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于一个国家而言,民众抗争不仅是一个政府治理和治安问题,也是一个战略沟通问题。本研究即选取社会沟通的视角研究当代中国的社会抗争,旨在了解当代中国逐渐开放的抗争话语的演变、产生条件及其深刻意义。 ; 于定量与定性相结合的研究方法,本文分析了1990至2010年间中国政治社会精英关于民众抗争的话语。研究发现在抗争数量和规模不断增长的同时,抗争的话语环境发生了显著变化并向日趋宽松的方向发展。中国的政治领导人正逐步正视民众抗争,官方话语也开始同情抗争者。从对抗争的报道来看,以往严密的媒体审查制度逐渐放宽,重大事件的详细报道得以频见于报端。与此同时,越来越多的人士加入到抗争的公开讨论中,社会抗争成为激烈的社会争论的焦点。 ; 于以上分析,本文认为政治领导人的话语转变可以被理解为执政当局在一党执政和官民矛盾日益激化的特定条件下为促进政策实施和维持政权合法性而采取的手段,知识分子越来越直言不讳地提出批评意见则源于"话语机会结构的扩展。结合这些见解与已有文献表明,当代中国公民抗争和公共话语似乎彼此促进,形成了一个自我强化的循环。 ; 研究意义而言,本研究首先探讨了"话语机会这一概念的价值及其局限性,继而指出民众抗争,精英话语和政权演变之间存在重要的联系。本文发现,只要能够触动社会精英阶层并激起他们的回应,即使是非持续性的,非跨区域性的公民抗争也会带来抗争政治参与空间隐性但却显著的扩展,以及政治话语实践的转变。因此,虽然抗争者没有直接挑战共产党政权,但他们的行动已经从某种程度上促进了中国的政权演变。 ; For the state, popular protest is not merely a problem of governance and policing, but also an issue of strategic communication. Investigating protest in contemporary China from a communicative and elite-centered perspective, this dissertation shows that in parallel to the constantly growing number and scale of protests, the communicative environment of citizen resistance over the last two decades was significantly transformed and liberalized. Based on a mixed quantitative and qualitative analysis of political discourse between 1990 and 2010, the study seeks to understand the evolution, conditions, and significance of this widening discursive opening. ; The research reveals that the Chinese political leadership gradually addressed the problem of popular protest in the open and shifted its discourse towards more protester-sympathizing assessments. Moreover, tight censorship was gradually lifted and detailed accounts of major protest events emerged in the news media. In parallel to these developments, the topic became accessible to a growing circle of speakers and eventually emerged at the center of a lively and increasingly critical public debate. ; Based on this assessment, the present study argues that the political leadership's discourse can be rendered intelligible as a policy endeavor and a regime-legitimating instrument under the particular conditions of one-party ...

本研究發現一個地區的經濟發展水平與當地居民對中央政府的信任程度負相關。 ; 本研究包括定量和定性兩個部份。定量部份,普通最小二乘線性回歸(OLS)分析和雙層回歸分析的結果顯示:區域經濟發展水平與人們對中央政府的信任存在顯著的負相關關係。控制了個人因素變量,上述相關關係仍然顯著。定性分析部份討論了傳統文化與信息流通在發達地區和欠發達地區如何影響政府信任。這部份分析發現文化因素和信息因素是導致某一地區的民眾比另一地區民眾更不相信中央政府的重要因素,但必須與經濟發展因素相結合才能發揮顯著作用。文化與信息受當地的經濟發展水平影響:一個地區的經濟發展水平越高,傳統文化的影響力越弱,信息化程度越高;反之,經濟發展水平越低,傳統文化的影響力越強,信息化程度越低。定量分析與定性分析都支持研究假設。 ; 把上述靜態觀察納入動態視角,從長遠看,區域經濟發展將削弱公眾對中央政府的信任。具體來說,假定目前的局勢延續,隨著中國越來越多的地區經濟得到發展,當地民眾對中央政府的信任會相應降低。據此推測,中國人的政府信任可能會經歷一個由"中央高、地方低再變為"中央低、地方更低的過程。 ; This research shows that the level of economic development in a region has a negative correlation with local residents' trust in the central government. ; This study draws on both quantitative and qualitative analyses. In the quantitative section, both OLS regression and hierarchical linear modeling show that the level of regional economic development has a significant negative correlation with public trust in the central government, controlling for individual factors. Qualitative analysis suggests that traditional culture and the flow of political information affect people's trust in government when they interact with economic development. In places where economy is underdeveloped, traditional culture has a larger impact and the flow of political information is less free. By contrast, in places where economy is more developed, traditional culture has a weaker effect and the flow of political information is freer. ; Putting the finding of the cross-sectional analysis into a dynamic perspective, it is suggested that the development of local economy may in the long run weaken local residents' trust in the central government. More specifically, assuming that the present situation continues, as more and more regions experience economic growth, local residents may develop weaker confidence in the central government. The pattern of trust in government may then evolve from the current "high trust in the central government and lower trust in local government into "low trust in the central government and even lower trust in local government. ...

He Huijie. ; Thesis submitted in: October 2004. ; Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2005. ; Includes bibliographical references (leaves 157-160). ; Abstracts in English and Chinese; questionnaire in Chinese. ; Chapter Chapter One: --- Introduction --- p.1 ; An Introduction to Phoenix Satellite Television --- p.3 ; Television as a Medium --- p.9 ; Research Questions --- p.13 ; Chapter Chapter Two: --- Literature Review --- p.15 ; Review for the Sociological Approach on Media Studies --- p.15 ; Review of the Perspective of Political Economy of Communication --- p.21 ; Review for Related Chinese Communication Studies --- p.26 ; Chapter Chapter Three: --- Methodology --- p.31 ; Quantitative Research --- Content Analysis --- p.31 ; Chapter 1. --- The Selection of Sample --- p.31 ; Chapter 2. --- Research Method-´ؤ-Content Analysis --- p.36 ; Chapter 3. --- Inter-coder Reliability --- p.39 ; Qualitative Research-Textual Comparison --- p.39 ; Chapter 1. --- The Selection of Sample --- p.39 ; Chapter (1) --- "SARS Reports,2003" --- p.40 ; Chapter (2) --- "July 1st Demonstration in Hong Kong,2003" --- p.41 ; Chapter 2. --- Research Method´ؤTextual Comparison --- p.42 ; Qualitative Research´ؤ´ؤIn-depth Interview --- p.43 ; Chapter 1. --- The Selection of Sample --- p.43 ; Chapter 2. --- Research Method --- In-depth Interview --- p.44 ; Qualitative Research´ؤParticipant Observation --- p.45 ; Chapter Chapter Four: --- Content Analysis --- p.47 ; Frequency Analysis --- p.47 ; Chapter 1. --- Analysis --- p.48 ; Inter-coder Reliability --- p.50 ; Chapter 2. --- Summary --- p.52 ; Cross-Tabulation Analysis --- p.53 ; Chapter 1. --- Analysis Between the Internal Division and the Geographical Division --- p.54 ; Chapter 2. --- "Analysis Between the Geographical Division and the ""Political Perspective""" --- p.56 ; Comments --- p.59 ; News Favoring the Government Happening in Mainland China --- p.61 ; News Favoring the Government Happening in Hong Kong --- p.64 ; Chapter 3. --- "Analysis Between News Nature and ...

Erdbeben können bis heute nicht exakt vorhergesagt werden und treffen moderne Gesellschaften genauso unerwartet wie historische Zivilisationen. Sie stellen deshalb eine besondere Herausforderung für jede betroffene Gesellschaft dar. Zur Wiederherstellung der Normalität müssen die Erdstöße und ihre sozialen, wirtschaflichen und politischen Folgen mental und praktisch bewältigt werden. Die dazu ergriffenen Strategien unterschieden sich in verschiedenen Kulturkreisen und verschiedenen Epochen jedoch zum Teil erheblich voneinander. Die Dissertation untersucht mittels einer historischen Diskursanalyse die in griechischen, lateinischen und frühchinesischen Quellen aufgezeichneten Wahrnehmungen, Interpretationen und praktischen Maßnahmen zur Bewältigung von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China. Die für die beiden Regionen gewonnenen Erkenntnisse werden anschließend vergleichend gegenübergestellt, um dadurch zum einen ein besseres Verständnis der frühen Kulturen im Mittelmeerraum und in Ostasien zu ermöglichen sowie zum anderen Anregungen für mögliche Strategien und Konzepte im Umgang mit gegenwärtigen und zukünftigen Naturkatastrophen bereitzustellen.:1 Einleitung: Relevanz des Themas und Aufbau der Arbeit 1.1 Aktualität des Themas: Erdbeben und ihr Einfluss auf die Gesellschaft 1.2 Problemstellung 1.3 Gestaltung des Vergleiches 1.4 Stand der Forschung 1.4.1 Für die historischen Erdbeben in Europa und im Mittelmeerraum 1.4.2 Für die historischen Erdbeben in China 1.4.3 Vergleichende Forschung zu historischen Erdbeben 2 Thematische und methodische Vorüberlegungen 2.1 Theoretischer Ansatz 2.2 Die physische Dimension der Erdbeben 2.2.1 Ursachen und Arten von Erdbeben 2.2.2 Erschütterungen des Bodens durch P- und S-Wellen 2.2.3 Klassifizierung von Erdbeben nach ihrer Stärke: die Skalen von Mercalli und Richter 2.2.4 Tsunamis 2.2.5 Seismische Zonen: Mittelmeerraum und chinesisches Festland 2.3 Die soziale Dimension der Erdbeben 2.3.1 Diskurs und historische Diskursanalyse 2.3.2 Erdbeben als Bestandteile des modernen Katastrophendiskurses 2.4 Methodisches Vorgehen 3 Der Erdbebendiskurs im antiken Mittelmeerraum 3.1 Quantitative Analyse des antiken europäischen Erdbebendiskurses 3.1.1 Griechische und lateinische Bezeichnungen für Erdbeben 3.1.2 Nennungen von Erdbeben 3.1.3 Welche (Arten von) Erdbeben wurden aufgezeichnet? 3.2 Qualitative Analyse des antiken Erdbebendiskurses im Mittelmeerraum 3.2.1 Die frühesten Beschreibungen von Erdbeben: Hesiod und Homer 3.2.2 Erdbeben als Folgen menschlichen Handelns 3.2.3 Erdbeben als Resultate natürlicher Prozesse 3.3 Schlussfolgerungen zum Erdbebendiskurs in den antiken europäischen Quellen 4 Der Erdbebendiskurs im frühen China 4.1 Quantitative Analyse des frühchinesischen Erdbebendiskurses 4.1.1 Frühchinesische Bezeichnungen für Erdbeben 4.1.2 Nennungen von Erdbeben 4.1.3 Welche (Arten von) Erdbeben wurden aufgezeichnet? 4.2 Qualitative Analyse des frühchinesischen Erdbebendiskurses 4.2.1 Die Anfänge des chinesischen Erdbebendiskurses: Erdbeben während der Sandai 4.2.2 Die Chunqiu-Tradition: 5 Erdbeben im Staate Lu 4.2.3 Fürst Jing von Qi und der große Wahrsager: Erdbeben als vorhersagbare Naturphänomene 4.3 Schlussfolgerungen zum Erdbebendiskurs in den frühchinesischen Quellen 5 Vergleich der Erdbebendiskurse im antiken Europa und im frühen China 5.1 Vergleichende quantitative Analyse der Erdbebendiskurse im antiken Europa und im Frühen China 5.1.1 Bezeichnungen für Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.1.2 Nennungen von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.1.3 Welche (Arten von) Erdbeben wurden aufgezeichnet? 5.2 Vergleichende qualitative Analyse der Erdbebendiskurse im antiken Europa und im frühen China 5.2.1 Vergleich der Wahrnehmungen von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.2.2 Vergleich der Interpretationen von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.2.3 Vergleich der praktischen Bewältigung von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 6 Fazit ; Even today, it is impossible to precisely predict earthquakes. That is why, just like in the distant past, earthquakes present a special challenge for any society that is struck by them. In order to return to normality, it is necessary to develop mental and practical ways of coping with the events and their effects. It can be observed that these strategies differ substantially between different cultures and different historical periods. This dissertation investigates the perceptions and interpretations of, as well as the practical measures of coping with earthquakes that are recorded in Greek, Latin and early Chinese sources by using the method of historical discourse analysis. Subsequently, the results obtained for both regions are compared in order to achieve both a better understanding of the early cultures in the Mediterranean and East Asia, and the formulation of strategies for coping with present and future natural extremes.:1 Einleitung: Relevanz des Themas und Aufbau der Arbeit 1.1 Aktualität des Themas: Erdbeben und ihr Einfluss auf die Gesellschaft 1.2 Problemstellung 1.3 Gestaltung des Vergleiches 1.4 Stand der Forschung 1.4.1 Für die historischen Erdbeben in Europa und im Mittelmeerraum 1.4.2 Für die historischen Erdbeben in China 1.4.3 Vergleichende Forschung zu historischen Erdbeben 2 Thematische und methodische Vorüberlegungen 2.1 Theoretischer Ansatz 2.2 Die physische Dimension der Erdbeben 2.2.1 Ursachen und Arten von Erdbeben 2.2.2 Erschütterungen des Bodens durch P- und S-Wellen 2.2.3 Klassifizierung von Erdbeben nach ihrer Stärke: die Skalen von Mercalli und Richter 2.2.4 Tsunamis 2.2.5 Seismische Zonen: Mittelmeerraum und chinesisches Festland 2.3 Die soziale Dimension der Erdbeben 2.3.1 Diskurs und historische Diskursanalyse 2.3.2 Erdbeben als Bestandteile des modernen Katastrophendiskurses 2.4 Methodisches Vorgehen 3 Der Erdbebendiskurs im antiken Mittelmeerraum 3.1 Quantitative Analyse des antiken europäischen Erdbebendiskurses 3.1.1 Griechische und lateinische Bezeichnungen für Erdbeben 3.1.2 Nennungen von Erdbeben 3.1.3 Welche (Arten von) Erdbeben wurden aufgezeichnet? 3.2 Qualitative Analyse des antiken Erdbebendiskurses im Mittelmeerraum 3.2.1 Die frühesten Beschreibungen von Erdbeben: Hesiod und Homer 3.2.2 Erdbeben als Folgen menschlichen Handelns 3.2.3 Erdbeben als Resultate natürlicher Prozesse 3.3 Schlussfolgerungen zum Erdbebendiskurs in den antiken europäischen Quellen 4 Der Erdbebendiskurs im frühen China 4.1 Quantitative Analyse des frühchinesischen Erdbebendiskurses 4.1.1 Frühchinesische Bezeichnungen für Erdbeben 4.1.2 Nennungen von Erdbeben 4.1.3 Welche (Arten von) Erdbeben wurden aufgezeichnet? 4.2 Qualitative Analyse des frühchinesischen Erdbebendiskurses 4.2.1 Die Anfänge des chinesischen Erdbebendiskurses: Erdbeben während der Sandai 4.2.2 Die Chunqiu-Tradition: 5 Erdbeben im Staate Lu 4.2.3 Fürst Jing von Qi und der große Wahrsager: Erdbeben als vorhersagbare Naturphänomene 4.3 Schlussfolgerungen zum Erdbebendiskurs in den frühchinesischen Quellen 5 Vergleich der Erdbebendiskurse im antiken Europa und im frühen China 5.1 Vergleichende quantitative Analyse der Erdbebendiskurse im antiken Europa und im Frühen China 5.1.1 Bezeichnungen für Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.1.2 Nennungen von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.1.3 Welche (Arten von) Erdbeben wurden aufgezeichnet? 5.2 Vergleichende qualitative Analyse der Erdbebendiskurse im antiken Europa und im frühen China 5.2.1 Vergleich der Wahrnehmungen von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.2.2 Vergleich der Interpretationen von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 5.2.3 Vergleich der praktischen Bewältigung von Erdbeben im antiken Mittelmeerraum und im frühen China 6 Fazit

Chiu Yuen Ming Vivian. ; Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2006. ; Includes bibliographical references (leaves 82-87). ; Abstracts in English and Chinese. ; Chapter Chapter 1 - --- Introduction --- p.1 ; Chapter 1.1 --- Overview --- p.1 ; Chapter 1.2 --- Significance --- p.7 ; Chapter Chapter 2 - --- Literature review --- p.8 ; Chapter 2.1 --- Definition of nation --- p.8 ; Chapter 2.2 --- History of Chinese nationalism --- p.8 ; Chapter 2.3 --- From state nationalism to popular nationalism --- p.16 ; Chapter 2.4 --- Three levels of Chinese nationalism --- p.17 ; Chapter 2.5 --- Media and nationalism --- p.17 ; Chapter 2.5.1 --- Media in China- newspapers --- p.20 ; Chapter Chapter 3 - --- Framing --- p.22 ; Chapter 3.1 --- Overview --- p.22 ; Chapter 3.2 --- Four different frames --- p.24 ; Chapter 3.2.1 --- National self respect --- p.27 ; Chapter 3.2.2 --- National self strengthening --- p.28 ; Chapter 3.2.3 --- Co-operation with Japan --- p.30 ; Chapter 3.2.4 --- National humiliation --- p.31 ; Chapter 3.3 --- Framing Sino-Japanese relationship --- p.33 ; Chapter Chapter 4 - --- Methodology --- p.35 ; Chapter 4.1 --- Theoretical concern --- p.35 ; Chapter 4.2 --- Case study --- p.35 ; Chapter 4.2.1 --- First case study: the Mukden incident --- p.36 ; Chapter 4.2.2 --- Second case study: Junichiro Koizumi's visit to Yasukuni Shrine --- p.37 ; Chapter 4.3 --- Media text --- p.39 ; Chapter 4.3.1 --- People's Daily --- p.40 ; Chapter 4.3.2 --- Global Times --- p.42 ; Chapter 4.3.4 --- Southern Metropolis News --- p.45 ; Chapter 4.4 --- Data and sampling --- p.47 ; Chapter 4.5 --- Content analysis --- p.49 ; Chapter 4.6 --- Hypothesis --- p.50 ; Chapter 4.7 --- Coding categories and schemes --- p.54 ; Chapter 4.8 --- Coding training --- p.55 ; Chapter Chapter 5 - --- Results --- p.57 ; Chapter 5.1 --- Overview --- p.57 ; Chapter 5.2 --- Quantitative results --- p.59 ; Chapter Chapter 6 - --- Discussion --- p.67 ; Chapter 6.1 --- Analysis --- p.67 ; Chapter 6.1.1 --- National self respect --- p.68 ...

为什么中国地方人大的发展会存在一定程度的地方差异?本文以市级人大为例,分析了经济现代化与人大发展之间的关系。通过对全国性数据的定量分析,本文发现:首先,一个地方的经济发展水平越高,当地市级人大的立法权、监督权和代表功能的发展水平越高。第二,一个地方的第二、第三产业生产总值所占的比重越高,当地的市级人大越有可能在立法和代表方面发挥重要的作用。 ; 本文还利用丰富的定性资料和统计数据分析了其中的因果机制,发现随着经济现代化水平的不断提高,市级人大有更强的动力行使立法权、监督权和发挥代表功能,以应对经济现代化所带来的各种挑战;此外,经济现代化给市级人大的发展带来了更多的财政资源和人力资源,因此也就提升了市级人大的能力。因而经济现代化能够对人大的发展起到促进的作用。 ; 可以说,中国市级人大的发展是政治制度调适的一种表现形式,一方面,尽管市级人大已经逐渐摆"橡皮图章"的尴尬地位,但党对人大的领导仍然得到有效的维持;另一方面,人大的发展调整了人大与"一府两院"、人大与民众之间的关系,加强了制度化的横向分权和自下而上的问责:这可以在一定程度上减少官员违法滥权的现象,改善政府的施政绩效,提高政府的回应性,缓和社会矛盾,也就促进了社会的稳定,提高了政权的政绩合法性,因而有助于中共政权更好地适应经济现代化所带来的外部环境的变化。 ; 本文的发现表明,一方面,正如许多研究所揭示的,经济现代化的过程可能会造成社会的不稳定,并且给威权政体的生存带来威胁;然而另一方面,经济现代化又会促进威权政体中的政治制度进行调适,从而在一定程度上有利于促进社会的稳定和威权统治的延续。 ; 然而,需要指出的是,这种政治制度的调适具有一些难以克服的局限性,随着经济现代化水平的继续提高,政治制度调适的需求可能会进一步增加,但调适的空间可能会逐渐缩小,在这种情况下,威权统治者能否继续通过政治制度的调适来保持威权体制的生命力,则仍然是未知之数。 ; Why does regional variation exist in the development of Local People's Congresses in China? Taking Municipal People's Congresses (MPC) as cases, this research explores the relationship between economic modernization and the development of People's Congresses (PC). Based on quantitative analysis on national data, it reveals that, firstly, the higher the level of economic development, the higher the levels of MPCs' development in legislation, supervision and representation; secondly, the larger the proportion of the gross product of secondary and tertiary industries in GDP, the higher the development levels of MPCs' legislation and representation. ; This research also analyzes abundant qualitative and quantitative data to reveal the causal mechanism and finds that, firstly, as the modernization of economics, MPCs have stronger motivations to promote their legislation, supervision and representation for dealing with the challenges brought by economic modernization; secondly, economic modernization also increases the finanicial and human resources owned by MPCs, which is beneficial to the development of their capacities. Thus economic modernization can make contributions to PCs' development. ; The dissertation argues ...

香港基進政治組織人民力量放棄以激進方式表達訴求,改以「快樂抗爭」作為政治策略以吸引大量群眾參與,並形成可觀的政治力量施予政府政治壓力。人民力量雖然以基進組織自居,何以取「快樂抗爭」作為它的政治策略呢?在此論文會仔細討論「快樂抗爭」如何以喜慶節日之感,讓與者用以直接抗爭為手法,承擔昂貴的政治成本來表達訴求,代之以輕鬆快之手段鼓動更多公眾參與。同一時間,縱使情緒搧動可以直接鼓動民眾與政治運動,然而情緒也有不智的一面。為了讓參與者宣洩他們的不滿,減低運動失控的情況,人民力量採納具有浄化作用的「快樂抗爭」作為它的抗爭手段。以下文章同時採用質性及質量硏究,以明情緒在社會運動中扮演的角色。 ; People Power, a radical group in Hong Kong, abandoned their disruptive approach, and adopted a new tactic of social movementjoyous resistancewhich attracted large numbers of participants. In this way, People Power became an influential political lever, exerting great pressure on the government. Why did this radical political party, People Power, abandon its stance of resistance through physical confrontation, and opt for a moderate approach, joyous resistance, to express their anger and voice their grievances at the government and at the group's antagonists? The shift in tactics has certainly been a successful one, attracting the attention of the public and helped a marginalized radical political party, People Power, to win three seats in 2012 Legislative Council Election. Although traditional theories of social movements have largely neglected the importance of emotion, the case of People Power shows that festive emotion can be an intangible resource to reduce the cost of participation when compared with confrontational tactics. The cathartic function of joyous resistance also reduces the potential for violence when People Power uses emotional appeals to mobilize the masses. In this thesis the concept of joyous resistance is introduced and the salient role of emotion in social movements is discussed, using case studies on People Power, the League of Social Democrats, the Democratic Party and the Civic Human Rights Front. Both quantitative and qualitative analysis will be conducted for the following thesis. ; Detailed summary in vernacular field only. ; Ng, Vitrierat. ; Thesis (Ph.D.) Chinese University of Hong Kong, 2014. ; Includes bibliographical references (leaves 207-215). ; Abstracts also in Chinese; appendixes ...

本文通过比较的视角来探索中共政权对中国天主教会包括官方与地下教会的特殊控制及其原因。自中共建国后,对比与其同宗同源,同为近代外来宗教的基督新教,中国天主教会长期以来受到中共严厉的控制。同时,近三十年来,基督新教在中国发展迅猛,成为当代中国发展最快的宗教,而在晚清和国民党政权下,基督新教在中国的发展一直远远落后于天主教。本文试图对这两个特殊现象进行研究。 ; 对于中共的严厉控制,学界的普遍观点是将其归结为天主教会强大的外国背景和与梵蒂冈的关系; 而近三十年来基督新教在华迅猛发展的原因被认为是它改良的教义和积极的传教模式。然而,基督新教同样具有强大的外国背景,它改良的教义和传教模式自晚清起在中国并没有本质改变,为何只在中共政权下得到迅速发展?本文试图通过对比天主教与基督新教在教义与组织结构、在华传播模式与发展速度、在华对政治的参与等方面的差异,以及天主教会在中国与中共政权在意识形态与组织结构上的异同,来探索中共对天主教会的特殊对待是否存在更深层次的原因,并探讨两者之间是否存在不可调和的矛盾。 ; 笔者认为,作为一个意识形态与组织高度合一的政权,中共害怕任何有严密统一全国性组织的宗教,不管它是否有外国背景。而作为有全国性统一严密组织的宗教组织,天主教会在中国之所以没有像"一贯道"和"法轮功"一样被中共消灭掉,是因为其与梵蒂冈的关系。作为"国际性合法宗教",天主教得以在中国生存。与基督新教相比,天主教会在中国,作为一种保守的,不倾向于革命或改良的宗教组织,在主观上从未试图挑战政权,但是其政教合一的严密组织以及建立在儒家伦理和宗族(家族)基础上的稳定的网络结构,在客观上构成对中共政权的有力竞争与潜在威胁,因此受到中共严密控制。中共利用"自选自圣"的策略,保持天主教会在中国的分裂, 从而达到"分而治之"的目的。同时,中共保持天主教地下教会在中国有限度的存在,以维持其对中国天主教会的有效控制。 ; My research focuses on church-state relations in contemporary China, to explore whether or not the Catholic Church in China constitutes a threat to the Chinese Communist Party (CCP) regime. I am undertaking a comparative study of the CCP's religious control over the Catholic and Protestant churches in mainland China through the approach of state-society relations, as well as a macroscopic view of political science with quantitative and qualitative analysis. ; As they are both foreign-originated parts of Christianity, the Catholic Church has been subjected to much stricter controls from the mainland CCP since 1949 than the Protestant Churches. Furthermore, the Protestant churches have been the fastest growing religion in China in past three decades, but it had once grown relatively very slowly under late Qing and the KMT regimes, compared with the Catholicism. This research tries to explore these two strange phenomena, to study why the CCP has been so highly attentive towards the Catholic Church but has not eliminated it in mainland China. ; Through expounding the differences between the Catholic Church and the Protestant churches in religious doctrines, organizational structures, propagation models, as well as development ...