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L'expression "religion populaire" désigne habituellement dans les sciences sociales le pôle de la pratique et du vécu, par opposition à celui du prescrit, du discours, de la "théorie", qui est celui des théologiens, des prêtres et des militants. D'une façon générale, la "culture populaire" est souvent réduite soit aux aspects folkloriques, soit aux formes vulgarisées de la seule culture digne de ce nom, la culture savante ou lettrée (Pierre Bourdieu), comme si les gens du peuple étaient incapables d'une maîtrise explicite des conceptions du monde, religieuses, politiques ou autres ; la notion de "religion populaire" renvoie surtout aux pratiques festives, au culte des saints guérisseurs, aux "croyances traditionnelles", etc.

Diffusion du document : Station d'Économie et Sociologie rurales 65 rue de Saint-Brieuc 35042 RENNES CEDEX (FRA) ; L'expression "religion populaire" désigne habituellement dans les sciences sociales le pôle de la pratique et du vécu, par opposition à celui du prescrit, du discours, de la "théorie", qui est celui des théologiens, des prêtres et des militants. D'une façon générale, la "culture populaire" est souvent réduite soit aux aspects folkloriques, soit aux formes vulgarisées de la seule culture digne de ce nom, la culture savante ou lettrée (Pierre Bourdieu), comme si les gens du peuple étaient incapables d'une maîtrise explicite des conceptions du monde, religieuses, politiques ou autres ; la notion de "religion populaire" renvoie surtout aux pratiques festives, au culte des saints guérisseurs, aux "croyances traditionnelles", etc.

James A. Beckford ed. Numéro sur les Témoins de Jéhovah ; International audience ; The Watchtower movement saw considerable expansion in Northern of France, especially in the mining basin where it recruited Polish emigrant workers, but also French workers in lesser proportions. The author attempts to retrace the history of the spread of the movement in this region and examine the causes of its unique development in France. These causes could be linked to the social conditions of this population : social and cultural change, unsatisfied expectations, absence of political power, a cris of confidence in the Catholic Church. They could also be subsumed under a more global hypothesis according to wich the Watch Tower movement would have constituted a substitute homeland for the emigrant Polish workers. As for the Franch Jehovah's Witnesses, it was seen that they partially shared the Polish workers'fate, and individual particularities had to be taken into account. ; Le Jéhovisme a connu une expansion importante dans le bassin minier du Nord de la France où il a recruté essentiellement des travailleurs émigrés polonais mais aussi des français dans une proportion moindre. L'auteur tente de retracer l'histoire de l'expansion de cette religion. Il examine les causes de ce développement unique en France. Celles-ci sont liées aux conditions sociales de cette population : changement culturel et social, espoirs non satisfaits, absence de rôle politique, crise de conscience envers l'Eglise catholique. Elles peuvent renvoyer à une hypothèse plus globale selon laquelle le Mouvement Jéhoviste aurait été une patrie pour les travalleurs polonais émigrés. Les recrues d'origine française auraient partagé partiellement le destin des travailleurs polonais. Des particularités individuelles doivent aussi être prises en compte.

James A. Beckford ed. Numéro sur les Témoins de Jéhovah ; International audience ; The Watchtower movement saw considerable expansion in Northern of France, especially in the mining basin where it recruited Polish emigrant workers, but also French workers in lesser proportions. The author attempts to retrace the history of the spread of the movement in this region and examine the causes of its unique development in France. These causes could be linked to the social conditions of this population : social and cultural change, unsatisfied expectations, absence of political power, a cris of confidence in the Catholic Church. They could also be subsumed under a more global hypothesis according to wich the Watch Tower movement would have constituted a substitute homeland for the emigrant Polish workers. As for the Franch Jehovah's Witnesses, it was seen that they partially shared the Polish workers'fate, and individual particularities had to be taken into account. ; Le Jéhovisme a connu une expansion importante dans le bassin minier du Nord de la France où il a recruté essentiellement des travailleurs émigrés polonais mais aussi des français dans une proportion moindre. L'auteur tente de retracer l'histoire de l'expansion de cette religion. Il examine les causes de ce développement unique en France. Celles-ci sont liées aux conditions sociales de cette population : changement culturel et social, espoirs non satisfaits, absence de rôle politique, crise de conscience envers l'Eglise catholique. Elles peuvent renvoyer à une hypothèse plus globale selon laquelle le Mouvement Jéhoviste aurait été une patrie pour les travalleurs polonais émigrés. Les recrues d'origine française auraient partagé partiellement le destin des travailleurs polonais. Des particularités individuelles doivent aussi être prises en compte.

Devant la crise du sacerdoce, Erasme adopte une position originale et généreuse. Il souhaite que le mariage soit permis aux prêtres qui ne peuvent supporter le célibat tout en désirant poursuivre leur mission. C'est de l'Eglise qu'il attend une politique d'indulgente compréhension, tandis qu'il désapprouve les unions contractées en dépit des lois ecclésiastiques par les prêtres dissidents. Pour lui-même, il ne demande rien : son indépendance lui suffit. Toutefois, il n'est pas un marginal du sacerdoce et son dernier livre, l'« Ecclesiastes », est essentiellement destiné à ses confrères du clergé paroissial. ; Faced with the crisis of the priesthood, Erasmus adopts an original and generous position. He wished that marriage be permitted to priests who could not endure celibacy while wishing to pursue their mission. It is from the Church that he expects a policy of indulgent understanding, while he disapproves of unions contracted in spite of ecclesiastical laws by dissident priests. For himself, he asked for nothing: his independence was enough. However, he is not a marginal of the priesthood and his last book, "Ecclesiastes", is essentially intended for his colleagues of the parish clergy. ; Peer reviewed

Diffusion du document : Station d'Économie et Sociologie rurales 65 rue de Saint-Brieuc 35042 RENNES CEDEX (FRA) ; L'objectif de cette thèse est d'étudier "d'où l'on vient" et "où l'on en est" dans cette commune rurale comptant une population ouvrière, située entre Vannes et Redon, au cœur d'une zone qui forme l'ensemble le plus étendu de forte tradition catholique de Bretagne. Cela nous conduira à dépasser les limites de la commune, d'ailleurs. On s'attachera à identifier les conditions matérielles d'existence, les styles de vie et leur évolution. On étudiera les modalités de la socialisation, de l'inculcation de l'habitus, qui assurent la reproduction religieuse et révèlent en partie la genèse des comportements et des croyances. On essaiera également d'analyser l'usage de la religion comme moyen de compréhension et d'interprétation de l'existence et du monde. On mettra aussi l'accent sur les fonctions éthiques car cette religion s'identifie d'abord à la morale, pour la masse, elle se définit elle-même comme le seul fondement véritable de la morale, et elle transpose en termes moraux les enjeux sociaux et politiques.

Following a long stay in the Daza de l'Est du Niger in 1971-1972, this brief report describes the progress of the mission and outlines the main features of the social organisation of these pastoralists. He referred in turn to: population in the region, clans, heads, housing, division of labour, social categories, property, theft, religion, human and veterinary medicine, convenience and beauty, marriage, oral literature and music. ; International audience After a long stay among the Daza of Eastern Niger in 1971-1972, this fieldwork report stresses the main aspects of these pastoralists' social organization. ; Following a long stay in the Daza de l'Est du Niger in 1971-1972, this brief report describes the progress of the mission and outlines the main features of the social organisation of these pastoralists. He referred in turn to: population in the region, clans, heads, housing, division of labour, social categories, property, theft, religion, human and veterinary medicine, convenience and beauty, marriage, oral literature and music. ; A la suite d'un long séjour chez les Daza de l'Est du Niger en 1971-1972, ce bref rapport relate le déroulement de la mission et esquisse des principaux traits de l'organisation sociale de ces pasteurs. Il évoque successivement : le peuplement de la région, les clans, les chefs, l'habitat, la division du travail, les catégories sociales, la propriété, le vol, la religion, la médecine humaine et vétérinaire, les convenances et la pudeur, le mariage, la littérature orale et la musique.

James A. Beckford ed. Number on Jehovah Le Jehovah's Witnesses has seen a significant expansion in the mining basin of northern France, where he recruited mainly Polish emigrant workers but also French workers to a lesser extent. The author tries to trace the history of the expansion of this religion. It examines the causes of this unique development in France. These are linked to the social conditions of this population: cultural and social change, unmet hopes, lack of political role, crisis of conscience towards the Catholic Church. They may refer to a more general assumption that the Jéhoviste Movement would have been a home for the Polish emigrated travalers. Recruits of French origin partly shared the destiny of Polish workers. Individual particularities must also be taken into account. ; International audience The Watchtower movement saw considerable expansion in Northern of France, especially in the mining basin where it recruited Polish emigrant workers, but also French workers in lesser proportions. The author attempts to retrace the history of the spread of the movement in this region and examine the causes of its unique development in France. These causes could be linked to the social conditions of this population : social and cultural change, unsatisfied expectations, absence of political power, a cris of confidence in the Catholic Church. They could also be subsumed under a more global hypothesis according to wich the Watch Tower movement would have constituted a substitute homeland for the emigrant Polish workers. As for the Franch Jehovah's Witnesses, it was seen that they partially shared the Polish workers'fate, and individual particularities had to be taken into account. ; James A. Beckford ed. Number on Jehovah Le Jehovah's Witnesses has seen a significant expansion in the mining basin of northern France, where he recruited mainly Polish emigrant workers but also French workers to a lesser extent. The author tries to trace the history of the expansion of this religion. It examines the causes ...

A Anvers, en Belgique, un des plus grands ports d'Europe et du monde, ville de commerce et d'industrie en pleine expansion, comptant 550 000 habitants, vivent en 1966 environ 10 500 Juifs. Une très grande majorité de ceux-ci, et non un secteur minoritaire comme c'est le cas dans certaines villes, mènent une vie fortement imprégnée, religieusement, culturellement, socialement, par le judaïsme. La pratique religieuse influence les activités de tous et les bons observants y sont nombreux. Environ 11 à 12 % des familles appartiennent même au mouvement hassidique, à caractère ultra-orthodoxe. Environ 85 % des enfants fréquentent des écoles juives à plein temps, qui toutes ont un caractère confessionnel. Même les Juifs peu religieux ou incroyants participent activement à la vie sociale au sein d'organisations politiques, philanthropiques, sportives, culturelles juives.

Subtitle varies: Sept. 15, 1824-Aug. 12, 1826, Journal littéraire; Aug. 15, 1826-Apr. 1827, Journal philosophique et littéraire; Apr. 5, 1927-Aug. 13, 1828, Recueil philosophique et littéraire; Aug. 16, 1828-Feb. 13, 1830, Recueil philosophique, politique et littéraire; Feb. 15, 1830-Dec. 26, 1830, Journal politique, philosophique et littéraire; Jan. 18, 1831-Aug. 21, 1831, Journal de la doctrine de Saint-Simon; Aug. 22, 1831-Apr. 20, 1832, Journal de la religion Saint-Simonienne. ; Reprint of the original published by Bureau du Globe, Paris. ; Tome 1-2 called also n. 1-200. Tome 9-12 called also VI-VIII année. ; Mode of access: Internet.

PREFACIO / Sun Whan Chang Ⅰ. INFORMACION GENERAL TIERRA Y CLIMA HISTORIA, PUEBLO Y LENGUA POBLACION GOBIERNO RELIGION EDUCACION MEDIOS DE COMUNICACION DIAS FESTIVOS HOTELES Y LINEAS AEREAS MONEDA CORRIENTE "SAEMAUL"(MOVIMIENTO DE NUEVA COMUNIDAD) Ⅱ. SITUACION ECONOMICA ACTUACION INFLACION BALANCE DE PAGOS EMPLEO PERSPECTIVA PARA 1978 EL CUARTO PLAN QUINQUENAL DE DESARROLLO ECONOMICO Ⅲ. DESARROLLO INDUSTRIAL AGRICULTURA, SILVICULTURA Y PESCA MINERIA INDUSTRIA DE ENERGIA La Energía Eléctrica y la Nuclear Refinería de Petróleo Carbón INDUSTRIAS MANUFACTURERAS Metalistería Acero y Hierro Metales No Ferrosos Industria de maquinaria Maquinaria Industrial Maquinaria Elétrica Complejo Industrial de Changwon Industria Electrónica Industria de Equipo de Transporte Construcción Naval Industria Automovilística Industria Química = 19,27,0 Petroquímica Fertilizantes Quimicos Quimica Fina Industria Textil Otras Industrias Manufactureras Cemento de Portland Vidrio Ollería y Porcelana Madera Terciada Caucho Cuero Refinería de Azúcar Envasado de alimentos Molienda de Harina Ⅳ. DESARROLLO DE INFRAESTRUCTURA Ⅴ. COMERCIO INTERNACIONAL POLITICA DE COMERCIO EXTERIOR Tendencias Generales Politica de Liberalización Importadora IMPORTACIONES Y EXPORTACIONES Importaciones Tendencias y Perspectivas Importaciones por articulos Importaciones por Paises Exportaciones Tendencias y Perspectivas Exportaciones por Articulos Exportaciones por Paises SISTEMA DE COMERCIO EXTERIOR Leyes y Regulaciones Relacionadas Controles Administratrativos Cualificaciones de "Exportadores e Importadores Registrados" Trámites para la Exportación Trámites de Importación Adquisición del Gobierno Organizaciones Relacionadas Otra Información Agentes de Ventas Publicidad Término de Pago Documentación Propiedad Industrial Normas Entrega Oficinas de Compras Buques Transoceánicos Servicios Profesionales CONTROL DE CAMBIO EXTRANJERO SISTEMA DE TARIFA Ⅵ. INVERSION POLITICA BASICA Y PROGRAMAS Requistitos sobre Inversión Afluencia del Capital Extranjero RECURSOS DE CAPITAL INVERSION EXTRANJERA Leyes y Regulaciones Incentivos y Garantías Tendencias de Inversión Situación de Labor FINANCIACION Impuesto Sistema Bancario Banca Extranjera en Corea Tasas de Interés Mercado de Valores Ⅶ. OPORTUNIDADES PARA INDUSTRIAS EXTRANJERAS Ecomomía Coreana con Gran Potencial Mercado En Crecimiento para Industrias Extranjeras Inversión Directa y Cooperación Técnica ANEJO Ⅰ. EMBAJADAS Y OTRAS MISIONES DIPLOMATICAS COREANAS EN EL ULTRAMAR Ⅱ. CENTROS COREANOS DE COMERCIO EXTERIOR Ⅲ. HOTELES IMPORTANTES EN SEUL Ⅳ. BANCOS EXTRANJEROS EN COREA

International audience ; This article is based on imperial edicts of the Sublime Porte (ferman) issued from 15th century to 19th that regulates female presence in the city's (Istanbul)public places. These edicts impose specific formes, lengths, materials to women's clothing. They also tell the places and moments when their precence is forbiden. The fermans define specific colors of shoes and headgears for the non muslim community members in order to obtain a perfect and immediate transparency of the city ; Cet article se fonde sur des édits impériaux (ferman) de l'Etat Ottoman émis du 16è au 19è sicèle(inclus) et qui légifèrent sur la présence en ville (Istanbul)des femmes et des minorités. Ces édits définissent la forme, l'épaisseur, la matière des vêtements des femmes, décrivent les lieux où leur présence est licite, les moments où elle est interdite. Ces édits imposent aux membres des communautés non musulmanes des couleurs spécifiques de chaussure et de coiffe de manière à reconnaître immédiatement qui est qui dans la ville et obtenir la transparence de l'espace urbain

International audience ; This article is based on imperial edicts of the Sublime Porte (ferman) issued from 15th century to 19th that regulates female presence in the city's (Istanbul)public places. These edicts impose specific formes, lengths, materials to women's clothing. They also tell the places and moments when their precence is forbiden. The fermans define specific colors of shoes and headgears for the non muslim community members in order to obtain a perfect and immediate transparency of the city ; Cet article se fonde sur des édits impériaux (ferman) de l'Etat Ottoman émis du 16è au 19è sicèle(inclus) et qui légifèrent sur la présence en ville (Istanbul)des femmes et des minorités. Ces édits définissent la forme, l'épaisseur, la matière des vêtements des femmes, décrivent les lieux où leur présence est licite, les moments où elle est interdite. Ces édits imposent aux membres des communautés non musulmanes des couleurs spécifiques de chaussure et de coiffe de manière à reconnaître immédiatement qui est qui dans la ville et obtenir la transparence de l'espace urbain

International audience ; This article is based on imperial edicts of the Sublime Porte (ferman) issued from 15th century to 19th that regulates female presence in the city's (Istanbul)public places. These edicts impose specific formes, lengths, materials to women's clothing. They also tell the places and moments when their precence is forbiden. The fermans define specific colors of shoes and headgears for the non muslim community members in order to obtain a perfect and immediate transparency of the city ; Cet article se fonde sur des édits impériaux (ferman) de l'Etat Ottoman émis du 16è au 19è sicèle(inclus) et qui légifèrent sur la présence en ville (Istanbul)des femmes et des minorités. Ces édits définissent la forme, l'épaisseur, la matière des vêtements des femmes, décrivent les lieux où leur présence est licite, les moments où elle est interdite. Ces édits imposent aux membres des communautés non musulmanes des couleurs spécifiques de chaussure et de coiffe de manière à reconnaître immédiatement qui est qui dans la ville et obtenir la transparence de l'espace urbain

International audience ; This article is based on imperial edicts of the Sublime Porte (ferman) issued from 15th century to 19th that regulates female presence in the city's (Istanbul)public places. These edicts impose specific formes, lengths, materials to women's clothing. They also tell the places and moments when their precence is forbiden. The fermans define specific colors of shoes and headgears for the non muslim community members in order to obtain a perfect and immediate transparency of the city ; Cet article se fonde sur des édits impériaux (ferman) de l'Etat Ottoman émis du 16è au 19è sicèle(inclus) et qui légifèrent sur la présence en ville (Istanbul)des femmes et des minorités. Ces édits définissent la forme, l'épaisseur, la matière des vêtements des femmes, décrivent les lieux où leur présence est licite, les moments où elle est interdite. Ces édits imposent aux membres des communautés non musulmanes des couleurs spécifiques de chaussure et de coiffe de manière à reconnaître immédiatement qui est qui dans la ville et obtenir la transparence de l'espace urbain