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Malgré leur puissant déferlement, les mass media sont loin d'être analysés. Mais en 1966 des théoriciens réunis au CECMAS, notamment Pierre Naville, Georges Friedmann, Christian Metz, Edgar Morin et Roland Barthes, ont introduit à une sémiologie de l'image optique. Quarante ans après, l'image résiste à l'analyse. Diverses théories portent sur l'interprétation des contenus, ou même sur leur réception subjective. Pourtant, la complexité énigmatique du signe iconique nécessite l'élucidation du langage spécifique des images. Autonome et signifiante par elle-même, l'image optique est en lien direct avec l'inconscient.

L'analyse d'un corpus d'expressions populaires désignant les transactions corruptives permet de distinguer entre le niveau des discours construits, débouchant sur les configurations idéologiques relatives à la corruption, et celui du vocabulaire employé, qui concerne le champ sémantique de la corruption. Il apparaît que les pratiques corruptives sont justifiées et « euphémisées » par leur grande proximité ou interpénétration avec des pratiques sociales communes et « normales ». Les mots et les discours participent ainsi à une même entreprise de banalisation.

La participation de représentants politiques aux émissions de divertissement et d'infotainment constitue un indicateur de la diffusion de la matrice people en politique. Après avoir cerné les composantes de la matrice énonciative people, nous verrons que le « cadre de contraintes » (Charaudeau, 2005a) des programmes susmentionnés agrège tout ou partie des composantes de la matrice et offre différentes modalités de configuration pour son déploiement. Nous distinguerons ainsi plusieurs formes de peopolisation politique en télévision. Pour mener à bien cette analyse, nous dresserons une grille d'analyse sémio-discursive, associant la sémiologie de l'image à l'analyse de discours. ; La participation de représentants politiques aux émissions de divertissement et d'infotainment constitue un indicateur de la diffusion de la matrice people en politique. Après avoir cerné les composantes de la matrice énonciative people, nous verrons que le « cadre de contraintes » (Charaudeau, 2005a) des programmes susmentionnés agrège tout ou partie des composantes de la matrice et offre différentes modalités de configuration pour son déploiement. Nous distinguerons ainsi plusieurs formes de peopolisation politique en télévision. Pour mener à bien cette analyse, nous dresserons une grille d'analyse sémio-discursive, associant la sémiologie de l'image à l'analyse de discours.

Si, d'une façon générale, il est vrai que tout nouveau livre d'un auteur n'est qu'une transformation du précédent, ou encore, qu'on écrit, toute sa vie, le même livre, il semble que, à propos de Roland Barthes, cette image doive être quelque peu modifiée. Car son oeuvre n'est pas un livre mais deux. Le premier traite de la littérature et des modalités du discours littéraire (Le degré zéro de récriture, Michelet, Sur Racine, Essais critiques, Critique et vérité) ; le deuxième parle de la vie sociale et de ses formes : ce sont les Mythologies et maintenant Système de la mode.

African francophone novel - semiology of the image - postcolonial poetics and theory - literary texts - African cinema - African cinema - adaptation - De l'écrit à l'écran est le premier ouvrage qui aborde la question de la réécriture filmique du roman africain francophone. Il se sert de la sémiologie de l'image, de la poétique et des théories post-coloniales pour définir les enjeux théoriques, idéologiques et sémantiques régissant le passage des textes littéraires au cinéma. Il identifie des paramètres importants dans la poétique de l'écriture et montre le rôle de l'acte créateur dans l'altérité du texte dérivé, filmique, par rapport au texte de départ, littéraire. De ce fait, il formule des propositions novatrices par rapport aux interrogations purement spéculatives, thématiques ou idéologiques sur « l'adaptation », acte de recréation et de réécriture dont les mécanismes dépassent le seul cadre des cinémas africains.