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Avec son audace coutumière, Marc Bloch inaugura, en 1986, son enseignement d'histoire économique à la Sorbonne par l'examen d'un problème alors neuf et qui l'est demeuré depuis : une étude comparée des structures agraires de l'ancienne France et de l'Angleterre, une histoire parallèle du régime domanial de part et d'autre de la Manchel. De ces leçons, le texte partiellement rédigé par l'auteur nous est aujourd'hui livré grâce aux soins de G. Duby. Si incomplet qu'il soit, on y retrouve le talent combiné du professeur, qui sait dégager les grandes lignes, tracer un schéma simplifié, et de l'historien, attentif aux nuances et aux cas concrets. Marc Bloch était là sur son terrain favori.

Peu d'études d'histoire agraire en Belgique jusqu'à ce jour. Dans ce pays de villes, il était fatal que l'attention se portât tout d'abord sur celles-ci. Et ce n'est point un hasard si le grand historien des villes, le grand illustrateur du fait historique et humain de la ville, est aussi le prince des historiens belges de notre temps : Henri Pirenne. Mais voici qu'une importante étude paraît, celle qu'un archiviste aux Archives de l'État à Namur, M. Genicot (devenu, je crois, depuis, professeur à l'Université de Louvain), a consacrée à l'Économie rurale namuroise du basmoyen âge, 1199-1429. Un gros ouvrage. Nous en avons la première partie aujourd'hui. Elle est consacrée à La Seigneurie Foncière.

Actes du colloque international organisé par l'Institut Ausonius (Université de Bordeaux / CNRS) et le Centre d'Études Supérieures de Civilisation Médiévale (Université de Poitiers / CNRS), les 3, 4 et 5 mai 2007 à Bordeaux et Saint-Émilion ; Cadre de vie incontournable des sociétés médiévales, la seigneurie n'en finit pas de susciter intérêts et débats. Le sixième colloque international de l'équipe des 'Mondes Plantagenêts' a investi cet objet de recherches en mettant à profit un ancrage doublement singulier, géographique et chronologique. Le large espace occidental dominé par la dynastie Plantagenêt (de l'Ecosse aux Pyrénées) est un terrain de choix pour observer les mutations de la seigneurie à l'heure de l'affermissement des pouvoirs royaux et princiers. Analyses sur le prélèvement seigneurial, les dimensions territoriales, les enjeux politiques et économiques qui s'y déploient, les formes de domination sociale qui s'y révèlent.

Actes du colloque international organisé par l'Institut Ausonius (Université de Bordeaux / CNRS) et le Centre d'Études Supérieures de Civilisation Médiévale (Université de Poitiers / CNRS), les 3, 4 et 5 mai 2007 à Bordeaux et Saint-Émilion ; Cadre de vie incontournable des sociétés médiévales, la seigneurie n'en finit pas de susciter intérêts et débats. Le sixième colloque international de l'équipe des 'Mondes Plantagenêts' a investi cet objet de recherches en mettant à profit un ancrage doublement singulier, géographique et chronologique. Le large espace occidental dominé par la dynastie Plantagenêt (de l'Ecosse aux Pyrénées) est un terrain de choix pour observer les mutations de la seigneurie à l'heure de l'affermissement des pouvoirs royaux et princiers. Analyses sur le prélèvement seigneurial, les dimensions territoriales, les enjeux politiques et économiques qui s'y déploient, les formes de domination sociale qui s'y révèlent.

Résumé
À l'époque moderne, l'État vénitien – composé d'une ville (la Dominante), des domaines de Terre ferme et de possessions maritimes – se présente comme une réalité complexe dans laquelle coexistent des cultures, mais surtout des systèmes juridiques profondément différents. Cet article analyse un type particulier de suppliques, fréquemment utilisé par les sujets et destiné à suspendre le procès et à obtenir son transfert (delegazione) à une autre cour locale ou vénitienne. Les principes et les modalités qui inspirent le recours à ces suppliques sont abordés à partir des catégories interprétatives de l'État juridictionnel pré-moderne, grâce auxquelles peut être proposée une lecture du système juridique vénitien en cohérence avec celui des autres États européens. Au sujet, qui a des motifs de croire que le jugement d'un procès sera contaminé par l'inégalité de position et de ressources des parties, est concédé le droit de supplier à la Seigneurie la grâce de déléguer la cause à une autre cour. La procédure pour la concession de cette grâce, qui est un acte politique, repose sur l'examen contradictoire des parties et débouche sur un jugement. Bien que dans le cours du procès soient maintenues des garanties analogues à celles de la procédure civile et criminelle ordinaire, cette nature mixte de la délégation fait que le jugement ne peut pas seulement se conformer à de rigides normes juridiques, mais est un acte discrétionnaire de la part de juges patriciens qui appliquent une lecture politique du contexte de l'affaire. De ce fait, la supplique, pour être persuasive, doit proposer une version « politique » des faits, en lieu et place de la vérité légale. Cette procédure induit aussi une négociation car les parties jouissent d'une forte autonomie dans la gestion du conflit et, parfois, l'objectif n'est pas tant une décision judiciaire que la création de conditions plus favorables à la pratique d'un contradictoire extrajudiciaire non violent. Ce caractère négocié de la procédure a facilité sa large diffusion ; en retour, cette sortie volontaire des réseaux locaux a créé les conditions d'une contamination culturelle des systèmes juridiques, dans laquelle on peut voir l'embryon d'un lexique commun entre les divers sous-systèmes qui composent l'État vénitien.