International audience ; À première vue et sans trop s'éloigner des discours académiques, peut être considéré comme représentation sociale (RS) tout système de savoirs, de croyances et d'attitudes, émanant d'agents collectifs, identifiant, justifiant, décrivant ou engendrant des pratiques socio-économiques, culturelles, religieuses ou politiques spécifiques. Les individus sont influencés par les RS et y instillent, parfois et plus ou moins pacifiquement, des évolutions, en adoptant une stratégie minoritaire, en association avec quelques autres compagnons de route en retrait, rebelles ou innovateurs (Seca, 1998). Dans les faits comme du point de vue théorique, les interactions et les communications entre groupes, entre les individus et les communautés, ainsi qu'entre les sujets eux-mêmes, sont détournées, triangulées ou organisées en fonction de ces divers modes d'appréhension de la réalité, qualifiés parfois de « routines », fixés dans des traditions, des rituels
International audience ; À première vue et sans trop s'éloigner des discours académiques, peut être considéré comme représentation sociale (RS) tout système de savoirs, de croyances et d'attitudes, émanant d'agents collectifs, identifiant, justifiant, décrivant ou engendrant des pratiques socio-économiques, culturelles, religieuses ou politiques spécifiques. Les individus sont influencés par les RS et y instillent, parfois et plus ou moins pacifiquement, des évolutions, en adoptant une stratégie minoritaire, en association avec quelques autres compagnons de route en retrait, rebelles ou innovateurs (Seca, 1998). Dans les faits comme du point de vue théorique, les interactions et les communications entre groupes, entre les individus et les communautés, ainsi qu'entre les sujets eux-mêmes, sont détournées, triangulées ou organisées en fonction de ces divers modes d'appréhension de la réalité, qualifiés parfois de « routines », fixés dans des traditions, des rituels
International audience ; À première vue et sans trop s'éloigner des discours académiques, peut être considéré comme représentation sociale (RS) tout système de savoirs, de croyances et d'attitudes, émanant d'agents collectifs, identifiant, justifiant, décrivant ou engendrant des pratiques socio-économiques, culturelles, religieuses ou politiques spécifiques. Les individus sont influencés par les RS et y instillent, parfois et plus ou moins pacifiquement, des évolutions, en adoptant une stratégie minoritaire, en association avec quelques autres compagnons de route en retrait, rebelles ou innovateurs (Seca, 1998). Dans les faits comme du point de vue théorique, les interactions et les communications entre groupes, entre les individus et les communautés, ainsi qu'entre les sujets eux-mêmes, sont détournées, triangulées ou organisées en fonction de ces divers modes d'appréhension de la réalité, qualifiés parfois de « routines », fixés dans des traditions, des rituels
International audience ; Idéologie, représentations sociales et urbanité Article paru dans revue en ligne : Les Cahiers de psychologie politique, n° 20 (décembre), 2012 Jean-Marie Seca, Université de Lorraine, 2L2S Dans un premier temps, nous nous centrerons sur les liens entre idéologies et représentations sociales, en prenant divers exemples contemporains et en exposant aussi une vision théorique de la genèse des systèmes sociocognitifs qu'ils impliquent. Nous établirons donc une sorte de grille de lecture du fait représentationnel. Dans une seconde partie de ce texte, nous ferons une étude de cas sur l'esprit de la grande ville, pour illustrer l'effet de polyphasie cognitive et culturelle qui est l'une des marques essentielles de repérage des représentations sociales par opposition à l'instance idéologique et aux formes collectives (traditionnelles) ou doctrinales de discours sur l'allure des mondes sociaux. Pour l'heure, nous ne voulons pas tomber dans le piège, assez gros, de définir des notions, comme celle d'idéologie, de façon univoque ou comme monade, donc en tant qu'instance suprême d'ordonnancement des opinions et des formes cognitives dans les organisations et les institutions. Loin de nous, cette prétention à la scientificité radicale, très spécifique et réductionniste, d'explication matérialiste et déterministe de faits idéologiques conditionnés ou en relation avec une division de classe ou des luttes entre groupes socio-économiques. Certes, cette structure d'homologie entre « infrastructure » et « superstructure » / discours idéologiques, visant à justifier le façonnement et l'organisation des mondes sociaux « tombe sous le sens ». Statistiquement, il y a plein d'effets d'ordre et de causalité. C'est même un des poncifs des écrits de dissertation des débutants en licence de sciences sociales, qui déclinent, pour bien montrer qu'ils ont compris, l'« effet du milieu social et des parents » afin d'expliquer presque tout. Et en tombant, avec les deux pieds, dans cette géométrie déterministe parfaite, ...
International audience ; Idéologie, représentations sociales et urbanité Article paru dans revue en ligne : Les Cahiers de psychologie politique, n° 20 (décembre), 2012 Jean-Marie Seca, Université de Lorraine, 2L2S Dans un premier temps, nous nous centrerons sur les liens entre idéologies et représentations sociales, en prenant divers exemples contemporains et en exposant aussi une vision théorique de la genèse des systèmes sociocognitifs qu'ils impliquent. Nous établirons donc une sorte de grille de lecture du fait représentationnel. Dans une seconde partie de ce texte, nous ferons une étude de cas sur l'esprit de la grande ville, pour illustrer l'effet de polyphasie cognitive et culturelle qui est l'une des marques essentielles de repérage des représentations sociales par opposition à l'instance idéologique et aux formes collectives (traditionnelles) ou doctrinales de discours sur l'allure des mondes sociaux. Pour l'heure, nous ne voulons pas tomber dans le piège, assez gros, de définir des notions, comme celle d'idéologie, de façon univoque ou comme monade, donc en tant qu'instance suprême d'ordonnancement des opinions et des formes cognitives dans les organisations et les institutions. Loin de nous, cette prétention à la scientificité radicale, très spécifique et réductionniste, d'explication matérialiste et déterministe de faits idéologiques conditionnés ou en relation avec une division de classe ou des luttes entre groupes socio-économiques. Certes, cette structure d'homologie entre « infrastructure » et « superstructure » / discours idéologiques, visant à justifier le façonnement et l'organisation des mondes sociaux « tombe sous le sens ». Statistiquement, il y a plein d'effets d'ordre et de causalité. C'est même un des poncifs des écrits de dissertation des débutants en licence de sciences sociales, qui déclinent, pour bien montrer qu'ils ont compris, l'« effet du milieu social et des parents » afin d'expliquer presque tout. Et en tombant, avec les deux pieds, dans cette géométrie déterministe parfaite, ...
Cet article présente une discussion sur les défis concernant le développement des représentations sociales dans la psycho-logie. Comme toute construction théorique capable d'apporter un éclairage sur de nouveaux aspects dans la pensée scientifique, le concept de représentation sociale s'est étendu par la voie de différents auteurs qui l'utilisent à partir de bases théoriques et méthodologiques singulières. Dans la discussion sur les alternatives courantes concernant le développement des représentations sociales, le concept de subjectivité est culturel. À partir de ce cadre, le concept de subjectivité est tout à fait redéfini, ce qui lui apporte un sens nouveau faisant partie d'un système théorique innovateur. La subjectivité est alors conçue non pas comme un phénomène exclusivement individuel mais comme une importante dimension de tout phénomène social. Le concept de subjectivité est discuté par rapport à ses conséquences pour le développement des représentations sociales. Cette discussion implique la subjectivité sociale, la représentation subjective et sociale dans un système complexe et dynamique.
L'objectif de cet article est de comprendre les représentations sociales des « ramyeons », qui sont l'un des aliments les plus populaires en Corée. En partant de l'analyse de la place particulière qu'elles occupent dans le système de classification des nourritures coréennes, cet article commence par mettre en évidence la raison d'être de cet aliment et l'imaginaire qui l'entoure. Dans un deuxième temps, il propose une analyse des caractéristiques magiques des ramyeons et des représentations ambiguës qui s'expriment dans leur mise en scène cinématographique. Ensuite, nous allons montrer dans quelle mesure les ramyeons deviennent aujourd'hui un aliment post-moderne en se libérant de la catégorie de la « nourriture industrialisée ».
Ce mémoire a comme objectif de pouvoir cibler les représentations sociales de l'enseignement spécialisé en utilisant les méthodes de recherches de noyau central et de systèmes périphériques mises au point par J.C. Abric (1994). Cette recherche tente de déterminer si les représentations sociales de l'enseignement spécialisé ont un impact sur l'orientation des enfants à besoins spécifiques et sur l'émergence des politiques d'école inclusive qui devraient, selon l'OCDE, être mises en place en Fédération WallonieBruxelles. Ce mémoire présente donc les politiques mises en place actuellement dans la prise en charge des enfants à besoins spécifiques, à savoir l'enseignement spécialisé et les politiques d'intégration, l'émergence des politiques d'inclusion et d'école inclusive, et la présentation des théories méthodologiques sur les recherches de représentations sociales par recherche du noyau central et des systèmes périphériques. Ce mémoire est illustré tout le long par des extraits d'entretiens semidirectifs réalisés avec des parents d'enfants à besoins spécifiques fréquentant l'enseignement spécialisé Les résultats obtenus et présentés dans cette recherche nous montrent que les légitimités de l'enseignement spécialisé et des politiques d'intégrations semblent être bien présentes dans les représentations de la société, et donc que ces représentations sociales ne semblent pas influer négativement sur le choix de parents d'y inscrire leur enfant à besoins spécifiques. Toutefois, ces résultats, divergeant des observations de terrain et des entretiens réalisés, peuvent être biaisés. Des recherches plus approfondies utilisant d'autres dimensions pourraient être réalisées afin de cibler plus précisément le rôle des représentations sociales de l'enseignement spécialisé dans l'orientation des enfants à besoins spécifiques. Ces légitimités découvertes nous montrent également la difficulté d'émergence des politiques d'école inclusive qui, par définition, devraient avant tout délégitimiser les politiques actuelles avant de pouvoir atteindre leurs propres légitimités. Une émergence lente et progressive tendant vers l'école inclusive en encourageant les liens et la coopération entre enseignement spécialisé et enseignement ordinaire devrait, selon les résultats obtenus, être plus efficace. ; Master [120] en sciences de l'éducation, Université catholique de Louvain, 2016
Ce mémoire a comme objectif de pouvoir cibler les représentations sociales de l'enseignement spécialisé en utilisant les méthodes de recherches de noyau central et de systèmes périphériques mises au point par J.C. Abric (1994). Cette recherche tente de déterminer si les représentations sociales de l'enseignement spécialisé ont un impact sur l'orientation des enfants à besoins spécifiques et sur l'émergence des politiques d'école inclusive qui devraient, selon l'OCDE, être mises en place en Fédération WallonieBruxelles. Ce mémoire présente donc les politiques mises en place actuellement dans la prise en charge des enfants à besoins spécifiques, à savoir l'enseignement spécialisé et les politiques d'intégration, l'émergence des politiques d'inclusion et d'école inclusive, et la présentation des théories méthodologiques sur les recherches de représentations sociales par recherche du noyau central et des systèmes périphériques. Ce mémoire est illustré tout le long par des extraits d'entretiens semidirectifs réalisés avec des parents d'enfants à besoins spécifiques fréquentant l'enseignement spécialisé Les résultats obtenus et présentés dans cette recherche nous montrent que les légitimités de l'enseignement spécialisé et des politiques d'intégrations semblent être bien présentes dans les représentations de la société, et donc que ces représentations sociales ne semblent pas influer négativement sur le choix de parents d'y inscrire leur enfant à besoins spécifiques. Toutefois, ces résultats, divergeant des observations de terrain et des entretiens réalisés, peuvent être biaisés. Des recherches plus approfondies utilisant d'autres dimensions pourraient être réalisées afin de cibler plus précisément le rôle des représentations sociales de l'enseignement spécialisé dans l'orientation des enfants à besoins spécifiques. Ces légitimités découvertes nous montrent également la difficulté d'émergence des politiques d'école inclusive qui, par définition, devraient avant tout délégitimiser les politiques actuelles avant de pouvoir atteindre leurs propres légitimités. Une émergence lente et progressive tendant vers l'école inclusive en encourageant les liens et la coopération entre enseignement spécialisé et enseignement ordinaire devrait, selon les résultats obtenus, être plus efficace. ; Master [120] en sciences de l'éducation, Université catholique de Louvain, 2016
