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Intro -- Introduction -- Chapitre 1 -- L'Année sociologique (1898-1913) : la fondation d'une revue -- Le projet d'Émile Durkheim -- La formation et le travail de l'équipe de L'Année sociologique -- Chapitre 2 -- La naissance des sciences sociales françaises : les ruptures et les continuités (1890-1913) -- L'héritage leplaysien et l'économie sociale -- Les initiatives privées : la réforme et l'éclectisme -- Le Musée social -- Le Collège libre de science sociale et l'École des hautes études sociales : l'œuvre de Dick May -- René Worms et l'organisation de la sociologie -- Les sciences sociales à l'université -- Une sociologie évolutionniste et naturaliste ? -- L'ordre du monde et l'ordre du vivant -- L'évolutionnisme social de Durkheim -- Entre le matriarcat et le patriarcat : l'évolutionnisme social de L'Année sociologique -- Chapitre 3 -- Le genre : un révélateur du naturalisme et de l'évolutionnisme social de L'Année sociologique -- Les sociétés « primitives » : de la matrilinéarité et du matriarcat -- Les enjeux de la primauté de la filiation utérine -- Le matriarcat primitif : une discussion autour de Bachofen et de Morgan -- La famille matrilinéaire et le « pouvoir » des femmes -- La séparation primitive des sexes, la religion et la division sexuelle du travail -- Les sociétés patrilinéaires et patriarcales non occidentales ou anciennes : le progrès social sans les femmes -- Du passage de la filiation matrilinéaire à la filiation patrilinéaire -- La famille patrilinéaire et patriarcale : l'égalité en question -- Les acteurs et les actrices de la religion -- Les sociétés occidentales « modernes » : des inquiétudes face à l'égalité des sexes -- Les statistiques et la démographie -- Les femmes ouvrières et les femmes sociologues -- Les conceptions de l'égalité et du féminisme -- Conclusion -- Bibliographie.

Book of the Dead scholarship in Ptolemaic Egypt : the case of pBrooklyn 37.1484E /Yekaterina Barbash --Dein sei die Maat, Thot verleihe sie dir /Horst Beinlich --A little Thoth goes a long way /Betsy M. Bryan --Finding Nitocris : patterns of female rule at the end of Egypt's Old Kingdom /Kathlyn M. Cooney --Epiphany or erudition? : the inception of Atonism /John Coleman Darnell --Silent signs : determinatives as markers of scribal knowledge /Katherine Davis --The first days of school in Mesopotamia : preliminary thoughts on the personal name list Inana-teš /Paul Delnero --L'Ostracon Louvre E 11037 : une lettre à un mort en demotique? /Didier Devauchelle, Ghislaine Widmer --Some observations on the demotic lease P. Tebtynis dem. 5944 /Christina Di Cerbo --A demotic administrative papyrus from the Tuna el-Gebel Necropolis (P. el-Ashmunein Magazine Inv. No. 155-B) /Mahmoud Ebeid, Cary J. Martin --"Black is her hair, more than the black of the night" : the Tale of the herdsman and the origins of Egyptian love poetry /Marina Escolano-Poveda --

Jésabel Robin has been a lecturer in French for future primary-school teachers at the German-speaking Pädagogische Hochschule Bern (PH IVP) since 2007. She felt that most of her students were reluctant to their professional training in French, yet it is one of the subjects they are training to teach. Her research in language and culture pedagogy adopts social anthropological approaches with a view to study the attitude of the PH IVP students towards French. From mobility mapping to comprehensive interviews in self confrontation, she analyses diverse self-narratives and reveals a wide range of individual and collective representations of and about French. She also focuses on the pivotal effect of institutional experiences such as practical training in teaching French and mobility. These constraints trigger tensions between institutional thinking and individual experiences regarding French but also reveal gaps (so-called « interstices institutionnels ») within the institution itself. The author eventually suggests redesigning a few curricular aspects.

The fifteenth century defies consensus on fundamental issues; most scholars agree, however, that the period outgrew the Middle Ages, that it was a time of transition and a passage to modern times. 'Fifteenth-Century Studies' offers essays on diverse aspects of the period, including liberal and fine arts, historiography, medicine, and religion. Following the customary opening article on the current state of fifteenth-century drama research, essays treat such topics as poetry as a source for illustrated German prose, the St. Edith picture cycle in Salisbury, the flourishing of French history; and Spanish schools of translators. Other essays treat poems from the 'Gruuthuse' songbook; Louis XI and pilgrim's dress, Robert Henryson's 'Moral Fabilles,' violence in English romances, Jews' presence through absence in Vicente Ferrer's 'Sermons,' and Conrad Buitzruss's recipe collection in Manuscript Clm 671 (Munich). Book reviews conclude the volume. Contributors: Edelgard E. DuBruck, James H. Brown, Mary Dockray-Miller, Jean Dufournet, Rocío del Río Fernández, Bas Jongenelen and Ben Parsons, Jennifer Lee, John Marlin, Ilan Mitchell-Smith, Daniel Salas-Días, Elizabeth I. Wade-Sirabian. Edelgard E. DuBruck is professor emerita of French and Humanities at Marygrove College, Detroit, Michigan, and Barbara I. Gusick is professor emerita of English at Troy University, Dothan, Alabama

Intro -- Introduction -- Chapitre 1 -- Sylvia Ostry, statistiques et coopération économique internationale -- Une nouvelle culture organisationnelle à Statistique Canada -- Le commerce international et la mondialisation au service des populations -- La critique du processus d'intégration des marchés -- Vers de nouveaux enjeux -- Chapitre 2 -- Dans le rétroviseur d'une vie -- De Winnipeg à Londres en passant par Montréal -- L'universitaire au service de la fonction publique -- Du national à l'international -- La négociatrice -- L'influence d'une intellectuelle -- Un couple avant-gardiste -- Chronologie -- Chapitre 3 -- Kari Polanyi Levitt, pionnière d'une vision critique du développement -- Silent Surrender -- L'économie des plantations -- La grande financiarisation -- L'histoire de la pensée économique en trois temps -- Chapitre 4 -- La trajectoire d'une vie -- Vienne la Rouge -- Kari Polanyi à la London School of Economics -- Premiers pas dans le monde ouvrier -- L'immigration au Canada -- Une nouvelle passion: l'étude du développement -- La route vers Silent Surrender -- La vie caribéenne -- Gardienne de la mémoire de son père -- La «retraite» -- Chronologie -- Conclusion -- Sélection d'écrits de Sylvia Ostry -- Sélection d'écrits de Kari Polanyi Levitt -- Bibliographie -- Table des matières

In an article entitled "Per una nuova valutazione del Quattrocento francese"
published in 1957 on the threshold of the first booklet of "Studi Francesi", Franco Simone
affirmed that philological restitution of texts and understanding
of their place inside the culture that had products were the premise
essential, before any exegesis or critical interpretation, to achieve
a redefinition of overly limited historiographical paradigms in which the
French literature from the late Middle Ages had been located until that time.
We know that the research of the Italian scientist has powerfully dissipated
the historiographical myth of the 15th century Gothic opposed to the blooming
of Italian culture, for the benefit of an enhancement of wealth and fertility
a period which testifies, among other things, to an acute historical awareness
and of great interest for the ancient tradition, as well as for the great founders
of Italian Humanism; in the following decades, synergistic efforts
specialists largely trained in French, Belgian and Italian schools
have resulted in the publication of numerous studies and editions in the
field of literature in French medium, in favor of the base for a
imposing critical work that has refined, corrected and deepened the suggested perspective
formerly by the author of La coscienza della rinascita negli umanisti francesi. - Dans un article intitulé « Per una nuova valutazione del Quattrocento francese »
paru en 1957 au seuil du premier fascicule des « Studi Francesi », Franco Simone1
affirmait que la restitution philologique des textes et la compréhension
de leur place à l'intérieur de la culture qui les avait produits étaient la prémisse
indispensable, avant toute exégèse ou interprétation critique, pour parvenir à
une redéfinition des paradigmes historiographiques trop limités dans lesquels la
littérature française du Moyen Âge tardif avait été située jusqu'à cette époque.
On sait que les recherches du savant italien ont contribué puissamment à dissiper
le mythe historiographique d'un XVe siècle gothique opposé à l'efflorescence
de la culture italienne, au profit d'une valorisation de la richesse et de la fécondité
d'une période qui témoigne, entre autres, d'une conscience historique aiguë
et d'un grand intérêt pour la tradition antique, ainsi que pour les grands fondateurs
de l'Humanisme italien ; dans les décennies suivantes, les efforts synergiques
de spécialistes formés en grande partie à l'école française, belge et italienne
ont abouti à la publication de nombreuses études et éditions dans le
domaine de la littérature en moyen français, en fournissant la base pour un
travail critique imposant qui a affiné, corrigé et approfondi la perspective suggérée
autrefois par l'auteur de La coscienza della rinascita negli umanisti francesi.

Comment s'organise-t-elle l'éducation au sein des communautés autochtones de l'outre-mer français ? Est-elle compatible avec la scolarisation républicaine ? Quelles politiques publiques peut-on envisager pour garantir l'inclusion des peuples natifs dans le système éducatif national ? Cet ouvrage veut répondre à ces questions d'une très grande actualité en présentant une analyse anthropologique de l'éducation chez deux peuples natifs : les Wayana-Apalaï, dans le secteur amazonien de la Guyane, et les Enata, dans l'archipel des Marquises, en Polynésie française. À partir des données recueillies grâce à un travail ethnographique de longue durée, l'auteur présente ici une analyse systématique de l'activité éducative en milieu domestique dans les deux communautés : la parentalité, les interactions entre pairs, le rôle de la famille élargie, les attitudes envers l'école. Cette comparaison montre que, mutatis mutandis, les stratégies éducatives desdits autochtones de la République ont été modelées par les contraintes propres à la dynamique postcoloniale et aux impératifs imposés par l'économie de marché, amplifiés par l'éloignement par rapport aux centres de décision et par l'isolement géographique. Ces communautés avec une forte identité culturelle essayent encore aujourd'hui de s'adapter à un système scolaire qui reste, par son caractère ultramarin, périphérique et marginalisé, miné par des infrastructures défaillantes et par des logiques centralistes (et ethnocentriques). Avec une préface de Rodica Ailincai (Université de la Polynésie française).