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The Europe of the future, democratic, freedom fighter, promoter of peace and well-being, is a task of all Europeans. The founding fathers of the European project opened up the path that men of good-will like David Sassoli were capable of dynamizing with determination and wisdom. It is important to follow their example and make of the general interest of Europe the common wish of each citizen and each nation.

The book discusses the work of Italian Capuchins in the face of American otherness, especially in the catechism of Indians and mestizos accused of being devil's wizards. The friars faced a crisis in missionary optimism in the face of an alleged indigenous resistance to Christianity or to European social rules. The Portuguese colonial sources reveal evangelization as a field of dispute between the friars, the natives and the colonists, motivating daily conflicts, also encouraging changes in the social and symbolic traditions inside or near the missions. The indigenous people were not passive subjects in the process, contradicting the missionaries for the determination with which, supposedly, they practiced their "gentile" customs and rites. The documentation gathered adds important information to the study of indigenous peoples in contact with Capuchins in the inner territories of Portuguese America.

The texts published here deal with, from an alternative perspective, central (but usually left out) issues in the debate on democracy: arguments are placed that essentially incorporate criticism of material and symbolic inequalities; to the rational-liberal normative ideal; and to the body and the lived experience. The publication of part of the discussions of the event aims to make us as a research area, to rethink our production, to reframe our problems, to dialogue with diverse perspectives and, mainly, to advance in the construction of a multifaceted and complex social science. Much of the debate goes through this (self) important shift: what social science do we develop? What kind of scientific knowledge are we producing? How is democratic critique analyzing social and political inequalities?

Todo dia, em algum lugar do planeta, algum jovem está fazendo uma foto ou um vídeo sensual e mandando para outra pessoa por meio de seu computador, tablet ou celular. Mais de 20% de nossos adolescentes foram intimidados, humilhados ou discriminados por meio do ciberbullying. É por esses e outros motivos que muita gente desconfia que a inteligência artificial cobrará um preço alto por facilitar nossas existências. Mas o fato é que, embora existam movimentos que pregam a desconexão, ninguém quer viver sem acesso à internet, muito menos os adolescentes, essa geração que já nasceu conectada. Mesmo sendo nativos digitais, os adolescentes carecem de um guia para a convivência ética -- o respeito à privacidade, os direitos e deveres de um novo tipo de cidadania, a digital. Também continuam precisando de um diálogo aberto e sem preconceito sobre sexualidade e pluralidade. A internet é um recurso fabuloso de comunicação e contato humano, mas pode produzir violência e sofrimento em um ambiente de preconceito e moralismo. Não são raras práticas de mutilação como o self-cutting, a pornografia infantil e o grooming (quando um adulto seduz um menor), ou o sexting. Tudo isso pode gerar depressão, ansiedade e até mesmo o suicídio. Porém, há espaço para a orientação e a reflexão. Com uma linguagem leve e acessível, Brenda Fucuta procura entender o que os próprios adolescentes pensam sobre isso e busca respostas para uma convivência pacífica entre gerações

This book challenges conventional wisdom about bullfighting. With an innovative approach, based on the work of Norbert Elias, the author argues bullfight is the result of the interaction between transformations of society and decisions that aim to create bullfighting rules. In the course of history, bullfighting became civilized, that is, pacified, in the sense that the level of self-control in the conduct and emotions of both bullfighters and public increased. This does not mean that violence has disappeared, but that it has acquired new traits. This historical path, from the 15th century to the present, is reconstructed in these pages by analyzing bullfighting in Portugal through the viewpoint of the regulation of violence, its public exposure and its relationship with the population's patterns of behavior and sensitivity. - Este livro desafia a sabedoria convencional acerca das corridas de touros. Com uma abordagem inovadora, a partir da obra de Norbert Elias, defende que a tourada é o resultado da interação entre as transformações da sociedade e as decisões que visam criar regras sobre a lide do touro. No decurso da história, a corrida de touros civilizou-se, ou seja, pacificou-se, no sentido em que foi aumentando o nível de autocontrolo na conduta e nas emoções quer dos toureiros quer do público. Tal não significa que a violência tenha desaparecido, mas sim que adquiriu novas faces e contornos. Este percurso histórico, desde o século xv até à atualidade, é reconstruído nestas páginas analisando a corrida de touros em Portugal através do prisma da regulação da violência, da sua exposição pública e da sua relação com os padrões de comportamento e de sensibilidade da população.