Aus der italienischen verfassungsrechtlichen Perspektive wird die konkrete Realität des Falls Veneto untersucht, unter Berücksichtigung der Kombination aus der eigenen nationalen rechtlichen Realität, dem Recht der Europäischen Union sowie dem Internationalen Recht. ; We look into the particular case of Italian Veneto from a constitutional point of view, starting from the combination of its own national legal reality, the European Union's Legal system and International Law. ; Se examina desde el punto de vista constitucional italiano la realidad concreta del caso véneto a partir de la combinación de la propia realidad jurídica nacional, el Derecho de la Unión Europea y el Derecho internacional. ; Se examina desde el punto de vista constitucional italiano la realidad concreta del caso véneto a partir de la combinación de la propia realidad jurídica nacional, el Derecho de la Unión Europea y el Derecho internacional.
The patient's right to free self-determination in the choice of medical treatment represents a fundamental right of the person and an indispensable condition in the therapeutic relationship, aimed at protecting the physical and psychological integrity, health, life, and dignity of the human being. This constantly evolving law represents today one of the most complex and debated issues in Italian doctrine and jurisprudence, especially regarding end-of-life issues.A new perspective on the right to free self-determination is offered by the decision of the Italian Constitutional Court, which declares the partial unconstitutionality of assisting suicide (article 580 Italian criminal code), in the part in which it does not exclude the punishment of those who help a person who is freely and autonomously determined to commit suicide. This decision seems to cast doubt on the orientation according to which the individual has no discretion in deciding to end his life.Regarding the Albanian legislation, the freedom to accept or refuse a specific medical treatment or to choose an alternative form of treatment is guaranteed, but it represents a new and little discussed issue both in doctrine and jurisprudence. The latter have a different approach to free self-determination and consider it a predominantly ethical rule. Only recently has been noted in the jurisprudence the orientation that values the patient's autonomy in the choice of medical treatment, considering the violation of this right source of civil liability for the doctor. ; Il diritto alla libera autodeterminazione del paziente nella scelta delle cure mediche raffigura un diritto fondamentale della persona e una condizione indispensabile nella relazione terapeutica, finalizzato alla tutela dell'integrità psicofisica, salute, vita e dignità dell'essere umano. Questo diritto in continua evoluzione rappresenta oggi una delle tematiche più complesse e dibattute nella dottrina e giurisprudenza italiana, specie per quanto riguarda le questioni di fine vita.Una nuova prospettiva del diritto alla libera autodeterminazione viene offerta dalla decisione della Corte costituzionale italiana che dichiara l'incostituzionalità parziale dell'aiuto al suicidio, nella parte in cui non esclude la punibilità di chi aiuta un soggetto liberamente e autonomamente determinatosi al suicidio. Decisione quest'ultima che sembra mettere in discussione l'orientamento secondo cui l'individuo non ha discrezionalità nel decidere di porre fine alla propria vita.Per quanto riguarda la legislazione albanese, la libertà di accettare o rifiutare uno specifico trattamento medico o di scegliere una forma alternativa di trattamento è garantita, ma essa rappresenta un argomento nuovo e poco trattato sia in dottrina che in giurisprudenza. Queste ultime hanno un approccio diverso sulla libera autodeterminazione e la riconducono a una regola prevalentemente etica. Solo di recente si nota nella giurisprudenza l'orientamento che valorizza l'autonomia del paziente nella scelta delle cure mediche, considerando la violazione di questo diritto fonte di responsabilità civile per il medico.
Pravo na samoodređenje naroda jedno je od najspornijih pojmova u međunarodnome javnom pravu. Jednako tako, taj je pojam ne samo pravni već i filozofski, politološki, sociološki i povlači za sobom razna pitanja i reperkusije. Zbog toga se njegovoj analizi treba pristupiti detaljno, postupno i interdisciplinarno kako bi se sagledali razni važni aspekti toga pojma koji dovode do odgovora na pitanje je li samoodređenje naroda princip ili pravo i koga se tiče, je li to pravo jus cogens de facto i de iure ili je uvjetovano i ograničeno drugim pravilima suvremenoga međunarodnopravog poretka. Tu se prije svega misli na kogentnu zabranu narušavanja teritorijalnoga integriteta postojećih država te ugrožavanja međunarodnoga mira i stabilnosti proklamiranih još u Povelji Ujedinjenih naroda. To povlači za sobom razmatranje načela uti possidetis i njegovih korijena i obveznosti primjene, jednako kao i secesije kao najčešće posljedice afirmativnoga ostvarivanja prava na samoodređenje naroda. Također se na to nadovezuje i pitanje disolucije država, najčešće federalnih, za koju se treba proanalizirati ima li ona materijalne razlike s obzirom na secesiju koja također nije izrijekom ni dopuštena ni zabranjena. Autor sve te povezane pojave i pojmove interpretira kroz nama najbliže poznat slučaj, i dalje nedavnoga, raspada bivše Jugoslavije koja je bila moderni presedan za federalne države, a ima odjeka i u aktualnim zbivanjima poput onih u Ukrajini i Španjolskoj. Da bi se imao još potpuniji dojam o povezanosti prava, politike i raznih interesa, progovara se i o konstitutivnosti naroda, manjinama i njihovim pravima na osnovi raznih dokumenata i mišljenja teoretičara te i o državotvornosti i državnom priznanju za koje jednako tako nema konsenzusa o tome je li ono konstitutivni ili deklaratorni akt trećih država i međunarodne zajednice. Da bi se izbjegao najgori mogući scenarij, a to je onaj prihvaćanja pravnoga "statusa quo", treba kroz otvoreno raspravljanje i davanje prijedloga de lege ferenda precizirati pravnu problematiku kako se ne bi političkim i javnim diverzijama ili distrakcijama prikrivali interesi koji su ili suprotni duhu Ujedinjenih naroda ili su, s druge strane, legitimno suprotstavljeni jedni drugima. ; The right to self-determination of peoples is one of the most controversial concepts in public international law. Also, this concept is not only legal, but also philosophical, and also pertains to political science, sociology and entails various issues and repercussions. Therefore, its analysis should be approached in detail, gradually and with an interdisciplinary approach in order to comprehend the various important aspects of the concept that leads toward the answer to the following question - Is the self- determination of peoples a principle or a right and what else in involved here? Is this right jus cogens de facto and de jure or is it conditioned by the organic other rules of contemporary international order? This primarily refers to the cogent ban of breaching the territorial integrity of existing states and jeopardizing international peace and stability as proclaimed in the Charter of the United Nations. This entails a consideration of the principle of uti possidetis and its roots, as well as secession, the most common consequence of the affirmative exercising of the right to self-determination of peoples. Also on the continuation and dissolution of states, mostly federal, which is necessary for an analysis whether or not there are any material differences in relation to secession, which is also neither permitted nor prohibited. The author here will interpret our closest known case (one still recent) the breakup of the former Yugoslavia, which was a modern precedent for a federal state and has reverberation in current events like those in the Ukraine. In order to have a more complete impression of law, policy and various interests will also make mention of the constitutionality of peoples, minorities and their rights through a variety of documents and the opinions of scholars and also concepts concerning the nation and state recognition. There is no consensus whether it is a constitutive or declaratory act by third countries and the international community. In order to avoid a worst case scenario, the acceptance of the legal "status quo", it should be openly debated in order to avoid political and public diversions or distractions that hide interests which are either contrary to the spirit of the United Nations or, on the other hand, legitimately opposed to each other. ; Il diritto di autodeterminazione dei popoli è uno dei termini più discussi del diritto internazionale pubblico. Inoltre, questo termine non è soltanto giuridico, ma anche filosofico, politico, sociologico e lega a sé varie polemiche e ripercussioni. È per questo che l'approccio all'analisi del termine dev'essere dettagliato, graduale ed interdisciplinare affinché si possano osservare i vari aspetti del termine che portano alla risposta del quesito se l'autodeterminazione nazionale è un principio o un diritto e relativo a chi, se è un diritto jus cogens de facto e de iure o se è condizionato e limitato da altre norme del diritto internazionale contemporaneo. Qui si parla in primis del divieto cogente di lesione dell'integrità territoriale e della pace internazionale e della stabilità proclamati persino nella Dichiarazione delle Nazioni Unite. Il tutto suppone l'osservazione del principio uti possidetis, delle sue radici e dell'obbligo d'implementazione, come anche della secessione, conseguenza più frequente della realizzazione affermativa del diritto di autodeterminazione dei popoli. Inoltre, ciò è relativo al fenomeno della dissoluzione degli stati, soprattutto federali, per i quali è doveroso analizzare la presenza di distinzioni materiali riguardanti la secessione, la quale di per sé non è esplicitamente né opzionale né vietata. L'autore interpreta i relativi fenomeni e termini per mezzo del caso a noi più vicino e più familiare, la dissoluzione dell'ex Jugoslavia, la quale è stata un precedente moderno per gli stati federali, e che ha ripercussioni anche nei casi attuali dell'Ucraina e della Catalonia in Spagna. Con lo scopo di cristalizzare il legame fra il diritto, la politica e i vari interessi, si parla anche della costitutività dei popoli, delle minoranze e dei loro diritti in base ai molti documenti e alle opinioni degli analitici, ed infine della creazione e del riconoscimento di uno stato, per i quali nemmeno prevale un consenso se si tratta di un atto costituente o declaratorio da parte di terzi e della comunità internazionale. Al fine di evitare degli esiti catastrofici, ossia l'interiorizzazione dello "status quo" a livello giuridico, è opportuno discutere in maniera aperta per precisare la problematica legislativa ed evidenziare gli interessi contrari allo spirito delle Nazione Unite o semplicemente giustificatamente opposti.
The paper, considering that, in recent years, the concept of dignity is opposed to that of life and frequently combined with the alleged right to assisted suicide, aims to identify the cultural premises of this assumption and to evaluate it in the light of the Constitution. Crucial appear the theories based on the distinction between man and person, such as social Darwinism. In these views the dignity of every human being depends on capacities of autonomy or self-determination. However, the implications are distant from the constitutional axiological framework and risk undermining many human rights and equality. The right to assisted suicide is then only apparently liberal, as it is pretensive and implies the duty to kill. Above all, it presupposes a conception of life that is instrumental for other ends and not itself a basic good and a sufficient reason, because based on a judgment that discriminates according to the quality of life. On the contrary considering the life's innate dignity is the most democratic of principles. Moreover, there is a very close relationship between this recognition and "equal social dignity". Hence a norm that prevents to act intentionally against life does not result an unreasonable restriction of freedom and appears to be acceptable even in a moderately neutralist or utilitarian perspective
[L'«affaire Vincent Lambert» and the European Court of Human Rights. A brief memorandum for the future Italian legislator] Abstract non presente. Si riporta l'inizio dell'editorialeIl 5 giugno 2015 la Corte Europea dei Diritti dell'Uomo si è pronunciata a camere riunite (Grande chambre) sul cosiddetto "affaire Lambert" che ha visto contrapposti alcuni familiari di Vincent Lambert (in specie i genitori, una sorella e un fratellastro dellostesso) contro lo Stato Francese [1]. In particolare, i ricorrenti si opponevano all'interruzione dell'alimentazione e dell'idratazione artificiale di Vincent Lambert [.]
Secondo lo storico Elie Kedourie, il nazionalismo e un'ideologia la cui origine risale alla Rivoluzione Francese. Tale ideologia e intesa a stabilire un ordinamento per mezzo del quale tutti i membri della societa possono vivere felici. La Rivoluzione del 1789, come sappiamo, porto ad un profondo mutamerito nel sistema politico europeo. Le monarchie, definibili come imprese familiari aventi il controllo di determinate estensioni di territorio, dovettero lasciare il passo ad un sistema nel quale la struttura politico-arnministrativa del territorio stesso dipendeva dalla volonta del popolo che vi abitava. II rapporto tra volonta e nazionalita venne rilevato peraltro da Ernest Renan gia nell'Ottocento. Egli sosteneva che l'esistenza di una nazione e subordinata alia volonta deli'individuo che, aspirando alia propria autodeterminazione, vuole identificarsi come membro di una nazione. Di conseguenza, il nazionalismo diventa un processo ideologico tramite il quale si cercano di stabilire i parametri di tale volonta per trasporla dal piano individuale a quello collettivo. La Rivoluzione Francese mise in discussione l' intero ordinamento politico e sociale che aveva caratterizzato I' Europa per molti secoli, ed aprlla strada all'azione dei movimenti nazionalisti in varie parti d'Europa tra cui l'Italia e la Germania. ; N/A
Since the early 2000s, several projects have taken place in the barrio of Poble-Sec in Barcelona with the goal of building an alternative to the medicalization of social problems. The neighbourhood is therefore the minimum space for experimenting with policies aimed at spreading well-being and combating social inequalities. The practices reported here describe potential alternatives to the current health intervention models. This shifts the focus on relational dimension and reciprocity of care. The research aim of the present study is not assessing to what extent the feminist or transfeminist approach guides these urban practices, but rather identifying their potentials and limits useful for the debate on the construction of new urban imaginaries. ; Fin dai primi anni Duemila il barri del Poble-Sec a Barcellona è stato attraversato da progetti volti a costruire un'alternativa alla medicalizzazione dei problemi sociali. È dunque il quartiere lo spazio minimo per sperimentare politiche orientate alla diffusione del benessere e al contrasto alle diseguaglianze sociali. Le sperimentazioni che verranno presentate raccontano possibili alternative agli attuali modelli di intervento sanitario spostando l'attenzione sulla dimensione relazionale e sulla cura reciproca. Non si tratta qui di valutare quanto l'approccio femminista o transfemminista orienti queste sperimentazioni, quanto piuttosto si intendono individuare in queste pratiche limiti e potenzialità utili alla definizione di nuovi immaginari urbani. Since the early 2000s, several projects have taken place in the barrio of Poble-Sec in Barcelona with the goal of building an alternative to the medicalization of social problems. The neighbourhood is therefore the minimum space for experimenting with policies aimed at spreading well-being and combating social inequalities. The practices reported here describe potential alternatives to the current health intervention models. This shifts the focus on relational dimension and reciprocity of care. The research aim of the present study is not assessing to what extent the feminist or transfeminist approach guides these urban practices, but rather identifying their potentials and limits useful for the debate on the construction of new urban imaginaries.
The article aims at reflecting on some critical issues emerging from the observation of the 40 years long implementation of the law 833/1978, looking at them as a result of the complex process of turning constitutional social rights, from lex (duties and aims of the state) into iura (real individual rights). Different topics are taken into account: the shifting of decision-making process from parliament to government and from politics to technology; the possibility to ensure equity and democratic quality in the relationship between needs and resources; the original quality of participatory previsions as means of a patient's active responsibility in his/her relationship with the doctor; the constitutional foundation of self-determination in the relationship between the doctor and the patient, facing the physician's conscientious objection. ; 1 ; open ; Non definito ; open ; Pezzini, Barbara ; Pezzini, Barbara
