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Islam and secular; terrorism; religious aspects; Islam; Islam and politics

1. Vom Aufstieg des SÃÞkularisierungstopos2. Vielfalt der Diskurse heute; 3. Exkurs zu Hans Blumenberg: SÃÞkularisierung als Â"Kategorie historischer IllegitimitÃÞtÂ"?; a) Blumenbergs Argumentation; b) Der begriffsgeschichtliche Einwand; c) Der bleibende Wert; IV. SÃÞkularisierung sozialwissenschaftlich: Faktischer Bedeutungsverlust von Religion; 1. SÃÞkularisierung als Gegenstand empirischer Sozialforschung; 2. Das Indikatorenproblem: Entkirchlichung, Entchristlichung, Religionsschwund; 3. Das Ebenenproblem: Personen- oder Staatsbezug?; 4. Modernisierungstheorie und SÃÞkularisierungstheorem

Main description: "Der säkularisierte Staat im postsäkularen Zeitalter" versammelt die Beiträge der 49. Studienwoche des Italienisch-Deutschen Historischen Instituts in Trient, die im Oktober 2006 stattfand. Der Titel unterscheidet sich etwas von der Tagung - ihr Thema lautete: "Der säkularisierte Staat und seine Veränderungen heute". Diese Änderung könnte geringfügig erscheinen, sie ist aber bedeutsam, denn der Bezug auf das postsäkulare Zeitalter bezeichnet präziser nicht nur den Kontext, sondern auch die Dynamik der Wandlungsprozesse des säkularisierten Staates."Säkularisierter Staat" - das bedeutet: Legitimation und Funktion des Staates sehen von jedem religiösen oder transzendenten Bezug ab. Der säkularisierte Staat verlangt von seinen Bürgern nicht, daß sie eine bestimmte religiöse Überzeugung haben oder bekunden, sondern garantiert ihnen größtmögliche Gewissensfreiheit.Aus der Einführung

Obwohl Russland ein "weltlicher Staat" ist, hat die Russische Orthodoxe Kirche eine besondere Stellung inne. Sie ist die größte Religionsgemeinschaft in Russland. Kirche und Politik sind eng verbunden. Die politische Führung erwartet von der Kirche, durch ihre Werte und Normen einen Beitrag zur Identitätsstiftung und Integration der Gesellschaft zu leisten. Im Gegenzug unterstützt die Kirchenführung das Putin-System. Nach den Dumawahlen im Winter 2011/12 übten einzelne Priester öffentlich Kritik an den Wahlfälschungen. Sie demonstrieren damit den Pluralismus in der Russischen Orthodoxen Kirche. (Osteuropa (Berlin) / SWP)

Nowhere in Europe is secularisation so far advanced as in the Czech Republic. It can be observed there, as in a laboratory, what it means when religion disappears from the public space and fewer and fewer people profess a faith. This loss of importance for religion cannot be explained alone by the Communist persecution of the church. The roots of secularization go deeper. From the start, the Czech national movement defined Czech national identity by consciously dissociating from the Roman Catholic Church, which was understood in essence as instrument of Germanisation of the Austrian monarchy. Adapted from the source document.