar la legitimidad dinástica del soberano.
La caída de la última dinastía Qing dio paso en China a diversas revoluciones, conflictos bélicos, cambios sociales e ideológicos que culminaron en 1949 con la fundación de la República Popular. La segunda mitad del siglo XX supondrá finalmente una ruptura con los valores tradicionales confucianos, y la ascensión al poder del Partido Comunista Chino. Sin embargo, en las últimas décadas, el confucianismo ha vuelto a entrar en la escena pública compartiendo, aparentemente, su protagonismo con otros discursos del poder. Todo ello forma parte de un entramado mucho más complejo de la propaganda y, por extensión, la realidad política de la China contemporánea. ; The fall of the last imperial dynasty, the Qing, threw China into a turmoil of revolutions, armed conflicts, and a social and ideological upheaval that culminated in 1949 in the foundation of the People's Republic. The second half of the twentieth century would see a break with the traditional Confucian values that went together with the rise of the Chinese Communist Party to power. However, over the recent decades, Confucianism has made an unexpected comeback on the public stage, apparently to share the spotlight with other established discourses of power legitimation. This has made the underlying framework of the Chinese official propaganda and by extension of the political reality a much more complex and tangled affair.
La caída de la última dinastía Qing dio paso en China a diversas revoluciones, conflictos bélicos, cambios sociales e ideológicos que culminaron en 1949 con la fundación de la República Popular. La segunda mitad del siglo XX supondrá finalmente una ruptura con los valores tradicionales confucianos, y la ascensión al poder del Partido Comunista Chino. Sin embargo, en las últimas décadas, el confucianismo ha vuelto a entrar en la escena pública compartiendo, aparentemente, su protagonismo con otros discursos del poder. Todo ello forma parte de un entramado mucho más complejo de la propaganda y, por extensión, la realidad política de la China contemporánea.
La caída de la última dinastía Qing dio paso en China a diversas revoluciones, conflictos bélicos, cambios sociales e ideológicos que culminaron en 1949 con la fundación de la República Popular. La segunda mitad del siglo XX supondrá finalmente una ruptura con los valores tradicionales confucianos, y la ascensión al poder del Partido Comunista Chino. Sin embargo, en las últimas décadas, el confucianismo ha vuelto a entrar en la escena pública compartiendo, aparentemente, su protagonismo con otros discursos del poder. Todo ello forma parte de un entramado mucho más complejo de la propaganda y, por extensión, la realidad política de la China contemporánea ; The fall of the last imperial dynasty, the Qing, threw China into a turmoil of revolutions, armed conflicts, and a social and ideological upheaval that culminated in 1949 in the foundation of the People's Republic. The second half of the twentieth century would see a break with the traditional Confucian values that went together with the rise of the Chinese Communist Party to power. However, over the recent decades, Confucianism has made an unexpected comeback on the public stage, apparently to share the spotlight with other established discourses of power legitimation. This has made the underlying framework of the Chinese official propaganda and by extension of the political reality a much more complex and tangled affair
David Broder, periodista del Washington Post y ganador del Premio Pulitzer, cree que la prensa debe tomar un papel más activo en la lucha contra la propaganda poi ítica negativa. En un discurso en la Universidad de Stanford, el mismo ofreció el remedio de la "inoculación".
En el nuevo orden mundial resultante tras el fin de la Guerra Fría, donde la opinión pública occidental eliminó la amenaza soviética de su imaginario inclinándose hacia posiciones no intervencionistas, el apoyo de la mayoría de la población se ha convertido en el factor fundamental a la hora de legitimar el uso de la fuerza en las democracias occidentales. Sabiendo la necesidad de construir tal consenso, a través de las élites y los medios de comunicación de masas, el Gobierno de Tony Blair lanzó en el año 2002 una campaña de propaganda y comunicación orientada a legitimar la intervención británica en la guerra de Iraq, persuadiendo a la opinión pública de la necesidad de actuar militarmente, ante el riesgo que suponían las armas de destrucción masiva. Para llevar a cabo la campaña propagandística basaron su mensaje en dos documentos oficiales publicados en prensa: "Iraq's Weapons of Mass Destruction", conocido como "September Dossier", e "Iraq-Its infrastructure of concealment, deception and intimidation", denominado por la prensa "Dodgy Dossier". Las investigaciones posteriores demostraron que se manipuló la información de inteligencia para convencer a la opinión pública de los intereses que defendía el Gobierno Blair ; The end of the Cold War brought along with one new international status quo, where Western public opinion removed the Soviet threat of its imaginary leaning towards non-interventionist positions. In this new world order, the support of the majority of the population has become the key when it comes to legitimize the use of force in the Western democracies. After knowing the need to build consensus through elites and mass media, Blair's Government launched a propaganda campaign in 2002 in order to legitimize British military intervention in Iraq war, trying to convince public opinion about the threat of weapons of mass destruction. All this propaganda campaign was based in two official documents, published in mass media: Iraq's Weapons of Mass Destruction, known as September Dossier; and, Iraq-Its infrastructure of concealment, deception and intimidation, popularly renowned as Dodgy Dossier. After the war, different inquires proved that the intelligence information included in these dossiers were manipulated in order to persuade public opinion about governmental interests.
This text focuses on fascist propaganda in Ecuador, directed either at public opinion and the Ecuadorian government, or at Italians living in Ecuador in the period between Mussolini's power grab in Italy (1922) and the eve of the Second World War (1938). It seeks to analyse immigration from a totalitarian country, in a bid to explain two main points: firstly how fascism relates to Ecuadorian society, and secondly, the ´mechanisms of consensus' spread by propaganda, their performance and achievements (or otherwise) among Italian immigrants, the elite and Ecuadorian society at that time. The study will be based on documentation from the Historical Diplomatic Archive in Rome and the Alfredo Pareja Diezcanseco Historical Archive of the Ministry of Foreign Affairs in Quito. ; En este texto se analiza el tema de la propaganda fascista en Ecuador, dirigida por un lado a la opinión pública y al gobierno ecuatoriano y por otro al grupo italiano que vivía en Ecuador en el periodo que va, desde la toma del poder en Italia por parte de Mussolini (1922), hasta la víspera de la segunda guerra mundial (1938). El objetivo de este artículo es analizar cuestiones relativas a la inmigración proveniente de un país totalitario, tratando de abordar dos nudos: en primer lugar, el de la relación entre el fascismo y la sociedad ecuatoriana, y en segundo lugar el de los mecanismos de consenso que se impulsan a través de la propaganda, su actividad y sus logros o fracasos entre los inmigrantes italianos, y entre la élite y la sociedad ecuatoriana de la época. El estudio se apoyará en la documentación proveniente, en su mayoría, del Archivio Storico Diplomatico de Roma y del Archivo Histórico Alfredo Pareja Diezcanseco del Ministerio de Relaciones Exteriores de Quito.
The treasurer (illegible signature) of the Pro-Calles Committee gives a receipt to Gen. Plutarco Elías Calles for his donation of five thousand pesos the presidential election campaign. / El tesorero (firma ilegible) del Comité Pro-Calles, extiende recibo al Gral. PEC por el donativo de cinco mil pesos para la campaña de Presidente de la República.
