Se propone una concepción de la laicidad como método de conocimiento en el plano individual y como método de decisión democrática en el ámbito público mediante procedimientos discursivos. El Estado laico debe abarcar todo sector en el que la dimensión valorativa sea preeminente, pero de manera enfática, con respecto a la dimensión religiosa. En este sentido, una bioética laica en el ámbito público debe asumir la autonomía del Estado respecto a las doctrinas y normas religiosas y el respeto a la libertad de conciencia y a la privacidad. En el texto se hace mención de algunos ejemplos recientes en México en los que el principio de laicidad queda cuestionado y se proponen algunas alternativas de solución de acuerdo con algunas ideas de RAWLS, HABERMAS, DWORKIN, LAFONT, entre otros filósofos. ; We are proposing a conception of laicism as a cognitive method in the individual sphere and as a democratic decision making method in the public sphere using discursive procedures. The secular State must fully cover the sector in which the moral (values) dimension is preeminent, but most emphatically, the one regarding the religious dimension. In this sense, laicism in the public sphere should incorporate the autonomy of the State regarding religious doctrines and norms as well as the respect towards the individuals' privacy and freedom of conscience. Through out this paper the reader will find various recent examples in which laicism has been questioned in Mexico, as well as some possible solutions around the ideas of RAWLS, HABERMAS, DWORKIN and LAFONT, among other philosophers.
The article discusses the 2016 debate over egalitarian adoption in Colombia in order to suggest that in the fields of gender and sexuality, religion and politics constitute the same flow of signifiers. That flow is dislocated, temporary, and unstable, since it depends on the dynamics of social conflicts and political transitions. Thus, the Colombian case can be interpreted as the emergence of a religious project in political terms, which secularizes its discourse in order to spiritualize society. In turn, both the legal debate, with its appeal to State authority, and populism, with its longing to return to founding principles, are means for that emergence. ; El debate sobre adopción igualitaria en Colombia que tuvo lugar en 2016 se discute aquí para sugerir que religión y política, en los campos del género y la sexualidad, son un mismo flujo de significantes. Tal flujo es dislocado, temporal e inestable, pues depende de las dinámicas de los conflictos sociales y las transiciones políticas. El caso colombiano puede interpretarse entonces como emergencia de un proyecto religioso en clave política que seculariza su discurso para espiritualizar la sociedad. A su vez, el debate jurídico, con su reclamo a la autoridad del Estado, y el populismo, con su añoranza del retorno a los fundamentos, son medios para tal emergencia. ; Le texte discourt autour du débat sur l'adoption égalitaire en Colombie qui a eu lieu en 2016 afin de suggérer que dans les domaines du genre et de la sexualité, religion et politique est un même flux de signifiants, disloqué, temporaire, et instable, car il dépend de la dynamique des conflits sociaux et des transitions politiques. Le cas colombien peut donc être interprété comme l'émergence d'un projet religieux en code politique qui sécularise son discours pour spiritualiser la société. À son tour, le débat juridique, avec son exhortation à l'autorité de l'État, et le populisme, avec son chagrin du retour aux fondements, sont des moyens pour une telle émergence.
La India se caracteriza por ser un país donde coexisten múltiples religiones. Los ideólogos del proyecto nacional, considerando esta pluralidad, instauraron un Estado constitucionalmente secular, que protegiera a las minorías frente a la mayoría hindú, y así permitir el desarrollo armónico y unitario de la nueva nación. Más allá de las intenciones, la política india ha tenido que hacer frente a diversos problemas de orden religioso. Este artículo trata sobre las principales relaciones entre religión y política en la India del siglo pasado, abordando el problema del comunalismo, del nacionalismo hindú y el del neo-espiritualismo hindú. ; India is characterized by being a country where multiple religions coexist. Th e national project ideologists, considering this pluralistic situation, established a constitutionally secular State, who would protect minorities facing Hindu majority. In this way, the harmonic and unitary development of the nation would take place. Far beyond these intentions, Indian politics has been facing diff erent kind of problems regarding religious matters. Th is paper is about the main relations between politics and religion in India during the last century, approaching the problem of communalism, Hindu nationalism and Hindu neo spiritualism. ; 33-50 ; filc78@gmail.com / fl uarte@uc.cl ; Semestral
This article offers a historical and legal review of the subject of religion. Through the review of various laws, from the 1978 Constitution to the LOCE, explains the role and the reason of the existence of the subject of religion in schools. In addition, the problem of teachers of religion in public schools is also treated here. ; Este artículo ofrece una revisión histórica y jurídica a la asignatura de religión. Por medio del repaso a distintas leyes, desde la Constitución de 1978, hasta la LOCE, se explica la función y el porqué de la existencia de la asignatura de religión en los centros escolares. Además, se plantea la problemática de los profesores de religión en los centros públicos.
El Derecho no es ajeno a la presencia del fenómeno religioso en nuestra sociedad. En este volumen se ha querido dar una visión completa e innovadora del tratamiento jurídico que recibe el ejercicio del derecho fundamental de libertad religiosa en el espacio público en sus diferentes manifestaciones tanto de carácter individual como colectivo. En esta obra los distintos autores estudian y desarrollan no solo las materias típicas de un Manual de Derecho Eclesiástico del Estado, sino que se incorporan también nuevos temas que han ido adquiriendo protagonismo en la actual sociedad multirreligiosa en la que vivimos y a los que el Derecho ha de dar respuesta. De esta forma, junto con el análisis de las relaciones entre el Estado y las Confesiones religiosas, la regulación de la libertad religiosa en el ámbito internacional, los principios y fuentes del Derecho Eclesiástico español, el contenido y desarrollo legislativo del derecho fundamental de libertad religiosa y los Acuerdos de cooperación con las distintas Confesiones o la posición jurídica de las minorías; el tratamiento jurídico que recibe el aspecto religioso en el ámbito del deporte; la conexión entre la libertad religiosa y el ámbito de la seguridad pública; las prescripciones alimentarias por motivos religiosos; la relación de trabajo en las empresas con tendencia o ideológicas; bioderecho y religión; los delitos de odio por motivos religiosos; las protección penal de los sentimientos religiosos; extranjería e inmigración religiosa; o el impacto de la simbología religiosa en el espacio público, son algunos de los temas que se tratan en este libro. En definitiva, se aporta al lector una visión moderna e innovadora del tratamiento jurídico de la religión que permite conocer la trascendencia que presenta esta temática dentro del ordenamiento jurídico, poniendo de relieve los valores de tolerancia y respecto que representan las Confesiones religiosas. ; Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir ; Derecho canónico
In the present paper I conceptualize the democracy of religions and civilizations, in order to present I start with the Dialogue of Civilization and Alliance of Civilizations and I analyzed how they engaged with the questions of religion and politics. I analyzed in the following section the relations between politics and religion in different countries in the East and in the West, I conclude with questions of democracy in the last section. In this last section, I explain what kind of relations between religion and democracy are needed to arrive to the cooperation between countries, I conceptualize as well the concept of tolerance for peace ; El siguiente texto tiene por objetivo presentar lo que denominaré democracia de las religiones y civilizaciones, para llegar a ello primero parto del diálogo de civilizaciones y alianza de civilizaciones que se han desarrollado hasta ahora y analizo cómo abordaban las cuestiones de religión y política. Esto nos llevará a analizar las relaciones entre política y religión en varios países tanto en Oriente como en Occidente, desembocando en las cuestiones de democracia que se abordan en el último apartado. En este apartado se analizará qué conceptos necesitamos de religión y democracia para llegar a la cooperación entre los países, así como la aproximación de la tolerancia para la paz.
La presencia de la religión en la vida cotidiana, así como las complejas articulaciones que se establecen entre las diversas instituciones religiosas en Argentina con el Estado, la sociedad política y la sociedad civil se constituyen en problemáticas de interés analítico en el campo de los estudios sociales, políticos y culturales. Ampliar el campo de conocimiento sobre el fenómeno religioso y sobre las múltiples interacciones e influencias que se dan entre las instituciones y actores religiosos con las instituciones públicas y políticas, particularmente a la hora de incidir en la formulación, diseño e implementación de políticas públicas, se constituye en un aporte valioso para comprender los complejos vínculos entre la religión y la política en las democracias contemporáneas. La presente propuesta pretende profundizar, a nivel regional, los conocimientos alcanzados en el proyecto de investigación llevado a cabo durante los años 2008-2011, titulado "Religión y Estructura Social en Argentina en el siglo XXI" (ANPCYT, PICT 2005-20666) y se enmarca en un estudio de alcance nacional denominado "Religión, sexualidades, educación y asistencia social. Alcances e influencias de las religiones en las 24 jurisdicciones de la Argentina contemporánea" (ANPCTYT, PICT 2010-2062). En esta línea de investigación, la actual propuesta plantea abordar un recorte de la problemática desarrollada en el proyecto nacional, centrando el análisis en la proyección de las religiones en la provincia de Mendoza y circunscribiéndolo al estudio de las áreas de educación y las relaciones de género (sexualidad). Algunos de los interrogantes que guían esta investigación se formulan en torno al modo en que los grupos religiosos se articulan con los poderes públicos en la provincia, al modo en que las organizaciones religiosas negocian legitimidades con el Estado e influyen en la orientación e implementación de las políticas educativas, de salud sexual y reproductiva. Las hipótesis arriesgadas trazan la existencia de una tensión entre la mayor demanda y visibilidad de derechos ciudadanos y la pretensión de las instituciones religiosas hegemónicas de universalizar su moral religiosa; la discontinuidad entre la normativa inclusiva en términos de derechos ciudadanos y sus grados de aplicación en el marco de determinadas políticas públicas que presentan una fuerte impronta religiosa; la existencia de diferenciaciones en el modo en que se articulan agentes sociales, religiosos y políticos según las distintas representaciones de la legitimidad que tiene la actuación de los grupos religiosos en los distintos ámbitos de la vida social. La estrategia metodológica propuesta para esta investigación se inserta dentro del paradigma interpretativo, a partir del cual se intentan comprender, reflexivamente, los fenómenos sociales desde la propia perspectiva del actor. Se trata de indagar en los motivos y creencias que sustentan sus acciones sociales para analizar cuáles son las categorías o significaciones que utilizan para interpretar su propia realidad. Se utilizarán técnicas propias de un diseño de investigación cualitativo, recurriendo al análisis documental y de contenido; a las entrevistas en profundidad con actores religiosos, funcionarios estatales, agentes que convergen en el marco educativo y agentes de salud pública; a la observación. ; The presence of religion in everyday life, as well as the complex links between the religious institutions and the state, the civil and political society, makes an important analytical issue in the field of social, political and cultural studies. Enhanced knowledge about the religious phenomena and the multiple influences between religious institutions/actors and public and political institutions when formulating, designing and implementing public policies, contributes to comprehend the complex links between religion and politics in contemporary democracies. This research aims to enhance, on a regional level, the results which were obtained in a former project "Religion and Social Structure in Argentina of the XXI Century" (ANPCYT, PICT 2005-20666) and is part of a national study denominated "Religion, sexualities, education and social assistance: Influence of religion in the 24 provinces of contemporary Argentina" (ANPCYT, PICT 2010-2062). The present research focalizes on the projection of religions in the province of Mendoza, considering the areas of education and gender relations (sexualities). It questions how religious groups relates with the public institutions of the province, how religious organizations negotiate their legitimacy with the state and how these organizations influence the design and implement of educational and health policies. The hypothesis formulates the existence of a tension between the demand and visibility of citizen rights and the pretension of hegemonic religious institutions about universalizing their religious moral; the discontinuity between norms that contemplate citizen rights and their implementation as public policies that presents a strong religious pattern; the existence of differentiation in the articulation among social, religious and political agents according to the diverse representations of the legitimacy the religious groups have in the society. The methodological approach of this research forms part of the interpretative paradigm which aims to comprehend, reflexively, the social phenomena. It seeks the motives and believes which sustain the social action of the agents in order to analyze the categories or significances they use to interpret their reality. It employs qualitative techniques, like documental and content analysis; deep interviews with religious actors, public employees and agents of the health and education system; observation.
Un problema sociopolítico candente es el grado de representatividad pública que merezcan las religiones. Esta nota despliega el «estado de la cuestión» vertebrándolo en actitud crítica hacia el argumento básico común a los distintos interlocutores: la libertad de conciencia entendida como libertad de elección. No cabe identificarlas sin cancelar así la exigida separación entre lo religioso y lo político. Ahora bien, tal cancelación no solo se esté dando en la práctica, sino en los esquemas teóricos de quienes apoyan la laicidad desde dicha libertad para elegir. Como todo ello concierne al «monoteísmo de la razón», el discurso filosófico al respecto no debería quedarse en simple mediador entre las partes. ; A hot sociopolitical issue today is the extent to which religions should be publicly represented. This text discusses the «state of the question» critically focusing on the main and common argument used by all the experts: liberty of conscience understood as freedom of choice. We are not allowed to identify both kinds of freedom without erasing the necessary division between religion and politics. Nevertheless, the elimination of this division not only occurs in practice but also in the theoretical outlines of the advocates of secularism based on freedom of choice. As the whole question concerns the «monotheism of reason», the philosophical discourse should not be a simple mediator between the different parts.
This text analyses the conflicts between religious and non-religious citizens in the light of Habermas´ postmetaphysical perspective of the role of religion in the public sphere. As a backdrop we will present the recent debate over the "scientific concept" issued by a Professor of the Universidad de la Sabana, as part of the constitutional discussion about same - sex couples´ possibilities to adopt. I will begin by describing Habermas´ proposal of the role of religion in the public sphere. Then I will indicate what Habermas means by metaphysics in order to expound the roles that a postmetaphysical philosophy can have as well as the main elements of a postmetaphysical approach to religion. Finally, some conclusions will be presented. ; Este texto explora la problematica del desencuentro entre ciudadanos religiosos y no religiosos a la luz de la perspectiva posmetafísica de Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Como telón de fondo se tendrá el reciente debate en torno al concepto emitido por un profesor de la Universidad de la Sabana como parte de la discusión constitucional sobre la adopción de parte de parejas del mismo sexo. En la introducción del artículo se describirá la propuesta de Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Posteriormente se indicará lo que Habermas entiende por metafísica para así señalar los roles que una filosofía posmetafísica puede asumir, así como los principales elementos de un acercamiento filosófico posmetafísico a la religión. Finalmente, se presentarán unas conclusiones.
El presente trabajo trata de estudiar, sin pretensión de ser exhaustivos, las principales ideas del pensamiento de Leibniz sobre la religión, sin ocuparnos expresamente de las teológicas o ecuménicas. Para ello analizaremos, en primer lugar, el contexto filosófico en el que forma su pensamiento y terminaremos haciendo algunas reflexiones sobre la posible intención política de esas ideas. ; Without the ambition of being exhaustive, the present contribution sets out to study the principal ideas in Leibniz's thought on religion, without concerning ourselves in particular with his theological or ecumenical ideas. To that end, we start by analyzing the philosophical context in which his thought took shape, and conclude with some reflections on the possible political intention of those ideas.
This research demonstrates that the labour market mechanisms can profoundly influence the ways in which religion in understood and practiced in migratory contexts. Multiple studies, from diverse geographical contexts, show that migrants are often overrepresented in specific occupations. This paper, based on a case study of the kichwa otavalo, an indigenous population from Northern Ecuador, indicates that the concentration in one occupational niche can lead to the development of what we have called "segmented religiosity". The results of the qualitative research conducted in the South of Spain demonstrate that religious life in emigration cannot be properly understood without the longitudinal analysis of socioeconomic and political conditions that affect the insertion of migrants in the destination contexts. It is argued that, in spite of static conceptualization of religion, collective religious meanings and practices can change in a very short period of time in response to the requirements of the labour market. ; La presente investigación muestra cómo el mercado laboral puede marcar profundamente las maneras en las que la religión es comprendida y practicada en el contexto migratorio. En la actualidad existen evidencias empíricas sólidas que indican que en diversos países de destino la población migrante, con frecuencia, se ve sobrerrepresentada en nichos laborales específicos. Este estudio, partiendo desde el análisis de caso de los kichwa otavalo, una población indígena del norte de Ecuador, revela cómo dicha concentración laboral puede plasmarse en el desarrollo de lo que denominamos la "religiosidad segmentada". Los resultados de la investigación cualitativa, realizada en el sur de España, evidencian que la comprensión de la vida religiosa en la emigración no puede llevarse a cabo sin el análisis longitudinal de los condicionantes socioeconómicos y políticos que repercuten en la inserción de los migrantes en los contextos de acogida.
The article analyses the relationship between religion and politics in Hobbes´s Leviathan. In the first place, the idea of religion and its place in his political philosophy is determined. In the second place, the institution of a Christian commonwealth and is foundation in the Scriptures is analyzed. In the third place, the reason why the best form of government for Hobbes is the absolute power of sovereigns on earth similar to God in Heavens. To finish with a criticism of Hobbes´s reception of Christianity. ; El artículo analiza la relación entre religión y política en el Leviatán de Hobbes. Primero, se recuerda la idea de religión en Hobbes y su lugar en su filosofía política; esto es, que sea una teología política. En segundo lugar, se examina la conformación de una república cristiana y su fundamento en las Escrituras. En tercer lugar, se explica por qué la mejor forma de gobierno para Hobbes es el absolutismo de los soberanos en la tierra, similar al de Dios en los Cielos. Para terminar con una crítica a la recepción del cristianismo en Hobbes.
The aim of this paper is to explain the relationship among religion, market and democracy. These complex forces have been built up into a market of "democracy". In general, this concept identifies both the function and structure of market in general to the particular political market of democracy. To show this identification, we start from the process of transition from feudal society to bourgeois society, caused by the exhaustion of feudal production methods. The increasing costs of serfdom forced society to think with a different vision: the invisible hand or self-regulating principle. This brought about the independence of civil society in the State through the very mechanism of the market, so absorbing religious, political and cultural values to transform them into other values of the same name but with different significance, as a consequence of the market mechanism. The market gives individuals a new identity and they act by obeying principles of reason, freedom and equality, the true economic principles of democracy. ; Este artículo tiene como objeto elucidar las relaciones entre religión, mercado y democracia, que finalmente han fraguado en una "democracia de mercado", concepto que viene a identificar la estructura y funcionamiento del mercado en general con el particular mercado político de la democracia. Para demostrar esta identificación se parte del proceso de transición de la sociedad feudal a la sociedad burguesa, situando como causa determinante el agotamiento del modo de producción feudal, especialmente debido al encarecimiento del coste de la servidumbre, hecho de tan grave trascendencia que obligaba a la necesidad de plantear la sociedad bajo una nueva visión: la del principio autorregulador del mercado o mano invisible, que luego de provocar la independencia de la sociedad civil del Estado, a través del propio mecanismo de mercado iría absorbiendo los valores religiosos, culturales, éticos y políticos para transformarlos en valores de idéntico nombre pero con diferente significado; acorde con el mecanismo cambiario de precios y "productos", donde los individuos adquieren la identidad que les confiere el mercado y orientan sus conductas siguiendo los principios de racionalidad, libertad e igualdad, que dejan de ser políticos para convertirse en principios económicos de la democracia.
El siguiente trabajo busca sacar a la luz cuál es la noción de religión que vertebra la obra de Spinoza, para así encontrar su función dentro de la sociedad y en relación con el Estado. Para ello se analiza pormenorizadamente el Tratado teológico-político, desde el análisis histórico de la Biblia hasta su in-terpretación de la relación entre Estado y religión, y se usan otros textos como soporte, principalmente la Ética. ; This work seeks to bring to light the notion of religion that under-pins Spinoza's work in order to determine its role within society and its connec-tions to the State. To do so, the Treatise on Theology and Politics is analyzed in depth, from the historical analysis of the Bible to the interpretation of the relationship between State and religion; other texts, mainly Ethics, are used to support this analysis.
