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Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Gall.g. 617 z

The thesis is about the cultural links between Paris and Modena during the government of Francesco I (1629-1658) and Alfonso IV (1658-1662) and explains how the French artists at the Este court contributed to define the image of ducal power. The diplomatic correspondence of Abbot Ercole Manzieri, resident of François I in Paris in 1650, revealed an intense traffic of portraits, jewelry and clothes that came from Paris to Modena, testing a large French influence on the taste and the Este costume. Outlining the links between the two courts, the thesis deals with the figure of Girolamo Graziani, poet and secretary of state at the service of the Este and, at the same time, sponsored by Louis XIV for some panegyrics not well known until now. The study then focuses on the activities of Jean Boulanger, first painter of Francesco I, clarifying his formation and his role at the Este court. This work focuses on his paintings in the Palazzo Ducale in Sassuolo and, in particular, the Bacchus gallery, that turned out to be inspired by french models for its architecture, iconography and function. The last section is dedicated to 'French' commission by Alfonso IV and focuses on Boulanger decorative cycle in the lost ducal villa of Pentetorri, analyzed for the first time in its organic structure, and on the funeral that Alfonso wanted to commemorate his deceased father as immortalized in the Idea di un prencipe. This work, one of the leading printing examples of the seventeenth century, shapes the image of ducal power thanks to a rich repertoire of illustrations in which several artists took part, including French artists, whose names and ways of recruitment are specified here as well. ; La thèse reconstitue les liens culturels entre Paris et Modène pendant les règnes de François Ier (1629-58) et Alfonso IV (1658-62) et explique comment les artistes français à la cour des Este ont contribué à la définition de l'image du pouvoir ducal. La correspondance diplomatique de l'abbé Ercole Manzieri, résident de François Ier à Paris, a ...

The thesis is about the cultural links between Paris and Modena during the government of Francesco I (1629-1658) and Alfonso IV (1658-1662) and explains how the French artists at the Este court contributed to define the image of ducal power. The diplomatic correspondence of Abbot Ercole Manzieri, resident of François I in Paris in 1650, revealed an intense traffic of portraits, jewelry and clothes that came from Paris to Modena, testing a large French influence on the taste and the Este costume. Outlining the links between the two courts, the thesis deals with the figure of Girolamo Graziani, poet and secretary of state at the service of the Este and, at the same time, sponsored by Louis XIV for some panegyrics not well known until now. The study then focuses on the activities of Jean Boulanger, first painter of Francesco I, clarifying his formation and his role at the Este court. This work focuses on his paintings in the Palazzo Ducale in Sassuolo and, in particular, the Bacchus gallery, that turned out to be inspired by french models for its architecture, iconography and function. The last section is dedicated to 'French' commission by Alfonso IV and focuses on Boulanger decorative cycle in the lost ducal villa of Pentetorri, analyzed for the first time in its organic structure, and on the funeral that Alfonso wanted to commemorate his deceased father as immortalized in the Idea di un prencipe. This work, one of the leading printing examples of the seventeenth century, shapes the image of ducal power thanks to a rich repertoire of illustrations in which several artists took part, including French artists, whose names and ways of recruitment are specified here as well. ; La thèse reconstitue les liens culturels entre Paris et Modène pendant les règnes de François Ier (1629-58) et Alfonso IV (1658-62) et explique comment les artistes français à la cour des Este ont contribué à la définition de l'image du pouvoir ducal. La correspondance diplomatique de l'abbé Ercole Manzieri, résident de François Ier à Paris, a révélé le trafic intense des portraits, des bijoux et des vêtements expédiés de Paris à Modène, certifiant une profonde influence française sur le goût et le costume des Este. En décrivant les liens entre les deux cours, la thèse traite de la figure de Girolamo Graziani, poète et secrétaire d'État au service des Este et, en même temps, salarié de Louis XIV pour des panégyriques négligés jusqu'à maintenant. L'étude se concentre ensuite sur Jean Boulanger, premier peintre de François Ier, dont la formation et les commandes ducales sont clarifiées. L'accent est mis sur ses peintures dans le Palazzo Ducale de Sassuolo et, en particulier, sur la galerie de Bacchus, dont l'architecture, l'iconographie et la fonction se sont révélées inspirées par des modèles français. La dernière section est dédiée aux commandes « françaises » d'Alfonso IV et se concentre sur les fresques de Boulanger dans la villa ducale de Pentetorri, cycle disparu et analysé entièrement pour la première fois, et sur les funérailles voulues par Alfonso pour commémorer son père et décrites dans l'Idea di un prencipe. Cet ouvrage, l'un des plus prestigieux du XVIIe siècle, modèle l'image du pouvoir ducal grâce à un riche répertoire d'illustrations qui a vu la participation de plusieurs artistes, notamment français, dont les noms et les modes d'engagement sont spécifiés.

Translation of Nouveau principes d'economie politique, ou De la richesse dans ses rapports avec la population. ; Includes bibliographical references and indexes. ; Mode of access: Internet.

Contiene: Prophylaxie de la malaria et de la fièvre jaune à bord des navires en station ou en reláche aux colonies / Carlo Maurizio Belli .-- Págs. 96-110 .-- Première partie - Rapports officiels

First published at Amsterdam, 1763, with title: Entretiens de Phocion, sur le rapport de la morale avec la politique; traduits du grec de Nicolès, avec des remarques, par M. l'abbė Mably. ; Translated by A. Fabroni, cf. Brit. mus. Catalogue. ; Title vignette. ; Mode of access: Internet.

La stabilite du Costa Rica democratique se maintient. Les forces internationales dont il faut evaluer les interets respectifs par rapport a un renforcement de la democratie en Amerique Centrale et a des solutions negociees sont les Etats-Unis, l'URSS, Cuba, le groupe de Contadora, l'eglise catholique et l'Internationale Socialiste

Attraverso la crisi del sistema politico comunitario post-2003 in Iraq, questo articolo mostra come le strategie degli attori iracheni si dispiegano prima di tutto in rapporto allo Stato e per la sua intermediazione, utilizzando largamente il suo apparato istituzionale e amministrativo per operare nel conflitto. Anche se la banalizzazione della violenza ridefinisce il rapporto allo Stato, quest'ultimo resta la principale posta in gioco del conflitto, il che finisce per smentire una analisi unicamente weberiana del funzionamento delle sue istituzioni. ; À travers la crise du système politique communautaire post-2003, cet article montre comment les stratégies des acteurs irakiens se déploient avant tout par rapport et au travers de l'État, utilisant largement son appareil institutionnel et administratif pour opérer dans le conflit. Bien que la banalisation de la violence redéfinisse le rapport à l'État, ce dernier reste le principal enjeu du conflit, battant en brèche une analyse uniquement wébérienne du fonctionnement de ses institutions.

International audience ; Dans les premières décennies du second gouvernement de l'Office de Saint-Georges en Corse (1483-1562), les rapports politiques entre le pouvoir génois et les élites aristocratiques insulaires reposaient essentiellement sur des liens de fidélité personnelle. La construction de ce type de relation supposait d'entretenir des contacts directs et réguliers, de conclure un contrat politique et de le renouveler, de démontrer le respect de la parole donnée. Autrement dit, les rencontres, les gestes et les rituels jouaient un rôle fondamental dans la vie publique.Par ailleurs, la société corse était très divisée et inégalitaire. Les seigneurs du Sud mais aussi les caporali du nord de l'île, des chefs de clans aristocratiques dépourvus de droits seigneuriaux, s'efforçaient constamment de maintenir ou de rehausser leur honneur et d'affirmer leur supériorité sur les populaires à travers notamment la monture, le vêtement et le port ou la possession de bijoux. Dans le nord de l'île, les villages et les pièves se divisaient généralement entre deux factions rivales. Les rapports sociaux y étaient donc tendanciellement conflictuels et souvent émaillés de violences. La vie au sein de ces microcosmes posait de manière aiguë la question de la gestion des rapports personnels, des rencontres, de la proximité physique. La promiscuité devenait parfois insupportable et aboutissait à l'élimination physique de l'adversaire. En somme, les Corses étaient foncièrement attachés à leur liberté et à leur honneur. Or, la préservation de ces valeurs passait à coup sûr par le respect de la dignité de leur corps. C'est ce qui explique leur volonté acharnée d'échapper aux peines corporelles et aux peines de prison.

International audience ; Dans les premières décennies du second gouvernement de l'Office de Saint-Georges en Corse (1483-1562), les rapports politiques entre le pouvoir génois et les élites aristocratiques insulaires reposaient essentiellement sur des liens de fidélité personnelle. La construction de ce type de relation supposait d'entretenir des contacts directs et réguliers, de conclure un contrat politique et de le renouveler, de démontrer le respect de la parole donnée. Autrement dit, les rencontres, les gestes et les rituels jouaient un rôle fondamental dans la vie publique.Par ailleurs, la société corse était très divisée et inégalitaire. Les seigneurs du Sud mais aussi les caporali du nord de l'île, des chefs de clans aristocratiques dépourvus de droits seigneuriaux, s'efforçaient constamment de maintenir ou de rehausser leur honneur et d'affirmer leur supériorité sur les populaires à travers notamment la monture, le vêtement et le port ou la possession de bijoux. Dans le nord de l'île, les villages et les pièves se divisaient généralement entre deux factions rivales. Les rapports sociaux y étaient donc tendanciellement conflictuels et souvent émaillés de violences. La vie au sein de ces microcosmes posait de manière aiguë la question de la gestion des rapports personnels, des rencontres, de la proximité physique. La promiscuité devenait parfois insupportable et aboutissait à l'élimination physique de l'adversaire. En somme, les Corses étaient foncièrement attachés à leur liberté et à leur honneur. Or, la préservation de ces valeurs passait à coup sûr par le respect de la dignité de leur corps. C'est ce qui explique leur volonté acharnée d'échapper aux peines corporelles et aux peines de prison.

Peut-on voir dans le désir de Hijra dont plusieurs jeunes issus de l'immigration ont fait état une manifestation de ce que Foucault appelait "spiritualité politique" ? Et quel rapport entre ce désir et les contradictions de nos sociétés, qui résolvent par la criminalisation les contradictions entre la "passion nationale" et la "passion démocratique" ?