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La legislació espanyola regula molt estrictament la possibilitat d'obtenir, tractar i utilitzar dades de caràcter personal (especialment utilitzant tecnologia informàtica), i limita, impedeix, proscriu i sanciona pràctiques professionals habituals i necessàries per exercir el periodisme amb eficiència, responsabilitat i qualitat. Aquest article analitza la confrontació entre el dret a l'autodeterminació informativa i la llibertat d'informació i fa aflorar la situació de greu inseguretat jurídica en la qual ha d'exercir-se la professió de periodista sota l'actual legislació de protecció de dades de caràcter personal. ; The Spanish legislation very strictly regulates the possibility of obtaining, treating and using personal data (especially when using computer science technology), and limits, prohibits and sanctions the regular and necessary professional practices of journalism and prevents working with efficiency, responsibility and quality. This article analyzes the confrontation between the right to informative self-determination and information freedom. It also shows the serious legal insecurity in which journalism must be exerted under the present legislation of protection of personal data. ; La legislación española regula muy estrictamente la posibilidad de obtener, tratar y utilizar datos de carácter personal (especialmente usando tecnología informática), y limita, impide, proscribe y sanciona prácticas profesionales habituales y necesarias para ejercer el periodismo con eficiencia, responsabilidad y calidad. Este artículo analiza la confrontación entre el derecho a la autodeterminación informativa y la libertad de informa-ción y aflora la situación de grave inseguridad jurídica en la que debe ejercerse la profe-sión de periodista bajo la actual legislación de protección de datos de carácter personal.

The general aim of this work is to contribute to understand the political transformations of theindigenous communities of the Andean region of Bolivia since the state reforms implemented in the decade of1990 and in a perspective that focuses in how the indigenous community, in our case the ayllu Kirkyawi, havepolitically reshaped in the new legal, institutional and political frame. We show that it is the "community"constructed from its own political system the one that might constitute juridically as "nation" in thecontext of the new Estado Plurinacional. That means that it's necessary to go beyond the "recognition" ofthe ethnic and cultural diversity to the construction of a political and administrative system that opens thepossibility of the construction of a real indigenous autonomy; that's to say, to determine the indigenousnations' own political system, authorities system, the instances of participation and decision making andtheir own legislative practices; in a word, the possibility of self determination. This is the political projectthat arises from the community for the constitution of the nations of the Estado Plurinacional.

Under International and U.S. Constitutional Law decolonization is achieved solely via independence, full integration, and freely associated independence". UN Resolutions 1514 and 1541 (1960) and supposed Constitutional constraints are the oft-cited authoritative statements for this widely held, yet false proposition. Res. 2625 (1970) amended Res. 1541 by adding a fourth decolonization route: "The emergence into any other political status freely determined by a people". This modern self-determination option is explained in detail in the monograph, including its pragmatic, case-by-case non-dogmatic approach.As constitutional law goes, there are already various non-state sovereigns within the Federal Union. Indian tribes are jurisprudentially describes as "distinct, independent political communities" or "dependent sovereigns" The Commonwealths of Puerto Rico and the Northern Mariana Islands, among others, are also examples of federated non-state sovereigns peoples and jurisdictions with varying degrees of autonomy, that fit the norms espoused in Res. 2625 and its progeny. ; Conforme a las resoluciones de la ONU 1514 y 1541 (1960), usualmente se discuten solo tres formas de autodeterminación de los pueblos: la independencia, la integración y la libre asociación. En 1970, la Resolución 2625 amplió ese lenguaje, añadiendo una cuarta vía: "La adquisición de cualquier otra condición política libremente decidida por un pueblo". La Resolución 2625 y resoluciones posteriores plantean un marco de libertad de petición y negociación que no limita la búsqueda de soluciones razonables y realistas a las aspiraciones legítimas de progreso político, cultural y económico de un pueblo.La monografía también discute estas normas desde la perspectiva del Derecho Constitucional de los Estados Unidos, concluyendo que ese corpus jurisprudencial también reconoce y permite diversas formas de organización política "soberana" más allá de los estados de la Unión, pueblos o jurisdicciones con diversos grados de autonomía, desde las tribus o naciones indias, hasta los Estados libres asociados, consistentes con el espíritu y letra de la Resolución 2625 y su progenie. ; Conformément aux Résolutions 1514 et 1541 de l'ONU (1960), on envisage habituellement trois modalités d'autodétermination des peuples : l'indépendance, l'intégration et la libre association. En 1970, la Résolution 2625 ajoute une quatrième option : "l'acquisition de tout autre statut politique librement décidé par un peuple". La Résolution 2625 et d'autres postérieures établissent un cadre de liberté de pétition et négociation qui ne limite pas la recherche de solutions raisonnables et réalistes aux aspirations légitimes de progrès politique, culturel et économique d'un peuple.L'article examine aussi ces normes depuis la perspective du droit constitutionnel des États-Unis et montre que ce corpus jurisprudentiel également reconnaît et permet diverses formes d'organisation politique "souveraine" au-delà des États de l'Union, des peuples ou des juridictions dotés de différents degrés d'autonomie, depuis les tribus ou nations indiennes jusqu'aux États libres associés, lesquels sont en accord avec l'esprit et la lettre de la Résolution 2625 et sa descendance.

Under International and U.S. Constitutional Law decolonization is achieved solely via independence, full integration, and freely associated independence". UN Resolutions 1514 and 1541 (1960) and supposed Constitutional constraints are the oft-cited authoritative statements for this widely held, yet false proposition. Res. 2625 (1970) amended Res. 1541 by adding a fourth decolonization route: "The emergence into any other political status freely determined by a people". This modern self-determination option is explained in detail in the monograph, including its pragmatic, case-by-case non-dogmatic approach.As constitutional law goes, there are already various non-state sovereigns within the Federal Union. Indian tribes are jurisprudentially describes as "distinct, independent political communities" or "dependent sovereigns" The Commonwealths of Puerto Rico and the Northern Mariana Islands, among others, are also examples of federated non-state sovereigns peoples and jurisdictions with varying degrees of autonomy, that fit the norms espoused in Res. 2625 and its progeny. ; Conforme a las resoluciones de la ONU 1514 y 1541 (1960), usualmente se discuten solo tres formas de autodeterminación de los pueblos: la independencia, la integración y la libre asociación. En 1970, la Resolución 2625 amplió ese lenguaje, añadiendo una cuarta vía: "La adquisición de cualquier otra condición política libremente decidida por un pueblo". La Resolución 2625 y resoluciones posteriores plantean un marco de libertad de petición y negociación que no limita la búsqueda de soluciones razonables y realistas a las aspiraciones legítimas de progreso político, cultural y económico de un pueblo.La monografía también discute estas normas desde la perspectiva del Derecho Constitucional de los Estados Unidos, concluyendo que ese corpus jurisprudencial también reconoce y permite diversas formas de organización política "soberana" más allá de los estados de la Unión, pueblos o jurisdicciones con diversos grados de autonomía, desde las tribus o naciones indias, hasta los Estados libres asociados, consistentes con el espíritu y letra de la Resolución 2625 y su progenie. ; Conformément aux Résolutions 1514 et 1541 de l'ONU (1960), on envisage habituellement trois modalités d'autodétermination des peuples : l'indépendance, l'intégration et la libre association. En 1970, la Résolution 2625 ajoute une quatrième option : "l'acquisition de tout autre statut politique librement décidé par un peuple". La Résolution 2625 et d'autres postérieures établissent un cadre de liberté de pétition et négociation qui ne limite pas la recherche de solutions raisonnables et réalistes aux aspirations légitimes de progrès politique, culturel et économique d'un peuple.L'article examine aussi ces normes depuis la perspective du droit constitutionnel des États-Unis et montre que ce corpus jurisprudentiel également reconnaît et permet diverses formes d'organisation politique "souveraine" au-delà des États de l'Union, des peuples ou des juridictions dotés de différents degrés d'autonomie, depuis les tribus ou nations indiennes jusqu'aux États libres associés, lesquels sont en accord avec l'esprit et la lettre de la Résolution 2625 et sa descendance.

Summary. This article is a compilation of Bolivian and international legislation on the recognition of peoples' right to self-determination as a human right; describing the Bolivian experience in the process of shaping indigenous local governments and the choice of authorities for the autonomous government Guaraní Charagua lyambae, the Originario Indigena Autonomy Campesina de la Nación Uru Chipaya and the Autonomy of the Indigenous People of Raqaypampa; from the application of its own rules and procedures laid down in its statutes, regulations and other laws in the framework of Community democracy ; Resumen El presente artículo es una recopilación de la legislación boliviana e internacional referente al reconocimiento del derecho de libre determinación de los pueblos como un derecho humano; describiendo la experiencia boliviana en el proceso de conformación de los gobiernos autónomo indígena originario campesinos y la elección de autoridades del Gobierno autónomo Guaraní Charagua lyambae, la Autonomía Indígena Originario Campesina de la Nación Uru Chipaya y la Autonomía del Pueblo Indígena de Raqaypampa; a partir de la aplicación de normas y procedimientos propios establecidos en sus estatutos, reglamentos y demás leyes en el marco de la Democracia Comunitaria

From 1998 to 2013 the eu supported the negotiation Morocco-Polisario Front (PF) to achieve the political self-determination of the Sahrawi people while negotiating with Morocco some agreements which were applied to Western Sahara without mention it. In several decisions (2015-2018) the ECJ stated that the EU agreements with Morocco should be applied only in Morocco. In 2019, the Council and the Commission included explicitly the Western Sahara in the EU agreements with Morocco ignoring the PF, its representative. The 2021 Tribunal judgements, if confirmed by the Court, will close the door to this double-speak recognizing the PF as a party in the negotiation of the political self-determination while refuses to recognize its party role regarding the economic self-determination. ; Desde 1988 a 2013 la UE apoyaba la negociación Marruecos-Frente Polisario (FP) para realizar la autodeterminación política del pueblo saharaui mientras negociaba con Marruecos acuerdos que, sin incluir el Sahara Occidental, se aplicaban a este territorio. El TJUE en varias decisiones (2015-2018) exigió que los acuerdos con Marruecos sólo se aplicaran en Marruecos. En 2019 el Consejo y la Comisión incluyeron explícitamente el Sahara Occidental en los acuerdos con Marruecos ignorando al FP, su representante. Las sentencias del TG de 2021, de confirmarse por el TJ, cerrarían la puerta al doble juego de reconocer al FP como parte en la negociación de la autodeterminación política del pueblo del Sahara Occidental negándole ser parte en su autodeterminación económica.

The aim of this article is to offer an overview of social work in the United States at the end of the 20.th Century, more precisely, during the decades of the eighties and nineties. I have always understood, and especially during these decades and in the future, social work to be a profession committed to the practice of the policies of social welfare, together with the values of social justice andwith the self-determination of those persons in situations of distress, poverty and marginalisation. I hope that in reading this one can extract ideas and proposals for Spanish social work in these times of so many social changes and so manychanges in the study plans in Undergraduate, Postgraduate and Doctoral studies, in their adaptation to the European Space for Higher Education. ; El objetivo de este artículo es presentar una visión del Trabajo Social en los Estados Unidos a finales del siglo XX, concretamente durante las décadas de los ochenta y parte de los noventa. Desde siempre, pero especialmente a partir de esa época y sobre todo en el futuro, entiendo el Trabajo Social como un aprofesión comprometida con la práctica de las políticas de bienestar social, con los valores de la justicia social y con la autodeterminación de las personas en situaciones de dificultad, de pobreza y de marginación. Espero que de su lectura se puedan extraer ideas y propuestas para el Trabajo Social español en estos momentos de tantos cambios sociales y de tantos cambios en los planes de estudios de Grado, Postgrado y Doctorado en su adaptación al Espacio Europeode Educación Superior.

El tercer centenario de la caída de Barcelona en la Guerra de Sucesión española ha sido el contexto en el que la Generalidad de Cataluña ha buscado que los y las catalanas decidiesen sobre su futuro político. A pesar de las negativas del Estado y de la suspensión de las decisiones autonómicas adoptadas por el Tribunal Constitucional, finalmente la población de Cataluña pudo pronunciarse el 9 de noviembre sobre si querían que Cataluña se convirtiese en un Estado y, en ese caso, si querían que fuese independiente. La propia consulta no ha resuelto los problemas, sino que ha generado nuevas incógnitas que parece que tendrán que resolverse a partir de unas futuras elecciones autonómicas. ; The third centenary of the fall of Barcelona in the War of the Spanish Succession was the context in which the Government of Catalonia has tried that the Catalan people could decide about their political future. Despite the negative of the State and the Spanish Constitutional Court suspending the regional decisions, the population of Catalonia was able to participate and express whether they wanted Cataloniato become a State and, if so, whether it should be independent. The referendum itself has not solved any problem, but has generated new questions that should be solved from future regional elections.

Este artículo es una reflexión respecto de laautonomía y la libre determinación de lospueblos indígenas en el estado Social deDerecho colombiano, con el fin de mostrarla reivindicación histórica del movimientoindígena por el reconocimiento de sus dere-chos, haciendo referencia al proceso de laAsamblea Nacional Constituyente de 1991con la participación de los pueblos indíge-nas y el resultado obtenido con la Constitu-ción Política Colombiana de 1991 ; This article is a reflection about the freedetermination and autonomy of indigenouspeoples in the Colombian Social State of Law,with the purpose of showing the historicalclaim of the indigenous movement for re-cognition of their rights. It refers to the processperformed in the National ConstituentAssembly (1991) with the participation ofindigenous people and the result obtainedwith the 1991 Colombian Political Constitution