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Lo sciamanismo, inteso come struttura socio-psichica e come espressione di una Weltanschauung "anti-moderna" (e di un approccio olistico che nega la nozione di individualità assoluta), ha catturato l'attenzione di generazioni di antropologi e storici delle religioni -ma anche di medici e psicologi- affascinati da questa forma "esotica e bizzarra" di gestire le relazioni con il mondo ultraterreno attraverso la performance di un agente, lo sciamano, dotato di poteri congeniti (e stimolati, generalmente, grazie all'uso di sostanze capaci di alterare lo stato di coscienza, gli enteogeni). Lo sciamanismo urbano, come fenomeno sociale emergente, si manifesta come una creazione ibrida che unisce forme e contenuti della pratica sciamanica "tradizionale" con le esigenze -assolutamente post-moderne- di seguaci (o clienti) in cerca di equilibrio psichico e sociale. Il presente saggio intende descrivere un esperienza etnografica realizzata in Colombia ed in un contesto urbano, con uno sciamano di origine italiana.

The intention of this study based on analysis of the series of European Value Study (1990, 1999, 2009 and 2018) is to investigate, using a comparative, diachronic approach, the relationship between modernization and the gender gap in religiosity in Italy. In line with the theoretical perspective which valorizes the role of culture in explaining this relationship, our hypothesis is that the most modernized areas demonstrate a more contained gender gap. We expect that differences of religiosity between men and women are more contained in the country's north-central zones - characterized by higher levels of modernization - compared with the south. Furthermore, since the distance between the levels of modernization in the two areas has not increased noticeably over the last three decades, we could be forgiven for expecting that the difference between them in the religious field would not reveal important changes. To our surprise, the findings of the analyses offer but limited support to our hypothesis.