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Benedetta Baldi, Il linguaggio del potere. Comunicazione politica e società, Roma, Carocci editore, 2021, 208 pp. ISBN 978-88-290-0542-0 Sara Soncini, Le metamorfosi di Sarah Kane: "4.48 Psychosis" sulle scene italiane, Pisa, Pisa University Press, 2020, 150 pp. ISBN 9788833393735 Franco Marucci, Shakespeare, Milano, LED Edizioni Universitarie, 2021, 208 pp. ISBN 978-88-7916-980-6 Silvia Antosa e Trinis Messina Fajardo, William Shakespeare e Miguel de Cervantes: i pilastri della modernità, Bologna, CLUEB, 2018, 192 pp. ISBN 9788849155693 Gianfranca Balestra, Riflessi del "Grande Gatsby": traduzione, cinema, teatro, musica, Roma, Artemide, 2019, 224 pp. ISBN 9788875753184

Das Staatssekretariat für Migration (SEM) hat das Schweizerische Kompetenzzentrum für Menschenrechte (SKMR) mit einer Evaluation des Rechtsschutzes und der Entscheidqualität bei der Anwendung des neuen Asylverfahrens beauftragt. Der Bericht des vom SKMR eingesetzten Teams, das sich während zwei Jahren mit den Fragen befasst hat, ist nun veröffentlicht und kann als Voll- und als Kurzversion abgerufen werden. Die Umsetzung des Rechtsschutzes, d.h. die Beratung und Rechtsvertretung aller Asylsuchenden ab Beginn des Verfahrens, bewertet das SKMR zusammenfassend als gut und die Mandatsführung der Rechtsvertreter*innen als grösstenteils korrekt. Bestehende Unterschiede in der Praxis und dem Rollenverständnis der Rechtsvertreter*innen können durch eine verbesserte interregionale Koordination und durch eine Harmonisierung der Praktiken des SEM behoben werden. Die Qualität der vom SEM im beschleunigten Verfahren getroffenen Entscheide, d.h. die Entscheidqualität, erachtet das SKMR mit gewissen Einschränkungen als zufriedenstellend. Die Analyse von insgesamt 120 Einzelfalldossiers zeigte auf, dass in etwa 20 Dossiers kleinere Mängel und in etwa 40 Dossiers erhebliche und teilweise gravierendere Mängel bestanden. Dies war beispielsweise bei der Sachverhaltsabklärung, der Begründungsqualität oder dem Verfahren an sich der Fall. Der grosse Zeitdruck bei der Sachverhaltsabklärung scheint hier eine bedeutende Rolle zu spielen. Das SKMR empfiehlt, die Qualitätskontrolle mittels Vier-Augen-Prinzip konsequent durchzuführen. ; Le Secrétariat d'État aux migrations (SEM) a chargé le Centre suisse de compétences pour les droits humains (CSDH) de procéder à une évaluation de la protection juridique et de la qualité des décisions dans l'application de la nouvelle procédure d'asile. L'équipe mobilisée par le CSDH s'est penchée sur ces questions pendant deux ans et son rapport vient d'être publié. Il peut être consulté dans sa version complète ou dans une version courte. La mise en œuvre de la protection juridique, c'est-à-dire des ...

The thesis is about the cultural links between Paris and Modena during the government of Francesco I (1629-1658) and Alfonso IV (1658-1662) and explains how the French artists at the Este court contributed to define the image of ducal power. The diplomatic correspondence of Abbot Ercole Manzieri, resident of François I in Paris in 1650, revealed an intense traffic of portraits, jewelry and clothes that came from Paris to Modena, testing a large French influence on the taste and the Este costume. Outlining the links between the two courts, the thesis deals with the figure of Girolamo Graziani, poet and secretary of state at the service of the Este and, at the same time, sponsored by Louis XIV for some panegyrics not well known until now. The study then focuses on the activities of Jean Boulanger, first painter of Francesco I, clarifying his formation and his role at the Este court. This work focuses on his paintings in the Palazzo Ducale in Sassuolo and, in particular, the Bacchus gallery, that turned out to be inspired by french models for its architecture, iconography and function. The last section is dedicated to 'French' commission by Alfonso IV and focuses on Boulanger decorative cycle in the lost ducal villa of Pentetorri, analyzed for the first time in its organic structure, and on the funeral that Alfonso wanted to commemorate his deceased father as immortalized in the Idea di un prencipe. This work, one of the leading printing examples of the seventeenth century, shapes the image of ducal power thanks to a rich repertoire of illustrations in which several artists took part, including French artists, whose names and ways of recruitment are specified here as well. ; La thèse reconstitue les liens culturels entre Paris et Modène pendant les règnes de François Ier (1629-58) et Alfonso IV (1658-62) et explique comment les artistes français à la cour des Este ont contribué à la définition de l'image du pouvoir ducal. La correspondance diplomatique de l'abbé Ercole Manzieri, résident de François Ier à Paris, a ...

The thesis is about the cultural links between Paris and Modena during the government of Francesco I (1629-1658) and Alfonso IV (1658-1662) and explains how the French artists at the Este court contributed to define the image of ducal power. The diplomatic correspondence of Abbot Ercole Manzieri, resident of François I in Paris in 1650, revealed an intense traffic of portraits, jewelry and clothes that came from Paris to Modena, testing a large French influence on the taste and the Este costume. Outlining the links between the two courts, the thesis deals with the figure of Girolamo Graziani, poet and secretary of state at the service of the Este and, at the same time, sponsored by Louis XIV for some panegyrics not well known until now. The study then focuses on the activities of Jean Boulanger, first painter of Francesco I, clarifying his formation and his role at the Este court. This work focuses on his paintings in the Palazzo Ducale in Sassuolo and, in particular, the Bacchus gallery, that turned out to be inspired by french models for its architecture, iconography and function. The last section is dedicated to 'French' commission by Alfonso IV and focuses on Boulanger decorative cycle in the lost ducal villa of Pentetorri, analyzed for the first time in its organic structure, and on the funeral that Alfonso wanted to commemorate his deceased father as immortalized in the Idea di un prencipe. This work, one of the leading printing examples of the seventeenth century, shapes the image of ducal power thanks to a rich repertoire of illustrations in which several artists took part, including French artists, whose names and ways of recruitment are specified here as well. ; La thèse reconstitue les liens culturels entre Paris et Modène pendant les règnes de François Ier (1629-58) et Alfonso IV (1658-62) et explique comment les artistes français à la cour des Este ont contribué à la définition de l'image du pouvoir ducal. La correspondance diplomatique de l'abbé Ercole Manzieri, résident de François Ier à Paris, a révélé le trafic intense des portraits, des bijoux et des vêtements expédiés de Paris à Modène, certifiant une profonde influence française sur le goût et le costume des Este. En décrivant les liens entre les deux cours, la thèse traite de la figure de Girolamo Graziani, poète et secrétaire d'État au service des Este et, en même temps, salarié de Louis XIV pour des panégyriques négligés jusqu'à maintenant. L'étude se concentre ensuite sur Jean Boulanger, premier peintre de François Ier, dont la formation et les commandes ducales sont clarifiées. L'accent est mis sur ses peintures dans le Palazzo Ducale de Sassuolo et, en particulier, sur la galerie de Bacchus, dont l'architecture, l'iconographie et la fonction se sont révélées inspirées par des modèles français. La dernière section est dédiée aux commandes « françaises » d'Alfonso IV et se concentre sur les fresques de Boulanger dans la villa ducale de Pentetorri, cycle disparu et analysé entièrement pour la première fois, et sur les funérailles voulues par Alfonso pour commémorer son père et décrites dans l'Idea di un prencipe. Cet ouvrage, l'un des plus prestigieux du XVIIe siècle, modèle l'image du pouvoir ducal grâce à un riche répertoire d'illustrations qui a vu la participation de plusieurs artistes, notamment français, dont les noms et les modes d'engagement sont spécifiés.

Attraverso la crisi del sistema politico comunitario post-2003 in Iraq, questo articolo mostra come le strategie degli attori iracheni si dispiegano prima di tutto in rapporto allo Stato e per la sua intermediazione, utilizzando largamente il suo apparato istituzionale e amministrativo per operare nel conflitto. Anche se la banalizzazione della violenza ridefinisce il rapporto allo Stato, quest'ultimo resta la principale posta in gioco del conflitto, il che finisce per smentire una analisi unicamente weberiana del funzionamento delle sue istituzioni. ; À travers la crise du système politique communautaire post-2003, cet article montre comment les stratégies des acteurs irakiens se déploient avant tout par rapport et au travers de l'État, utilisant largement son appareil institutionnel et administratif pour opérer dans le conflit. Bien que la banalisation de la violence redéfinisse le rapport à l'État, ce dernier reste le principal enjeu du conflit, battant en brèche une analyse uniquement wébérienne du fonctionnement de ses institutions.

International audience ; Dans les premières décennies du second gouvernement de l'Office de Saint-Georges en Corse (1483-1562), les rapports politiques entre le pouvoir génois et les élites aristocratiques insulaires reposaient essentiellement sur des liens de fidélité personnelle. La construction de ce type de relation supposait d'entretenir des contacts directs et réguliers, de conclure un contrat politique et de le renouveler, de démontrer le respect de la parole donnée. Autrement dit, les rencontres, les gestes et les rituels jouaient un rôle fondamental dans la vie publique.Par ailleurs, la société corse était très divisée et inégalitaire. Les seigneurs du Sud mais aussi les caporali du nord de l'île, des chefs de clans aristocratiques dépourvus de droits seigneuriaux, s'efforçaient constamment de maintenir ou de rehausser leur honneur et d'affirmer leur supériorité sur les populaires à travers notamment la monture, le vêtement et le port ou la possession de bijoux. Dans le nord de l'île, les villages et les pièves se divisaient généralement entre deux factions rivales. Les rapports sociaux y étaient donc tendanciellement conflictuels et souvent émaillés de violences. La vie au sein de ces microcosmes posait de manière aiguë la question de la gestion des rapports personnels, des rencontres, de la proximité physique. La promiscuité devenait parfois insupportable et aboutissait à l'élimination physique de l'adversaire. En somme, les Corses étaient foncièrement attachés à leur liberté et à leur honneur. Or, la préservation de ces valeurs passait à coup sûr par le respect de la dignité de leur corps. C'est ce qui explique leur volonté acharnée d'échapper aux peines corporelles et aux peines de prison.

International audience ; Dans les premières décennies du second gouvernement de l'Office de Saint-Georges en Corse (1483-1562), les rapports politiques entre le pouvoir génois et les élites aristocratiques insulaires reposaient essentiellement sur des liens de fidélité personnelle. La construction de ce type de relation supposait d'entretenir des contacts directs et réguliers, de conclure un contrat politique et de le renouveler, de démontrer le respect de la parole donnée. Autrement dit, les rencontres, les gestes et les rituels jouaient un rôle fondamental dans la vie publique.Par ailleurs, la société corse était très divisée et inégalitaire. Les seigneurs du Sud mais aussi les caporali du nord de l'île, des chefs de clans aristocratiques dépourvus de droits seigneuriaux, s'efforçaient constamment de maintenir ou de rehausser leur honneur et d'affirmer leur supériorité sur les populaires à travers notamment la monture, le vêtement et le port ou la possession de bijoux. Dans le nord de l'île, les villages et les pièves se divisaient généralement entre deux factions rivales. Les rapports sociaux y étaient donc tendanciellement conflictuels et souvent émaillés de violences. La vie au sein de ces microcosmes posait de manière aiguë la question de la gestion des rapports personnels, des rencontres, de la proximité physique. La promiscuité devenait parfois insupportable et aboutissait à l'élimination physique de l'adversaire. En somme, les Corses étaient foncièrement attachés à leur liberté et à leur honneur. Or, la préservation de ces valeurs passait à coup sûr par le respect de la dignité de leur corps. C'est ce qui explique leur volonté acharnée d'échapper aux peines corporelles et aux peines de prison.

Peut-on voir dans le désir de Hijra dont plusieurs jeunes issus de l'immigration ont fait état une manifestation de ce que Foucault appelait "spiritualité politique" ? Et quel rapport entre ce désir et les contradictions de nos sociétés, qui résolvent par la criminalisation les contradictions entre la "passion nationale" et la "passion démocratique" ?

Peut-on voir dans le désir de Hijra dont plusieurs jeunes issus de l'immigration ont fait état une manifestation de ce que Foucault appelait "spiritualité politique" ? Et quel rapport entre ce désir et les contradictions de nos sociétés, qui résolvent par la criminalisation les contradictions entre la "passion nationale" et la "passion démocratique" ?

Going at a different pace: Political Geography and Cartography before the authority of the StateThe relationship between geography and cartography has waited a long time to be clarified. The absence of serious reflection on the subject has perpetuated antiquated stereotypes and widened the divide between those for whom this relationship already seems tired and those who potentially consider it ever more fruitful. The former warn of an increasingly sharp and professional distinction between those who produce geographical knowledge and those who create maps, while the latter, on the otherhand, confidently assess this relationship in the context of new forms of convergence between visuality and geography. Without wishing to propose a systematic and historic reconnaissance of the 'geography-cartography-authority' triangle, which would require a great deal of space, this article intends to supply an 'ordered' contribution to a historical event that still bears unexplored passages. To that purpose, we will ask whether and how the expressive forms of cartography, in their political senses, are connected to the evolution of the discipline of political geography.À un rythme différent: géographie politique et cartographie face à l'autorité de l'ÉtatLe rapport entre géographie et cartographie attend depuis longtemps d'être éclairci. L'absence d'une réflexion sérieuse sur le sujet a laissé perdurer de vieux stéréotypes et a accentué l'écart entre ceux pour qui ce rapport semble désormais dépassé et ceux pour qui il est potentiellement de plus en plus fructueux. Les premiers voient une distinction professionnelle toujours plus nette entre ceux qui produisent la connaissance géographique et ceux qui réalisent les cartes, tandis que les seconds, au contraire, envisagent avec optimisme ce rapport dans l'optique des nouvelles formes de convergence entre visualité et géographie. Sans vouloir proposer un aperçu historique systématiquedu triangle géographie-cartographie-autorité, ce qui nécessiterait beaucoupplus d'espace, cet article entend contribuer à une «mise en ordre» d'une question historique qui présente des passages encore inexplorés. Dans ce but, on se demandera si et comment les formes expressives de la cartographie, dans leurs significations politiques, ont suivi l'évolution disciplinaire de la géographie politique.

Cette étude se focalise sur le recrutement parlementaire dans le cas d'une élection cantonale helvétique d'importance primordiale. L'analyse porte sur les élections législatives cantonales tessinoises de 2015. Cette étude, qui se base sur une méthodologie quantitative, propose d'approfondir différents aspects: premièrement, le rapport entre les aspirants candidats et les partis politiques ; deuxièmement, les formes des campagnes électorales promues par les candidats, en particulier à travers le Web ; les caractéristiques sociographiques des candidats et des élus, ainsi que la convergence des opinions des élus et des candidats en relation avec l'opinion des électeurs. Couplée avec l'analyse du vote des citoyens (Mazzoleni et al. 2017), l'étude du recrutement parlementaire confirme comme ces élections relèvent d'un moment de transition crucial dans la politique tessinoise.

Résumé Thèse Mara Montanaro. Université Paris Descartes- Université du Salento. Direction de Madame Michela Marzano et Madame Marisa Forcina Françoise Collin. La révolution permanente d'une pensée discontinue (1928-2012) Françoise Collin était écrivaine, féministe, philosophe qui connue surtout dans le monde francophone, n'en a pas moins exercé une influence certaine dans les pays méditerranéens -telle bien sûr l'Italie - mais aussi dans les pays anglophones, ainsi qu'en attestent les hommages qui lui ont été rendus dans Radical Philosophy et Signs. Dans ma thèse, la première sur Françoise Collin, je me suis employée à reconstruire, problématiser et interpréter ses écrits, ses essais, ses articles (qui, pour la plupart ne sont pas traduits en italien) en ayant comme fil rouge le concept de praxis dans l'écriture, dans l'engagement féministe et dans la philosophie. J'ai entrepris de montrer qu'il y a une cohérence dans la discontinuité, une cohérence structurelle. Dans le premier chapitre j'ai analysé comment née à l'écriture par la poésie - ses premiers poèmes ont été publiés dans les années 1960 dans la revue Ecrire, dirigée par Jean Cayrol - elle a écrit ses premiers romans Le Jour fabuleux (1961) et Rose qui peut (1962) au Seuil, pour se consacrer ensuite à la philosophie et publier, chez Gallimard, une étude de l'oeuvre de Maurice Blanchot, Maurice Blanchot et la question de l'écriture, quand Blanchot n'était encore connu que dans un cercle restreint. Ce premier essai consacré à Blanchot en France reste aujourd'hui encore une des monographies de référence sur ce grand auteur du siècle précédent. J'ai donc, dans mon premier chapitre, exploré son rapport à l'écriture comme mouvement perpétuel, les concepts de négation, négativité et négatif, le rapport entre littérature et philosophie. Il y a aussi une digression avec l'oeuvre de Maurice Merleau-Ponty (les concepts de corps en langage), enfin j'ai vu la comparaison que Françoise Collin a fait entre l' "entretien infini" chez Blanchot et "le dialogue pluriel" chez Arendt. Dans le deuxième chapitre j'ai reconstruit la chronologie et la généalogie de son engagement féministe. En 1973, de retour d'un voyage à New York, elle crée et anime la première revue féministe en langue française, Les Cahiers du Grif (Groupe de recherche et d' information féministes). Le premier numéro des Cahiers du Grif paraît en octobre 1973. La revue assume très tôt une dimension internationale dans le monde francophone. J'ai aussi analyse la polysémie des leitmotiv du féminisme : mon corps à moi, le privé est politique, un enfant si je veux quand je veux, le rapport entre insurrection et institution, fondamentale pour comprendre le cheminement de Françoise Collin, je retrace aussi la figure de Simone De Beauvoir telle qu'elle émerge dans les articles de Collin. Enfin j'ai problématisé, interrogé les théories féministes et j'ai reconstruit brièvement l'historie du mouvement féministe en Belgique et en France (MLF). Le troisième chapitre de ma thèse porte sur le rapport intellectuel que Françoise Collin a développé avec l'oeuvre de Hannah Arendt. Dans les années 1980, Françoise Collin a introduit sur la scène philosophique française la lecture de gauche de Hannah Arendt en co-organisant au Collège international de philosophie, le colloque international Ontologie et Politique. En 1999 elle écrit L'homme est-il devenu superflu ? Hannah Arendt. (Odile Jacob). Dans le remarquable entretien qu'elle eut avec Florence Rochefort et Danielle Haase-Dubosc en 2001, elle dit : L'articulation complexe entre poétique et politique est même peut-être le support permanent de ma réflexion. S'il y a tension entre ces deux dimensions de l'expérience humaine, il y a aussi rapport dans la mesure où il ne peut y avoir bouleversement politique (dans les rapports de sexe) sans bouleversement symbolique, lequel n'est pas réductible à la ponctualité de lois ou de mesures sociales. Le changement se cherche mais n'obéit pas au commandement. C'est dans ma réflexion sur l'écriture que j'ai appris ce que je continue à nommer "aller en direction de l'inconnu ". On a voulu donc retracer son itinéraire, un parcours atypique et original, entre écriture et politique, littérature et philosophie, engagement féministe et art. Dans l'oeuvre de Françoise Collin l'idée de praxis introduit et soutient la cohérence incohérente d'un itinéraire de plus de quarante ans de réflexion et d'écriture. C'est une idée qui jette une nouvelle lumière sur les dimensions qui semblent disparates d'un parcours, soit dans ses moments singuliers soit dans ses moments collectifs. Collin, en effet, a forgé le concept de praxis de la différence et à articulé cette idée à celle de différend des sexes dans la mesure où la différence des sexes est un agir, une praxis sans représentation préalable, un acte qui se rejoue en chaque conjointure. On se trouve face à un agir, un faire être sans représentation de sa fin et sans postulat d'une quelconque totalité potentielle. C'est, en effet, dans le sens arendtien que Collin lit la praxis, l'agir, opposé à la fabrication, au poéisis. C'est aussi important de souligner que Collin a voulu que Arendt, une femme dont le pensée a été pour elle cruciale, soit reconnue comme source et ressource de pensée tout court. Le terme le plus apte à décrire le parcours de Collin entre écriture, féminisme et philosophie est peut-être "cheminement", un cheminement en même temps fait de continuité et de déplacements et ouvert à un certain polymorphisme. Comme écrit Rosi Braidotti : Françoise l'inachevée, non pas par manque, mais par excès de talent et d'intensité, car l'écriture, elle, est infinie et à jamais. Elle aura peut-être la dernière d'une génération des femmes, féministes, qui ont effacé les lignes de démarcation entre philosophie, l'écriture littéraire, les arts et la politique, les entraînant tous dans un tourbillon créatif qui dépasse et déplace tous bornes .

Résumé Thèse Mara Montanaro. Université Paris Descartes- Université du Salento. Direction de Madame Michela Marzano et Madame Marisa Forcina Françoise Collin. La révolution permanente d'une pensée discontinue (1928-2012) Françoise Collin était écrivaine, féministe, philosophe qui connue surtout dans le monde francophone, n'en a pas moins exercé une influence certaine dans les pays méditerranéens -telle bien sûr l'Italie - mais aussi dans les pays anglophones, ainsi qu'en attestent les hommages qui lui ont été rendus dans Radical Philosophy et Signs. Dans ma thèse, la première sur Françoise Collin, je me suis employée à reconstruire, problématiser et interpréter ses écrits, ses essais, ses articles (qui, pour la plupart ne sont pas traduits en italien) en ayant comme fil rouge le concept de praxis dans l'écriture, dans l'engagement féministe et dans la philosophie. J'ai entrepris de montrer qu'il y a une cohérence dans la discontinuité, une cohérence structurelle. Dans le premier chapitre j'ai analysé comment née à l'écriture par la poésie - ses premiers poèmes ont été publiés dans les années 1960 dans la revue Ecrire, dirigée par Jean Cayrol - elle a écrit ses premiers romans Le Jour fabuleux (1961) et Rose qui peut (1962) au Seuil, pour se consacrer ensuite à la philosophie et publier, chez Gallimard, une étude de l'oeuvre de Maurice Blanchot, Maurice Blanchot et la question de l'écriture, quand Blanchot n'était encore connu que dans un cercle restreint. Ce premier essai consacré à Blanchot en France reste aujourd'hui encore une des monographies de référence sur ce grand auteur du siècle précédent. J'ai donc, dans mon premier chapitre, exploré son rapport à l'écriture comme mouvement perpétuel, les concepts de négation, négativité et négatif, le rapport entre littérature et philosophie. Il y a aussi une digression avec l'oeuvre de Maurice Merleau-Ponty (les concepts de corps en langage), enfin j'ai vu la comparaison que Françoise Collin a fait entre l' "entretien infini" chez Blanchot et "le dialogue pluriel" chez Arendt. Dans le deuxième chapitre j'ai reconstruit la chronologie et la généalogie de son engagement féministe. En 1973, de retour d'un voyage à New York, elle crée et anime la première revue féministe en langue française, Les Cahiers du Grif (Groupe de recherche et d' information féministes). Le premier numéro des Cahiers du Grif paraît en octobre 1973. La revue assume très tôt une dimension internationale dans le monde francophone. J'ai aussi analyse la polysémie des leitmotiv du féminisme : mon corps à moi, le privé est politique, un enfant si je veux quand je veux, le rapport entre insurrection et institution, fondamentale pour comprendre le cheminement de Françoise Collin, je retrace aussi la figure de Simone De Beauvoir telle qu'elle émerge dans les articles de Collin. Enfin j'ai problématisé, interrogé les théories féministes et j'ai reconstruit brièvement l'historie du mouvement féministe en Belgique et en France (MLF). Le troisième chapitre de ma thèse porte sur le rapport intellectuel que Françoise Collin a développé avec l'oeuvre de Hannah Arendt. Dans les années 1980, Françoise Collin a introduit sur la scène philosophique française la lecture de gauche de Hannah Arendt en co-organisant au Collège international de philosophie, le colloque international Ontologie et Politique. En 1999 elle écrit L'homme est-il devenu superflu ? Hannah Arendt. (Odile Jacob). Dans le remarquable entretien qu'elle eut avec Florence Rochefort et Danielle Haase-Dubosc en 2001, elle dit : L'articulation complexe entre poétique et politique est même peut-être le support permanent de ma réflexion. S'il y a tension entre ces deux dimensions de l'expérience humaine, il y a aussi rapport dans la mesure où il ne peut y avoir bouleversement politique (dans les rapports de sexe) sans bouleversement symbolique, lequel n'est pas réductible à la ponctualité de lois ou de mesures sociales. Le changement se cherche mais n'obéit pas au commandement. C'est dans ma réflexion sur l'écriture que j'ai appris ce que je continue à nommer "aller en direction de l'inconnu ". On a voulu donc retracer son itinéraire, un parcours atypique et original, entre écriture et politique, littérature et philosophie, engagement féministe et art. Dans l'oeuvre de Françoise Collin l'idée de praxis introduit et soutient la cohérence incohérente d'un itinéraire de plus de quarante ans de réflexion et d'écriture. C'est une idée qui jette une nouvelle lumière sur les dimensions qui semblent disparates d'un parcours, soit dans ses moments singuliers soit dans ses moments collectifs. Collin, en effet, a forgé le concept de praxis de la différence et à articulé cette idée à celle de différend des sexes dans la mesure où la différence des sexes est un agir, une praxis sans représentation préalable, un acte qui se rejoue en chaque conjointure. On se trouve face à un agir, un faire être sans représentation de sa fin et sans postulat d'une quelconque totalité potentielle. C'est, en effet, dans le sens arendtien que Collin lit la praxis, l'agir, opposé à la fabrication, au poéisis. C'est aussi important de souligner que Collin a voulu que Arendt, une femme dont le pensée a été pour elle cruciale, soit reconnue comme source et ressource de pensée tout court. Le terme le plus apte à décrire le parcours de Collin entre écriture, féminisme et philosophie est peut-être "cheminement", un cheminement en même temps fait de continuité et de déplacements et ouvert à un certain polymorphisme. Comme écrit Rosi Braidotti : Françoise l'inachevée, non pas par manque, mais par excès de talent et d'intensité, car l'écriture, elle, est infinie et à jamais. Elle aura peut-être la dernière d'une génération des femmes, féministes, qui ont effacé les lignes de démarcation entre philosophie, l'écriture littéraire, les arts et la politique, les entraînant tous dans un tourbillon créatif qui dépasse et déplace tous bornes .

This paper examines several aspects of the complex relationship between Seneca philosophus and Cicero. In the first place, I review a selection of Seneca'sLetters(in particular, 21; 40; 100; 107; 114; 118), drawing a focus around Seneca's judgments of Cicero's style and corpus. I then analyse the portrait of Cicero sketched inBrev. Vit.5, where Seneca develops a concept of libertasthat differs significantly from that set out in the letters and that in turn underscores Seneca's inability to comprehend the republican political reality. An appendix is dedicated to the examination of the epithetgradarius used to describeCicero inEp.40, 11, in context of equine metaphors applied to his literary style. Nel saggio vengono affrontati alcuni aspetti del complesso rapporto tra Seneca filosofo e Cicerone; sono presi in esame alcuni passi delle Epistulae senecane (in particolare 21; 40; 100; 107; 114; 118) soprattutto in relazione ai giudizi senecani sull'opera e lo stile ciceroniano. Viene poi approfondito l'ampio ritratto critico dell'Arpinate offerto in brev. vit. 5 dove emerge una concezione molto diversa della libertas e una sostanziale incapacità di Seneca di comprendere la realtà politica repubblicana. Un'Appendice è dedicata ad esaminare l'epiteto gradarius riferito a Cicerone in ep. 40, 11 in rapporto all'uso di metafore equine applicate allo stile letterario. L'essai traite de certains aspects de la relation complexe entre Sénèque le philosophe et Cicéron; quelques passages des Epistulae sénéquiennes sont examinés (en particulier 21; 40; 100; 107; 114; 118) surtout par rapport aux jugements de Sénèque sur le travail et le style cicéronien. À cela s'ajoute le large portrait critique de l'Arpinate donné dans le brev. vit. 5 où se dégagent une conception très différente de la libertas et une incapacité substantielle de Sénèque à comprendre la réalité politique de la République. Une annexe est consacrée à l'examen de l'épithète gradarius se référant à Cicéron dans ep. 40, 11 par rapport à l'utilisation des métaphores équines appliquées au style littéraire.

This paper examines several aspects of the complex relationship between Seneca philosophus and Cicero. In the first place, I review a selection of Seneca'sLetters(in particular, 21; 40; 100; 107; 114; 118), drawing a focus around Seneca's judgments of Cicero's style and corpus. I then analyse the portrait of Cicero sketched inBrev. Vit.5, where Seneca develops a concept of libertasthat differs significantly from that set out in the letters and that in turn underscores Seneca's inability to comprehend the republican political reality. An appendix is dedicated to the examination of the epithetgradarius used to describeCicero inEp.40, 11, in context of equine metaphors applied to his literary style. Nel saggio vengono affrontati alcuni aspetti del complesso rapporto tra Seneca filosofo e Cicerone; sono presi in esame alcuni passi delle Epistulae senecane (in particolare 21; 40; 100; 107; 114; 118) soprattutto in relazione ai giudizi senecani sull'opera e lo stile ciceroniano. Viene poi approfondito l'ampio ritratto critico dell'Arpinate offerto in brev. vit. 5 dove emerge una concezione molto diversa della libertas e una sostanziale incapacità di Seneca di comprendere la realtà politica repubblicana. Un'Appendice è dedicata ad esaminare l'epiteto gradarius riferito a Cicerone in ep. 40, 11 in rapporto all'uso di metafore equine applicate allo stile letterario. L'essai traite de certains aspects de la relation complexe entre Sénèque le philosophe et Cicéron; quelques passages des Epistulae sénéquiennes sont examinés (en particulier 21; 40; 100; 107; 114; 118) surtout par rapport aux jugements de Sénèque sur le travail et le style cicéronien. À cela s'ajoute le large portrait critique de l'Arpinate donné dans le brev. vit. 5 où se dégagent une conception très différente de la libertas et une incapacité substantielle de Sénèque à comprendre la réalité politique de la République. Une annexe est consacrée à l'examen de l'épithète gradarius se référant à Cicéron dans ep. 40, 11 par rapport à l'utilisation des métaphores équines appliquées au style littéraire.