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Résumé Houston Stewart Chamberlain donne avec La Genèse du XIXe siècle un ouvrage qui influence largement la pensée allemande, de Guillaume II à Hitler. Son élitisme pose comme une évidence le phénomène racial et décrit l'histoire du monde comme sous-tendue par la lutte entre l'esprit de deux races principales, la race juive et la race aryenne. Mais au contraire des racistes pessimistes, comme Gobineau, l'apport majeur de Chamberlain est sans doute d'avoir proposé la restauration d'une nouvelle élite par une politique d'eugénisme et de sélection raciale.

Resumé Avec l'élection d'Obama, les Etats-Unis reconnaissaient leur diversité sociale, culturelle et sociale. Le candidat n'avait cessé de répéter qu'ils pouvaient dépasser leurs divisions pour se projeter ensemble dans l'avenir. Mais la question raciale n'ait pas vraiment réglée.

In recent debates over multiculturalism and Islam homosexuality has been granted a remarkable role, in several European countries and elsewhere, in attempts to redefine the nation and to re-establish its boundaries. This essay tries to answer the question why this is the case by concentrating on the signifying power of homosexuality in modern political culture. It argues that homosexuality's signifying power derives from its cultural status as a fundamental and natural truth about the person. The combined elements of truth and nature make homosexuality a cultural category that can effectively be deployed to establish truths in fields other than those that pertain to same-sex sexuality strictly speaking. Of particular relevance to debates about the nation and its identity is the fact that the notion of homosexuality as natural partly rests on nineteenth-century discourses of racial difference. The racial elements in the construction of modern homosexuality re-appear in contemporary attempts to redefine the nation and to re-establish its boundaries, but with an important difference. Homosexuality is no longer, as in the past, associated with blackness and Jewishness; it has become white. Adapted from the source document.

Cet article analyse les raisons pour lesquelles la question de l'immigration a été au centre de la campagne référendaire sur le Brexit, où diverses «menaces» alléguées ont été amalgamées en un «tout» immigré. Sont étudiées ici les pratiques de dumping social liées à la présence immigrée est-européenne, qui tire les salaires (même ceux des autres immigrés) vers le bas, ainsi que le «protectionnisme social» (welfare chauvinism) de l'opinion publique, qui voit dans les immigrés des «profiteurs» du système. Ceci est vrai même si cette même opinion publique tend à appréhender la présence immigrée comme une menace culturelle plus que comme une menace économique.

Résumé Dans les récents débats relatifs au multiculturalisme et à l'islam, l'homosexualité a eu un rôle remarquable dans les tentatives de redéfinir la nation et de ré-établir ses frontières dans de nombreux pays européens et ailleurs. Cet article cherche à éclairer cette situation en déplaçant le regard vers le pouvoir de signification de l'homosexualité dans la culture politique moderne. Il défend l'idée que le pouvoir de signification de l'homosexualité dérive de son statut culturel qui en fait une vérité naturelle et fondamentale de la personne. Les éléments combinés de vérité et de nature font de l'homosexualité une catégorie culturelle qui peut être efficacement déployée pour établir des vérités dans des champs autres que ceux qui relèvent strictement de la sexualité entre personnes du même sexe. Que la notion d'homosexualité comme étant en partie naturelle trouve son origine dans les discours de différence raciale du 19 su e rn ?siècle est d'une pertinence particulière dans les débats ayant trait à la nation et à son identité. Les éléments raciaux de la construction de l'homosexualité moderne réapparaissent dans les tentatives contemporaines de redéfinir la nation et de ré-établir ses frontières, mais avec une différence importante?: l'homosexualité n'est plus, comme elle l'était dans le passé, associée à la noirceur ou à la judaïté. Elle est désormais blanche.