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Meinung zu Religion und Politik bzw. Religion und Kirche sowie Gesellschaft.

1. Parteinähe: Wahlbeteiligungsabsicht bei der nächsten Bundestagswahl und Parteipräferenz (Sonntagsfrage); alternativ wählbare Parteien; Wahlentscheidung bei der letzten Bundestagswahl; Sympathie-Skalometer für die Parteien CDU/CSU, SPD, FDP, Linke, Grüne, NPD, Republikaner und DVU.

2. Religion und Politik: Meinung zu mehr religiösen Menschen in öffentlichen Ämtern; Meinung zum Einfluss von Kirchenhäuptern auf Entscheidungen der Regierung; Meinung zum Gewicht der Kirchen in der CDU; Bedeutung des Christlichen in der CDU bzw. CSU bei einer möglichen Wahlentscheidung für diese Parteien.

3. Religion und Kirche: Einstellungen zu Religion und Kirche (friedlichere Welt ohne Religion, Religion ja, Kirche nein, mit Kirche und Religion nichts im Sinn); nur eine wahre Religion, wichtige Wahrheiten in vielen Religion oder in keiner Religion; Meinung zum Islamunterricht für muslimische Kinder an staatlichen Schulen in Deutschland; Konfession; Kirchgangshäufigkeit; Kirchenverbundenheit; frühere Konfession oder Glaubensgemeinschaft bzw. möglicher Beitritt zu einer Glaubensgemeinschaft (nur Konfessionslose); Selbsteinschätzung der Religiosität; Religiosität des Elternhauses; künftige Bedeutung von Religion; Einstellung zu einer kirchlichen Beerdigung.

4. Glaubensüberzeugungen: Glaube an einen leibhaftigen Gott oder an eine geistige Macht; Trost und Kraft aus dem Glauben ziehen; Glaube an ein Leben nach dem Tod; Glaube an den Teufel; Glaube an eine Wiedergeburt; Zukunftsoptimismus.

5. Gesellschaftliche Akzeptanz: Einstellung zu Homosexualität, Erziehung von Kindern durch Alleinerziehende, Schwangerschaftsabbruch und Sterbehilfe auf Verlangen.

6. Gesellschaftliche Entwicklung: Sorgen hinsichtlich: Verlust traditioneller Werte, immer mehr Menschen auf der Verliererseite, Vernichtung der Lebensgrundlagen durch Umweltverschmutzung; Meinung zur Kontrolle des Lebens durch geheime Abmachungen und Pläne; natürliche Berufung der Frau, ein Klima der Geborgenheit für die Familie zu schaffen; Verlust von gesellschaftlichen Idealen.

Demographie: Geschlecht; Alter; Familienstand; Zusammenleben mit einem Partner; Kinder; Anzahl der Kinder; Schulabschluss bzw. angestrebter Schulabschluss; Hochschulabschluss; abgeschlossene Lehre; Erwerbsstatus; Sicherheit des Arbeitsplatzes; derzeitige bzw. frühere berufliche Stellung; Haushaltsgröße; Anzahl Personen im Haushalt ab 18 Jahren; Gewerkschaftsmitglied im Haushalt; Parteineigung; Stärke der Parteineigung; Art der Parteineigung; grundsätzliche Parteineigung oder augenblickliche; Anzahl der Telefonnummern im Haushalt.

Zusätzlich verkodet wurde: Fragebogen-Nr.; Bundesland der Wahlberechtigung; Wohnbezirk früher West-Berlin oder Ost-Berlin; Ortsgröße; Gewichtungsfaktor.

Einstellung zur Religion und Verhalten nach den Regeln des Glaubens.
Gottesglauben und Beten.

Themen: Wichtigkeit der Lebensbereiche; Konfession; frühere
Konfession; Glaubensrichtung innerhalb des Islams; religiöse Erziehung
des Befragten; Wichtigkeit des Einhaltens religiöser Vorschriften wie
Speisevorschriften, Kleidungsvorschriften, Fasten, rituelle Reinheit,
Hadsch und Pflichtabgabe leisten; Häufigkeit des Verzehrs von
Schweinefleisch und des Konsums von Alkohol; Forderung nach Kopftuch
tragen für die muslimische Frau; Häufigkeit des Betens von
Pflichtgebeten und persönlichen Gebeten; Häufigkeit des Meditierens und
der Teilnahme am Freitagsgebet; Anzahl der verschiedenen besuchten
Moscheen für das Gemeinschaftsgebet; Häufigkeit des Nachdenkens über
religiöse Themen; Häufigkeit des Gefühls göttlicher Mitteilungen und
des Eingriffs Gottes in das eigene Leben; Gefühl mit Allem Eins zu
sein; Gedanken über Leid in der Welt; kritisches Denken über religiöse
Lehren; Überdenken der eigenen religiösen Einstellung; Häufigkeit des
Lesens religiöser Bücher; Selbsteinschätzung der Religiosität und der
Spiritualität; Wichtigkeit verschiedener Aspekte von Religiosität
(Skala: Interesse an religiösen Themen, Pflichtgebet, persönliches
Gebet, Meditation, Glaube an Gott, Teilnahme am Freitagsgebet, Leben
nach dem Tod, Leben nach den religiösen Geboten, religiöse Themen
hinterfragen, auf der Suche nach der Religiosität, Glaube an
übersinnliche Mächte, Glaube an Astrologie, Glaube an Dämonen und
Engel); Glaube an den Teufel, die Hölle und die göttliche Verheißung
des Paradieses; Auswirkung der Religiosität auf die eigenen
Lebensbereiche, Erziehung, Partnerschaft, Arbeit, Freizeit, politische
Einstellung, Umgang mit der Natur, Sexualität, Krankheit, Sinn des
Lebens, Lebenskrisen, wichtige Ereignisse in der Familie, Wahl des
Ehepartners und die Namensgebung der Kinder; Erleben von Gott oder
Göttlichem; wahrer Kern in jeder Religion; Offenheit gegenüber allen
Religionen; Zurückgreifen auf verschiedene religiöse Traditionen;
Glaube an das nahe Ende der Welt; Bereitschaft für die Religion große
Opfer zu bringen; Missionierung für die eigene Religion; Wachsamkeit
gegenüber dem Bösen; nur die eigene Religion ist die wahre; nur
Mitglieder der eigenen Religion gelangen zum Heil; Bekämpfung des
Bösen.

Demographie: Alter; Geschlecht; Zusammenleben mit einem Partner;
Kinderzahl; Erwerbstätigkeit; Urbanisierungsgrad; Alter bei Beendigung
der Schulausbildung; Geburtsland; Staatsbürgerschaft; Wohndauer in
Deutschland; Ausüben eines Ehrenamts; Mitgliedschaft in einem
religiösen Verein; Schulbildung; Parteineigung; Wunsch nach einer
islamischen Partei in Deutschland.

Religiöses und spirituelles Selbstkonzept. Religiöse Praxis. Relevanz
von Religion in Lebensbereichen. Alltagsrelevante Konsequenzen.
Kirchlichkeit. Religiöse Reflexivität. Agnostizismus. Gottesbild.
Theistische Erfahrungen.

Themen: Wichtigkeit der Lebensbereiche: Familie, Ehepartner bzw.
Lebenspartner, Arbeit und Beruf, Freizeit, Politik, Religiosität,
Bildung; Konfession; Glaubensrichtung innerhalb des Islam; Hausaltar im
Haushalt; religiöse Erziehung; Häufigkeit des Betens von
Pflichtgebeten, von persönlichen Gebeten; Häufigkeit des Meditierens;
Häufigkeit der Teilnahme an Gottesdiensten bzw. spirituellen Ritualen
oder religiösen Handlungen (in der Kirche, der Synagoge oder im
Tempel); Häufigkeit der Teilnahme an Gemeinschaftsgebeten; Häufigkeit
des Nachdenkens über religiöse Themen; Häufigkeit religiöser
Erfahrungen: Gott bzw. etwas Göttliches will dem Befragten etwas sagen
oder zeigen, göttliches Eingreifen in das eigene Leben); Häufigkeit der
Einheitserfahrung (Gefühl mit allem eins zu sein); Häufigkeit des
Nachdenkens über Leid und Ungerechtigkeiten in der Welt; Häufigkeit der
kritischen Auseinandersetzung mit religiösen Lehren, denen
grundsätzlich zugestimmt wird; Häufigkeit des Überdenkens einzelner
Aspekte der persönlichen religiösen Einstellung; Häufigkeit des Lesens
religiöser oder spiritueller Bücher; Einschätzung der eigenen
Religiosität und Spiritualität; Interesse an religiösen Themen;
Wichtigkeit verschiedener Aspekte von Religiosität: Wichtigkeit von
Pflichtgebet, persönlichem Gebet und Meditation; Stärke des Glaubens an
Gott oder etwas Göttliches; Wichtigkeit der Teilnahme an religiösen
Angeboten (Gottesdienste, andere spirituelle Rituale oder religiöse
Handlungen); Glauben an ein Leben nach dem Tod; Leben nach religiösen
Geboten; Wichtigkeit der Betrachtung religiöser Themen aus
unterschiedlichen Perspektiven; religiöse Suche in der eigenen
Religion; Stärke des Glaubens an: die Wirkung von übersinnlichen
Mächten, Dämonen und Engel sowie Astrologie; Relevanz von Religion in
den Lebensbereichen: Kindererziehung, Partnerschaft, Arbeit und Beruf,
Freizeit, politische Einstellung, Natur und Sexualität, Umgang mit
Krankheit, Sinn des Lebens, den Umgang mit Lebenskrisen sowie mit
wichtigen Lebensereignissen in der Familie wie Geburt, Heirat oder Tod;
Häufigkeit ausgewählter Emotionen in Bezug auf Gott oder etwas
Göttliches (Ehrfurcht, Schuld, Geborgenheit, Zorn, Dankbarkeit, Kraft,
Angst, Freude, Befreiung von Schuld, Liebe, Hoffnung, Befreiung von
einer bösen Macht, Gerechtigkeit, Hilfe, Verzweiflung); Einstellung zu
ausgewählten Aussagen und Wertorientierungen (Skala: außergewöhnliches
Leben führen, Respekt vor Gesetz und Ordnung, Anpassung von Ausländern
an den Lebensstil im Gastgeberland, jede Religion hat einen wahren
Kern, Offenheit gegenüber allen Religionen, Zurückgreifen auf Lehren
verschiedener religiöser Traditionen (religiöser Pluralismus), Glaube
an den nahenden Weltuntergang, Bereitschaft, für die eigene Religion
Opfer zu bringen, Missions-Bemühungen, Wachsamkeit gegenüber dem Bösen,
religiöser Fundamentalismus: Alleinrichtigkeit der eigenen Religion,
eigene Religion ist die Alleinseligmachende – religiöser Exkluvismus);
Einstellung zu einer höheren Wirklichkeit und zum Sinn des Lebens
(Skala: entschiedener Kampf gegen das Böse, Existenz eines Gottes, der
sich mit jedem Menschen persönlich befasst, Gott verleiht dem Leben
Bedeutung, Leben hat einen Sinn, weil es nach dem Leben noch etwas
gibt, Leben hat nur dann Sinn, wenn man ihm selbst einen Sinn gibt,
Leben wird durch Naturgesetze bestimmt, Leben ist nur ein Teil der
Entwicklung der Natur, Sinnlosigkeit des Lebens, Glaube an das
Göttliche im Menschen); Vorstellung von Gott oder dem Göttlichen
(Skala: wie ein ewiges Gesetz, alles durchströmende Energie, eine
Person, zu der man sprechen kann, höhere Macht, der höchste Wert, die
Natur, nur eine menschliche Idee ohne eigene Existenz).

Demographie: Alter; Geschlecht; Zusammenleben mit einem Partner;
Kinder und Kinderzahl; Erwerbstätigkeit; Urbanisierungsgrad; Alter bei
Ende der Schulausbildung bzw. Universitätsausbildung.

Zusätzlich verkodet wurden: Diverse Indizes; Erhebungsland;
Gewichtungsfaktoren.

Religion und Wertorientierung.

Unter dieser Studien-Nr. sind die Daten der drei sog. Hauptstudien
archiviert. Die Hauptstudien stellen drei Befragungsdurchgänge dar, die
z.T. für methodische Experimente genutzt wurden. Die Fragen sind in
allen Befragungen identisch, bis auf die beschriebenen Unterschiede.

Themen: Einstellung zur Umwelt: Bereitschaft einen Teil des Einkommens
für die Umwelt auszugeben; katastrophale Folgen des menschlichen
Eingreifens in die Natur; durch menschlichen Erfindungsreichtum bleibt
die Erde bewohnbar; Selbstregulierung der Natur gleicht die Einflüsse
der modernen Industrienationen aus; ökologische Katastrophe
unausweichlich; Wichtigkeit der Lebensbereiche (Arbeit, Familie,
Freunde und Bekannte, Freizeit, Politik, Religion, ehrenamtliche
Arbeit, Gesundheit); Selbsteinstufung der Religiosität (Skalometer);
Konfession, Kirchgangshäufigkeit; Wichtigkeit religiöser Feiern bei
Geburt, Hochzeiten und Beerdigungen; Verhältnis von Kirche und Politik
(Kirchenoberhäupter sollten nicht versuchen, die Wahlentscheidung der
Leute zu beeinflussen; Kirchenoberhäupter sollten nicht versuchen, die
Entscheidungen der Regierung zu beeinflussen); Glaube und Wissenschaft
(zu großes Vertrauen in die Wissenschaft); Religionen als Quelle von
Konflikten; Intoleranz der Strenggläubigen; Beurteilung der Macht der
Kirche und religiöser Organisationen; Gottesglauben.

Demographie: geboren im heutigen Deutschland; Bundesland des
Geburtsorts; wenn nicht im heutigen Deutschland geboren: seit wann lebt
der Befragte in Deutschland (Jahr); wo hat der Befragte während seiner
Jugend vorwiegend gelebt; wenn Befragter während seiner Jugend in
Deutschland gelebt hat: Bundesland; Staatsbürgerschaft; Bereitschaft in
eines der neuen oder eines der alten Bundesländer zu ziehen;
Bereitschaft in ein anderes EU-Land zu ziehen; Ortsverbundenheit;
bisherige regionale Mobilität; Kontakt zu in Deutschland lebenden
Ausländern; Kontakt zu Deutschen (wenn Befragter kein deutscher
Staatsbürger); Einstellung zu Zuwanderung nach Deutschland (Zuwanderer
derselben bzw. einer anderen Volksgruppe/ethnischen Gruppe und von
Zuwanderern aus den ärmeren Ländern außerhalb Europas); Zuwanderung
positiv für die Wirtschaft; Zuwanderung als Bereicherung kulturellen
Lebens; Zuwanderung macht Deutschland zu einem besseren Ort;
Einschätzung der Diskriminierung von bestimmten Gruppen in Deutschland
(ethnische Herkunft, Geschlecht, sexuelle Orientierung (z.B. Schwul-
oder Lesbischsein), Alter, Religion oder Glaubensbekenntnis,
Behinderung). Selbsteinstufung der Sorgfältigkeit bei der Beantwortung
des Fragebogens (nicht in Hauptstudie 1 gefragt); Beurteilung der
Befragung (interessant, abwechslungsreich, wichtig für die
Wissenschaft, lang, schwierig, zu persönlich); Unterbrechung der
Befragung; persönliche Anmerkungen zur Befragung.

Zusätzlich vercoded wurde: Höhe des Incentives für den
Befragten.

The "ISSP Religion Slovakia 2018" is a module of an international comparative research project ISSP. It has been conducted for a third time in Slovakia (previously in 1998 and 2008) and the fourth time overall in ISSP (1991, 1998, 2008, 2018). The major centre of attention of the module is on attitudes towards religion and religious practices. It covers various questions on religious life and belief, such as role of marriage and its importance in society, relationship between religion and science, belief in God, heaven, hell and afterlife, religious orientation, spirituality, morals, the meaning of life, gender roles, pre-marriage coexistence, as well as question focusing on attitudes towards homosexuality, abortions, trust and more. The data also include national specific questions that deal with self-placement on an ideological conservative-liberal scale, trust in various global political leaders, health, and questions that are part of methodological split-ballot experiments.

Das International Social Survey Programme (ISSP) ist ein länderübergreifendes, fortlaufendes Umfrageprogramm, das jährlich Erhebungen zu Themen durchführt, die für die Sozialwissenschaften wichtig sind. Das Programm begann 1984 mit vier Gründungsmitgliedern - Australien, Deutschland, Großbritannien und den Vereinigten Staaten - und ist inzwischen auf fast 50 Mitgliedsländer aus aller Welt angewachsen. Da die Umfragen auf Replikationen ausgelegt sind, können die Daten sowohl für länder- als auch für zeitübergreifende Vergleiche genutzt werden. Jedes ISSP-Modul konzentriert sich auf ein bestimmtes Thema, das in regelmäßigen Zeitabständen wiederholt wird. Details zur Durchführung der nationalen ISSP-Umfragen entnehmen Sie bitte der Dokumentation. Die vorliegende Studie konzentriert sich auf Fragen zu Religion und religiöser Identität.

Das International Social Survey Programme (ISSP) ist ein länderübergreifendes, fortlaufendes Umfrageprogramm, das jährlich Erhebungen zu Themen durchführt, die für die Sozialwissenschaften wichtig sind. Das Programm begann 1984 mit vier Gründungsmitgliedern - Australien, Deutschland, Großbritannien und den Vereinigten Staaten - und ist inzwischen auf fast 50 Mitgliedsländer aus aller Welt angewachsen. Da die Umfragen auf Replikationen ausgelegt sind, können die Daten sowohl für länder- als auch für zeitübergreifende Vergleiche genutzt werden. Jedes ISSP-Modul konzentriert sich auf ein bestimmtes Thema, das in regelmäßigen Zeitabständen wiederholt wird. Details zur Durchführung der nationalen ISSP-Umfragen entnehmen Sie bitte der Dokumentation. Die vorliegende Studie konzentriert sich auf Fragen zu Religion und religiöser Identität.

Das International Social Survey Programme (ISSP) ist ein länderübergreifendes, fortlaufendes Umfrageprogramm, das jährlich Erhebungen zu Themen durchführt, die für die Sozialwissenschaften wichtig sind. Das Programm begann 1984 mit vier Gründungsmitgliedern - Australien, Deutschland, Großbritannien und den Vereinigten Staaten - und ist inzwischen auf fast 50 Mitgliedsländer aus aller Welt angewachsen. Da die Umfragen auf Replikationen ausgelegt sind, können die Daten sowohl für länder- als auch für zeitübergreifende Vergleiche genutzt werden. Jedes ISSP-Modul konzentriert sich auf ein bestimmtes Thema, das in regelmäßigen Zeitabständen wiederholt wird. Details zur Durchführung der nationalen ISSP-Umfragen entnehmen Sie bitte der Dokumentation. Die vorliegende Studie konzentriert sich auf Fragen zu Religion und religiöser Identität.

Das International Social Survey Programme (ISSP) ist ein länderübergreifendes, fortlaufendes Umfrageprogramm, das jährlich Erhebungen zu Themen durchführt, die für die Sozialwissenschaften wichtig sind. Das Programm begann 1984 mit vier Gründungsmitgliedern - Australien, Deutschland, Großbritannien und den Vereinigten Staaten - und ist inzwischen auf fast 50 Mitgliedsländer aus aller Welt angewachsen. Da die Umfragen auf Replikationen ausgelegt sind, können die Daten sowohl für länder- als auch für zeitübergreifende Vergleiche genutzt werden. Jedes ISSP-Modul konzentriert sich auf ein bestimmtes Thema, das in regelmäßigen Zeitabständen wiederholt wird. Details zur Durchführung der nationalen ISSP-Umfragen entnehmen Sie bitte der Dokumentation. Die vorliegende Studie konzentriert sich auf Fragen zu Religion und religiöser Identität.

Das International Social Survey Programme (ISSP) ist ein länderübergreifendes, fortlaufendes Umfrageprogramm, das jährlich Erhebungen zu Themen durchführt, die für die Sozialwissenschaften wichtig sind. Das Programm begann 1984 mit vier Gründungsmitgliedern - Australien, Deutschland, Großbritannien und den Vereinigten Staaten - und ist inzwischen auf fast 50 Mitgliedsländer aus aller Welt angewachsen. Da die Umfragen auf Replikationen ausgelegt sind, können die Daten sowohl für länder- als auch für zeitübergreifende Vergleiche genutzt werden. Jedes ISSP-Modul konzentriert sich auf ein bestimmtes Thema, das in regelmäßigen Zeitabständen wiederholt wird. Details zur Durchführung der nationalen ISSP-Umfragen entnehmen Sie bitte der Dokumentation. Die vorliegende Studie konzentriert sich auf Fragen zu Religion und religiöser Identität.

Die Studie ist Teil einer international vergleichenden Studie (vgl. ZA-Studien-Nr. 4950)

Im Auftrag der Hauptabteilung Politik und Beratung der Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS) führte USUMA GmbH in Berlin im Zeitraum vom 15.10.2018 bis 28.02.2019 eine repräsentative Umfrage zum Themenfeld ´Einstellungen zu Werten und Religion von Deutschen mit und ohne Migrationshintergrund und Ausländern in Deutschland´ durch. Die Grundgesamtheit dafür bildete die in Deutschland in Privathaushalten lebende Bevölkerung ab 18 Jahren. Die Studie sollte für 3 Teilgruppen durchgeführt werden und jede dieser Teilgruppen repräsentativ abbilden. Die drei repräsentativen Teilstichproben umfassten: Deutschen ohne Migrationshintergrund ab 18 Jahre, Deutschen mit Migrationshintergrund ab 18 Jahre und in Deutschland lebende Ausländer/innen ab 18 Jahre.