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Las sociedades tienden a mantener identidades basadas en la comunidad de significados culturales, premiando la pertenencia y disuadiendo la divergencia. Para asegurar esas permanencias simbólicas se establecen las políticas culturales, vinculadas fuertemente con la permisión y la prohibición del ejercicio de la sensorialidad, a fin de fortalecer la subsistencia de la tradición. Pero también la sociedad requiere renovaciones de la sensibilidad, lo cual crea contradicciones en las políticas de la sensación, las cuales se plantean y discuten en el presente texto. ; The aim of this paper is to present and discuss the politics of sensation related to sensitivity and its exercise by communities. Politics of sensation imply contradictions inside society, since they represent the most traditional and the newest forms of sensitivity expressed by acts and symbols with a cultural significance. Society rewards integration and disregard divergence, by means of permission or prohibition of sensations inside its groups, in order to make tradition stronger, but looking at emerging of the new.

Los acelerómetros capacitivos basados en sistemas electromecánicos (MEMS), son ampliamente utilizados en la industria automotriz, en detección sísmica y en aplicaciones militares. La sensibilidad es una de sus características principales, la cual beneficia ampliamente su uso frente a pequeños cambios de aceleración. En este trabajo, los elementos considerados en el análisis de estos sistemas son masa y brazos de suspensión, los cuales constituyen un sistema masa-resorte. Su modelado matemático muestra la respuesta mecánica del sistema. Con base en las ecuaciones para calcular la respuesta del desplazamiento de la masa y de la frecuencia de operación, se establecen los criterios para determinar la geometría de la masa y la longitud de los brazos de suspensión con la finalidad de mejorar su respuesta en sensibilidad de desplazamiento. La importancia de la constante de rigidez es también considerada. En este caso, los cambios en la masa producen geometrías irregulares que al mismo tiempo permiten el incremento en la longitud de los brazos. La mejora en la sensibilidad permite la actuación a bajos niveles de aceleración. Además, la simulación del modo de vibración de desplazamiento en el plano es llevada a cabo con el propósito de determinar la frecuencia apropiada para la operación del sistema. El material utilizado para la implementación de los acelerómetros es silicio. Ansys es el software utilizado para llevar a cabo las simulaciones y caracterización de los sistemas analizados.

The capacitive accelerometers based on microelectromechanical systems (MEMS), are widely used in the automotive industry, in seismic detection, and in military applications. The sensitivity is one of their main characteristics, which widely benefit their use in front of small acceleration changes. In this work, the elements considered in the analyses of these systems are mass and suspension beams, which constitute a mass-spring system. The mathematical modelling establish its mechanical response. Based on the equations of sensitivity and frequency of displacement response sets out the criteria to determine the geometry of the mass and the length of suspension beams are obtained in order to improve the sensitivity response. The importance of the stiffness constant is also considered as part of the design. Inthis case, the changes in the mass produces irregular geometries that, at the same time, allows to increase the beam's length. The improvement in the sensitivity value permits the actuation at lower levels of acceleration. In addition, the simulation of the vibration mode, corresponding to the in-plane displacement, is carried out with the purpose of determining the appropriate frequency for the system operation. Material used for the actuator implementation is silicon. ANSYS is the software used to carry out simulations and characterization of the analyzed systems. ; Los acelerómetros capacitivos basados en sistemas microelectromecánicos (MEMS), son ampliamente utilizados en la industria automotriz, en detección sísmica y en aplicaciones militares. La sensibilidad es una de sus característicasprincipales, la cual beneficia ampliamente su uso frente a pequeños cambios de aceleración. En este trabajo, los elementos considerados en el análisis de estos sistemas son masa y brazos de suspensión, los cuales constituyen un sistema masa-resorte. Su modelado matemático muestra la respuesta mecánica del sistema. Con base en las ecuaciones para calcular la respuesta del desplazamiento de la masa y de la frecuencia de desplazamiento, seestablecen los criterios para determinar la geometría de la masa y la longitud de los brazos de suspensión, con la finalidad de mejorar su respuesta en sensibilidad de desplazamiento. La importancia de la constante de rigidez estambién considerada. En este caso, los cambios en la masa producen geometrías irregulares que al mismo tiempo permiten el incremento en la longitud de los brazos. La mejora en la sensibilidad permite la actuación a bajos niveles de aceleración. Además, la simulación del modo de vibración de desplazamiento en el plano es llevada a cabo con el propósito de determinar la frecuencia apropiada para la operación del sistema. El material utilizado para laimplementación de los acelerómetros es silicio. Ansys es el software utilizado para llevar a cabo las simulaciones y caracterización de los sistemas analizados

[spa] A partir de las intuiciones de Mark Fisher en torno a la "propagación de la culpa" como modo de subjetivación burguesa, problematizamos las ambivalencias de la llamada cultura de la cancelación y lo políticamente correcto. De un lado, dan cuenta de tensiones democráticas, densidades sociales y marcos ideológicos conquistados; de otro, el punitivismo moral no puede ser el eje de un proyecto emancipador, pues comporta la clausura de las identidades políticas encerrándolas en el mismo poder que tratan de subvertir. ; [eng] Mark Fishers's intuitions about "propagating guilt" as a mode of bourgeois subjectivisation are the basis on which we problematise the ambivalences of what has come to be known as the cancel culture and political correctness. On the one hand, these speak to democratic tensions, social densities and conquered ideological frameworks; on the other, moral punitivism cannot be the driver of an empowering project because it entails closing down political identities and locking them away in the very place they are attempting to subvert.

The lament is a phenomenon which is present in our daily life. However, its extensive presence also implies its trivialization, because suddenly can be inaudible and who are lamenting is invisible for others. The lament only affects when it is own or this is suffered by a person loved. While this phenomenon is above all an esthetic object, because expresses a discomfort sensation, pain or displeasure, it means this is an anesthetized society or it is insensitive to the pain of others. This allow to Latin American nations authorities do easy tasks, and they can carry out their violent administrations through the necropolitical resources, it is administered to bodies and their deaths, to achieve a more comprehensive control. In this manner, it is necessary a way to communicate the pain of other and re-sensitize us as a social and political transformation principle, for overcoming the critical conditions of misery in which our peoples live. For this purpose, it is proposed the Enrique Dussell concept: analectic, which takes above all an ethical burden in which a dialogue can be generated that privileges listening, which means it is no longer a negative dialectic, but rather that it is open and integrated and always pretending the goodness. The subject that has an analectic attitude has the capacity to listen to other from his oppression and generates in itself the responsibility to preserve his life and his safety, as a collective principle of collaboration. In this context, to develop a favorable policy to our conditions as Latin America peoples, it is necessary to transform and sharpen our sensitive powers, that is, esthetics. If the policy always refers to the other as a component of my own reality, it is necessary to learn to listen their needs, and a principle of this learning in the current conditions is the lament. ; El lamento es un fenómeno muy presente en nuestra cotidianidad; sin embargo, su vasta presencia implica también su trivialización, es decir, que de pronto resulte inaudible y quien se lamente sea invisible para los demás. El lamento solo afecta cuando es propio o de un ser amado. Si bien, dicho fenómeno es sobre todo un objeto estético, en tanto que manifiesta una sensación de malestar, dolor o desagrado, quiere decir que la actual es una sociedad anestesiada, o bien, insensible ante el dolor de los demás. Lo anterior hace posible que a los dirigentes de nuestras naciones latinoamericanas se les facilite más la tarea de llevar a cabo sus administraciones violentas, mediante los recursos necropolíticos, se administra a los cuerpos y sus muertes, para lograr un control más abarcante. De esta manera es que se vuelve necesario un modo para comunicar el dolor del otro y así volver a sensibilizarnos, como un principio de trasformación social y política, de superación de las condiciones críticas de miseria en las que viven nuestros pueblos. Para tal fin, se propone el concepto desarrollado por Enrique Dussel: analéctica, que lleva sobre todo una carga ética en la que se pueda generar un diálogo que privilegia la escucha, es decir que ya no es dialéctico negativo, sino que es abierto e integrador y siempre con pretensión de bondad. El sujeto que tiene una actitud analéctica tiene la capacidad para escuchar al otro desde su opresión y genera en sí mismo la responsabilidad de preservar su vida y su seguridad como principio colectivo de colaboración. Es preciso que, paradesarrollar una política favorable para nuestras condiciones como pueblos latinoamericanos, debamos primero transformar y agudizar nuestras potencias sensibles, es decir, estéticas. Si la política siempre refiere al otro como componente de mi propia realidad, es preciso aprender a escuchar sus necesidades, y un principio de este aprendizaje en las condiciones actuales, es el lamento.

The lament is a phenomenon which is present in our daily life. However, its extensive presence also implies its trivialization, because suddenly can be inaudible and who are lamenting is invisible for others. The lament only affects when it is own or this is suffered by a person loved. While this phenomenon is above all an esthetic object, because expresses a discomfort sensation, pain or displeasure, it means this is an anesthetized society or it is insensitive to the pain of others. This allow to Latin American nations authorities do easy tasks, and they can carry out their violent administrations through the necropolitical resources, it is administered to bodies and their deaths, to achieve a more comprehensive control. In this manner, it is necessary a way to communicate the pain of other and re-sensitize us as a social and political transformation principle, for overcoming the critical conditions of misery in which our peoples live. For this purpose, it is proposed the Enrique Dussell concept: analectic, which takes above all an ethical burden in which a dialogue can be generated that privileges listening, which means it is no longer a negative dialectic, but rather that it is open and integrated and always pretending the goodness. The subject that has an analectic attitude has the capacity to listen to other from his oppression and generates in itself the responsibility to preserve his life and his safety, as a collective principle of collaboration. In this context, to develop a favorable policy to our conditions as Latin America peoples, it is necessary to transform and sharpen our sensitive powers, that is, esthetics. If the policy always refers to the other as a component of my own reality, it is necessary to learn to listen their needs, and a principle of this learning in the current conditions is the lament. ; El lamento es un fenómeno muy presente en nuestra cotidianidad; sin embargo, su vasta presencia implica también su trivialización, es decir, que de pronto resulte inaudible y quien se lamente sea invisible para los demás. El lamento solo afecta cuando es propio o de un ser amado. Si bien, dicho fenómeno es sobre todo un objeto estético, en tanto que manifiesta una sensación de malestar, dolor o desagrado, quiere decir que la actual es una sociedad anestesiada, o bien, insensible ante el dolor de los demás. Lo anterior hace posible que a los dirigentes de nuestras naciones latinoamericanas se les facilite más la tarea de llevar a cabo sus administraciones violentas, mediante los recursos necropolíticos, se administra a los cuerpos y sus muertes, para lograr un control más abarcante. De esta manera es que se vuelve necesario un modo para comunicar el dolor del otro y así volver a sensibilizarnos, como un principio de trasformación social y política, de superación de las condiciones críticas de miseria en las que viven nuestros pueblos. Para tal fin, se propone el concepto desarrollado por Enrique Dussel: analéctica, que lleva sobre todo una carga ética en la que se pueda generar un diálogo que privilegia la escucha, es decir que ya no es dialéctico negativo, sino que es abierto e integrador y siempre con pretensión de bondad. El sujeto que tiene una actitud analéctica tiene la capacidad para escuchar al otro desde su opresión y genera en sí mismo la responsabilidad de preservar su vida y su seguridad como principio colectivo de colaboración. Es preciso que, paradesarrollar una política favorable para nuestras condiciones como pueblos latinoamericanos, debamos primero transformar y agudizar nuestras potencias sensibles, es decir, estéticas. Si la política siempre refiere al otro como componente de mi propia realidad, es preciso aprender a escuchar sus necesidades, y un principio de este aprendizaje en las condiciones actuales, es el lamento.

Este trabajo se propone explorar tres momentos de la carrera pública de Estanislao Zeballos: su alejamiento del Ministerio de Relaciones Exteriores de José Figueroa Alcorta en 1908; la posterior campaña a favor de la adquisición de armamentos y, finalmente, los trabajos electorales de 1912. A través del estudio de estos tres momentos de la última fase de la vida pública de Zeballos se espera avanzar en el estudio de las vinculaciones entre política y nacionalismo a comienzos del siglo XX, explorar las tensiones en el interior del campo periodístico y definir algunos aspectos de las modalidades de la relación entre la figura del hombre de estado experto y la política electoral. Se sostiene que la adquisición de saberes específicos del campo de las relaciones internacionales, su intervención en los ámbitos de sociabilidad de la elite porteña y su participación en la república de las letras daría sustento a la inserción de Zeballos en el mundo político de finales del orden conservador. ; This paper explores three moments in the public career of Estanislao Zeballos: his removal in 1908 from the Ministry of Foreign Affairs during José Figueroa Alcorta's government, his later campaign in favour of the purchase of arms, and finally his electoral campaign of 1912. Through focusing on these three moments in Zeballos's public life, this paper seeks to contribute to the study of the links between politics and nationalism at the beginning of 20th century, to explore the tensions within the press and to define certain aspects of the relations between the figure of the expert statesman and electoral politics. The paper states that the gaining of specific knowledge regarding international relations and his participation in porteño high society and in the republic of letters would strengthen Zeballos's role in the world of politics at the end of the conservative order.

En el artículo se hace una revisión crítica de la tendencia establecida en el pensamiento cultural del capitalismo tardío hacia la idealización del perfeccionamiento social a través de la revolución de la tecnología. Fundamentalmente, el foco de la crítica se centra en los planteamientos específicos del tecnólogo Kevin Kelly y sus nociones de protopía y technium como síntesis de superación a las contradicciones entre utopía y distopía. Además, se compara la protopía en oposición al concepto de poder dual de Lenin propuesto por Fredric Jameson como regeneración del pensamiento utópico en la izquierda cultural. En un segundo término, se relaciona la protopía con la conciencia de pregreso (como opuesto a la fe en el progreso puro y neutro) y también con la influencia ideológica de los planteamientos sobre la teodicea de Leibniz. Como conclusión, se ofrece la vía dialéctica para enfocar el problema del miedo a la utopía y superar la creencia vacía en que la evolución tecnológica traerá aislada e inevitablemente un estado de liberación para la naturaleza del hombre ; It´s a critical revision of the established tendency in the cultural thought of late capitalism towards the idealization of social perfection through the revolution of technology. Fundamentally, the focus of criticism focuses on the specific approaches of the technologist Kevin Kelly and his notions of protopia and technium as a synthesis of overcoming the contradictions between utopia and dystopia. In addition, the protopia is compared in opposition to Lenin's concept of dual power proposed by Fredric Jameson as a regeneration of utopian thinking in the cultural left. In a second term, protopia is related to the consciousness of pregression (as opposed to faith in pure and neutral progress) and also to the ideological influence of the approaches to Leibniz's theory of theodicy. In conclusion, the dialectical way is offered to reframe the problem of the fear to the utopia and to overcome the empty belief that only technological evolution will inevitably bring an harmonic state of emancipation to the nature of man

RESUMEN Frente a las constantes renovaciones de los discursos de la colonización para seguir manteniendo los individuos atrapados en sociedades signadas por la espectacularidad y el consecuente extravío por los laberintos hiperrealistas. Planteamos la pedagogía de la sensibilidad y las ciudadanías emergentes como alternativas descolonizadoras/liberadoras de las nuevas formas de coloniaje a partir de la concienciación del sujeto que asume posicionalidades críticas para desafiar lo establecido desde postulados democrático-humanistas que conduzcan a la resignificación de sí mismo y sus espacios en función de sus necesidades subjetivas diversificadas en necesidades sociales, capaces de transformar eventos y circunstancialidades. ABSTRACT Faced with the constant renewals of the discourses of colonization to continue keeping individuals trapped in societies marked by spectacularity and the consequent loss of hyper-realistic labyrinths. We propose the pedagogy of sensitivity and emerging citizenship as decolonizing / liberating alternatives of new forms of colony based on the transcendent subjectivity or awareness of the subject that assumes critical positions to challenge what is established from democratic-humanist postulates that lead to the resignification of itself and its spaces based on its subjective needs diversified into social needs, capable of transforming events and circumstances.

El artículo analiza las imágenes y los discursos construidos por la prensa de humor político en torno a los escándalos de corrupción suscitados en el Banco Provincial de Santa Fe durante las décadas de 1880 y 1890. A partir de ciertos nudos problemáticos enmarcados en la "Nueva" Historia Cultural de la Corrupción Política, se examinan las acepciones que adquirió el término corrupción y el modo en el que fueron retratados los protagonistas de los escándalos. El principal aporte de este trabajo es reflexionar, a través de la discursividad periodística, sobre la importancia que revistieron los espacios bancarios como escenarios de prácticas de corrupción. ; The paper analyzes the images and discourses constructed by the political humor press about the corruption scandals aroused on the Banco Provincial de Santa Fe during the 1880s and 1890s. We examine the meanings adopted by the term corruption and the way the scandals principal actors are portayed based on certain problems framed on the "New" Cultural History of the Political Corruption. The main contribution of this paper is thinking from the journalistic discourse about the importance of the banks as scene of corruption practices. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

313 326 18 4 ; OJS ; [EN] The PID controller is the most common option in the realm of control applications and is dominant in the process control industry. Among the related analytical methods, Internal Model Control (IMC) has gained remarkable industrial acceptance due to its robust nature and good set-point responses. However, the traditional application of IMC results in poor load disturbance rejection for lag-dominant and integrating plants. This work presents an IMC-like design method which avoids this common pitfall and is devised to work well for plants of modest complexity, for which analytical PID tuning is plausible. For simplicity, the design only focuses on the closed-loop sensitivity function. The approach provides model-based tuning of single-loop PID controllers in terms of the robustness/performance and servo/regulator trade-offs. Although the robustness/performance compromise is commonly considered, it is not so common to also take into account, for example, the conflict between input and output disturbances, referred also as the servo/regulator trade-off. As interested in providing a unified tuning approach, it is shown how the proposed methodology allows to deal with different process dynamics in a unified way. Alcántara, S., Vilanova, R., Pedret, C., 2013. PID control in terms of robustness/performance and servo/regulator trade-offs: A unifying approach to balanced autotuning. Journal of Process Control 23 (4), 527 - 542. https://doi.org/10.1016/j.jprocont.2013.01.003 Alcántara, S., Pedret, C., Vilanova, R., 2010. On the model matching approach to PID design: Analytical perspective for robust Servo/Regulator tradeoff tuning. Journal of Process Control 20 (5), 596 - 608. https://doi.org/10.1016/j.jprocont.2010.02.011 Alcántara, S., Pedret, C., Vilanova, R., Skogestad, S., 2011a. Generalized Internal Model Control for balancing input/output disturbance response. Industrial & Engineering Chemistry Research 50 (19), 11170-11180. https://doi.org/10.1021/ie200717z Alcántara, S., Vilanova, R., ...

The understanding of the aesthetic experience as a core instance in the production of subjectivities and the construction of social reality opens a reflection on the technological dimension of work with the senses. This would be a form of production and transformation of the real, which here operates as a creative transfer between the material and the symbolic, seen as a technology of the sensible. To do this, we start from the place of aesthetic mediation in the vital dynamics of our peoples, and show some traditional aesthetic devices and their link with contemporary artifacts for the aesthetic operation and the common creation of the real. In the case of creative, artistic and/or aesthetic practices, this process is oriented towards the material production of an existential possibility, which can be inhabited, reaching a political dimension. ; La comprensión de la experiencia estética como instancia nuclear en la producción de subjetividades y la construcción de realidad social abre una reflexión sobre la dimensión tecnológica del trabajo sensible. Esta sería una forma de producción y trasformación de lo real, que aquí opera como trasvase creativo entre lo material y lo simbólico entendido como tecnologías de lo sensible. Para ello se parte del lugar de la mediación estética en las dinámicas vitales de nuestros pueblos, se muestran algunos dispositivos estéticos tradicionales, y su vinculación con artefactos del arte contemporáneo para la operación estética y la creación común de lo real. En el caso de las prácticas creadoras, artísticas y/o estéticas este proceso se orienta a la producción material de una posibilidad existencial, que pueda ser habitada, alcanzando una dimensión política. ; A compreensão da experiência estética como instancia nuclear na produção de subjetividades e a construção de realidade social abre uma reflexão sobre a dimensão tecnológica do trabalho sensível. Esta seria uma forma de produção e transformação do real, que aqui opera como transferência criativa entre o material e o simbólico entendido como tecnologias do sensível. Por isso se parte do lugar da mediação estética nas dinâmicas vitais de nossos povos, se mostram alguns dispositivos estéticos tradicionais e, sua vinculação com artefatos da arte contemporânea para a operação estética e a criação comum do real. No caso da práticas criadoras, artísticas e/ou estéticas este processo se orienta à produção material de uma possibilidade existencial, que possa ser habitada, alcançando um dimensão política.

Programas como Erasmus+ de la Unión Europea (2014-2020) apues­tan por la promoción del plurilingüismo y de la diversidad de len­guas y culturas. Sin embargo, apenas existen estudios que hagan refe­rencia a las percepciones sobre dicha diversidad de los adolescentes en España. El presente trabajo ofrece los resultados de un estudio donde se investigó, durante el curso escolar 2015-2016, la sensibili­dad hacia la diversidad lingüística y cultural en una muestra de ado­lescentes (N=364) procedentes de colegios e institutos españoles seleccionados al azar. Como herramienta de investigación principal, se utilizaron encuestas. Para tal fin, se diseñaron unos cuestionarios -'actitud hacia la diversidad de lenguas y culturas' ( 14 ítems) y 'aper­tura a la alteridad lingüística y cultural' (9 ítems)- cuyas proprieda­des psicométricas resultaron satisfactorias. Los resultados obtenidos muestran que existe en España durante la adolescencia temprana una notable sensibilidad hacia la diversidad lingüística y cultural, que aumenta significativamente a medida que intervienen variables como la presencia de alumnado extranjero en las aulas de Primaria. ; Programmes such as Erasmus+ of the European Union (2014-2020) are commit­ted to the promotion of plurilingualism and diversity of languages and cultures. However, there are hardly any studies that ref er to per­ceptions of adolescents in Spain about the forementioned diversity. This work provides the results of a study in which sensitivity to linguistic and cultural diversity was investigated during the 2015-2016 school year in a sample of adolescents (N =364) from Spanish schools selected at random. As a main research tool, surveys have been used. To this end, questionnaires were designed -'attitude towards diver­sity of languages and cultures' (14 items) and 'openness to linguistic and cultural alterity' (9 items)- and the psychometric properties of the instruments have been found to be satisfactory. The results obtained show that there is a significant sensitivity to ...

This article aims at analyzing the meanings of the so-called open government (OG) from a communication approach articulated with social semiotics tools. Our hypothesis points out the impossibility to study these policies isolated from the urban social context where they are developed, making up a type of city and the citizens for such city. Our theoretical-methodological strategy is focused on approaching the OG as a sensitivity regulation device that establishes new ways of social control. The analysis will be conducted on the city of Córdoba, Argentina, whose urban population matrix and evaluating ideological environment legitimize these OG policies. Thus, from initially reconstructing the OG, we will try to understand its configuration and operation by setting up collective political and action scenes, creating a particular enunciation and visibility regime, establishing some possible practices and relationships, and defining a specific subjective type. The corpus of this study will consist of heterogeneous discursive practices: local media journalistic news and articles; municipal communications through official channels; and the OG website, the Portal de la Ciudad platform. The research period ranges from the launching of the municipal website in 2016 to its relaunch in 2018. ; Este artículo propone un estudio de los sentidos producidos sobre aquello que se reconoce como gobierno abierto (GA), desde un enfoque comunicacional articulado con herramientas provenientes de la sociosemiótica. Nuestra hipótesis señala que no es posible investigar estas políticas aisladas del contexto sociourbano en el que se despliegan, configurando un tipo de ciudad y un sujeto para dicha ciudad. Nuestra estrategia teórico-metodológica se centra en abordar al GA como un dispositivo de regulación de la sensibilidad que funda nuevos modos de control social. El análisis se desarrollará sobre el caso de la ciudad de Córdoba, Argentina, cuya matriz urbano-poblacional y medio ideológico evaluante legitiman estas políticas de GA. Así, intentaremos, a partir de reconstruir el dispositivo de GA, comprender las líneas que lo conforman y que operan instaurando los horizontes políticos y de acción colectivos, creando un particular régimen de enunciación y visibilidad; estableciendo ciertas prácticas y relaciones posibles; y definiendo un específico tipo subjetivo. Este estudio se realizará sobre un corpus constituido por prácticas discursivas heterogéneas: notas periodísticas de medios locales, comunicaciones del gobierno municipal por canales oficiales y la propia plataforma de GA, el Portal de la Ciudad. El período de investigación comprende desde el inicio del sitio municipal, en el año 2016, hasta su relanzamiento en el 2018. ; Este artigo propõe um estudo dos sentidos produzidos sobre aquilo que se reconhece como Governo Aberto (GA) com foco na comunicação articulada com ferramentas da socio-semiótica. Nossa hipótese indica que não é possível pesquisar essas políticas isoladas do contexto sócio-urbano em que estão implantadas, performando um tipo de cidade e um sujeito para a referida cidade. Nossa estratégia teórico metodológica centra-se na abordagem do GA como um dispositivo de regulação da sensibilidade que estabelece novos modos de controle social. A análise será desenvolvida no caso da cidade de Córdoba, Argentina, cuja matriz urbano-populacional e meio ideológico avaliativo legitimam essas políticas da GA. Assim, tentaremos compreender, a partir da reconstrução do dispositivo GA, as linhas que o configuram e que operam caracterizando os horizontes políticos e a ação coletiva, criando um regime particular de enunciação e visibilidade; estabelecendo determinadas práticas e relacionamentos possíveis; e definindo um tipo subjetivo específico. Este estudo será realizado sobre um corpus constituído por práticas discursivas heterogêneas: notas jornalísticas da mídia local; comunicações do governo municipal por meio de canais oficiais e plataforma própria da GA, o Portal da Cidade. O período de pesquisa vai desde o início do site municipal em 2016, até o seu relançamento em 2018.

Confesión a Laura turns the Bogotazo into another time and another space, differentfrom those accustomed to reworking with the greatest of scientistic minds those historianssympathetic to the impracticable objectivity and the panoramic format, which often fogcertain key details of memory. And it is in this sense how the film dialogues in its stage andplot development with the concept of aesthetic regime of Rancière, proposing a regime ofhistoricity that conceives of fiction, on the contrary, as the only perceptual procedure to thinkreality in any of Its possibilities. This dialogue is presented in this article under a methodologyof qualitative analysis, comparing the scenic aspects of the film with the conceptualization ofaesthetic regime offered by the philosopher Rancière. ; Confesión a Laura convierte al Bogotazo en otro tiempo y otro espacio, diferentesde los que acostumbran a reelaborar con el mayor de los ánimos cientificistas aquelloshistoriadores simpatizantes de la impracticable objetividad y del formato panorámica, quea menudo pixela ciertos detalles clave de la memoria. Y es en ese sentido como la películadialoga en su desarrollo escénico y argumental con el concepto de régimen estético deRancière, al proponer un régimen de historicidad que concibe la ficción, por el contrario, comoúnico procedimiento perceptivo para pensar la realidad en cualquiera de sus posibilidades.Dicho diálogo se presenta en el presente artículo bajo una metodología de análisis cualitativo,cotejando los aspectos escénicos del filme con la conceptualización de régimen estético queofrece el filósofo Rancière.