Con la elección de Francisco I comenzaron a circular diferentes lecturas sobre una nueva etapa de la Iglesia católica. Algunas declaraciones del Papa generaron un clima de expectativas y una corriente de opinión favorable sobre su pontificado. En este marco, nos preguntamos por la política sexual de la Iglesia católica en la etapa iniciada por el nuevo Pontificado. Con este objetivo, analizamos las principales declaraciones públicas de Francisco I sobre sexualidad (homosexualidad, aborto) y la concreción del Sínodo de la Familia como instancia en la que la Iglesia debate su postura oficial sobre moral sexual. El trabajo identifica una serie de desplazamientos como emergentes de una política de dislocación que permiten caracterizar el posicionamiento del Papa sobre el orden sexual.
"In diesem Beitrag berichte ich die Ergebnisse einer qualitativen Studie mit Jugendlichen, die in Antofagasta, einer Kupfertagebau-Stadt im Norden Chiles, weiterführende Schulen besuchen. Mittels teilstrukturierter Interviews befragte ich insgesamt 12 weibliche und 15 männliche Jugendliche zwischen 15 und 17 Jahren über ihre Sexualität, wobei für mich insbesondere deren Haltung zu lokalen Normen, die ihre Sexualität rahmen, d.h. dem spezifischen soziokulturellen Kontext, in dem sie leben, einerseits und dem generelleren, durch kulturellen Wandel charakterisierten chilenischen Kontext andererseits interessierte. Zwei Ergebnisse scheinen mir besonderes zentral: Zum einen werden über die familiäre Sozialisation traditionelle Genderrollen vermittelt, verbunden mit sehr restriktiven Vorstellungen von Sexualität vor allem für Frauen. Infolgedessen ist Sexualität für weibliche und männliche Jugendliche gezeichnet durch Angst vor Schwangerschaft, vor Geschlechtskrankheiten und durch die Gefahr, beim Sex entdeckt zu werden. Angst wird so zum zentralen Faktor für das (Nicht-) Ausleben sexueller Handlungen und behindert Möglichkeiten des Erfahrens einer erfüllten Sexualität. Zum anderen zeichnete sich in den Gesprächen aber auch ein sich änderndes Verständnis des Verhältnisses von Frauen und Sexualität, eine gewisse Entspannung in traditionellen Genderrollen und eine zunehmende Angleichung männlicher und weiblicher Lebensläufe ab. Der Zeitpunkt einer erwarteten/gewünschten Mutterschaft verschiebt sich biografisch weiter nach hinten, der Berufsarbeit wird größere Bedeutung beigemessen und sexuelle Bedürfnisse werden als eher legitim erachtet, d.h. dass (junge) Frauen auch mit Blick auf Sexualität ihren Bedürfnissen größere Beachtung schenken." (Autorenreferat)
En este trabajo reflexiono sobre la noción de cuerpo en los sujetos, denominados "marginados" desde el discurso educativo. Un sujeto que será diferente, desde el punto de vista del psicoanálisis, con un cuerpo atravesado por el lenguaje y por su sexualidad. Con una pulsión de saber que solo se construye desde la singularidad, y que es del orden de la economía del cuerpo obligado a inscribir algo en el lenguaje.
This article analyzes imaginaries and rumors about the sexual life of migrants that circulate in transnational communities, through a qualitative approach on Mexican men in Chicago (United States) and Peruvian women in Buenos Aires (Argentina). The findings suggest that in contemporary Latin American mobilities, transnational imaginaries and rumors are the product of tensions between social transformation and control. They express concerns about the possibility of transgressing the limits imposed by the heteropatriarchal organization of sexuality and gender, and by racial constructs and class structure.
En este trabajo pongo en consideración si corresponde o no afirmar que el psicoanálisis nació como empresa de medicalización del cuerpo sexual y por ello participa de una filiación disciplinaria. Para esto tomo en cuenta algunas reflexiones de Frédéric Gros acerca del concepto de sexualidad en la obra de Foucault, ciertos pasajes de Historia de la locura en la época clásica, El poder psiquiátrico y Entre filosofía y literatura, para confrontarlos con otras consideraciones que hiciera J. Derrida sobre el lugar y el rol del psicoanálisis en el proyecto foucaultiano de una historia de la locura.
The objective of the study was to understand the creation and transformation of the erotic-affective bonds of Latin American migrantcouples. The research was conducted with couples who use the Spanish Red Cross migration center. The qualitative design of the study is based on Gadamer's hermeneutic phenomenology; in-depth interviews and focus groups were conducted to collect information. The four resulting topics (migratory experience, erotic dimension, affective dimension, and strengthening affective relationships in the destination country) add to the understanding of the migratory phenomenon from a little-studied perspective, integrating sensitive experiences. It is concluded that affective expressions, along with erotic expressions, are indispensable for adaptation during the migration project. The bond builds on joint experiences during migration and is strengthened while strategiesand adaptation skills are created. The number of interviewslimited the representativeness of the sample, in addition to the lack of time to delve into sexuality.
Este artículo estudia los argumentos que las dirigentes de las asociaciones de trabajo sexual femenino en Quito exponen para justificar su actividad como merecedora de garantías políticas, económicas y sociales. Este texto es resultado de la elaboración y análisis de historias de vida sobre cinco dirigentes del trabajo sexual, además de una etnografía de sus prácticas políticas y su capital social. El artículo tiene como objetivo mostrar cómo estas mujeres equiparan el trabajo sexual con cualquier otra actividad laboral, la cual diferencia las actividades económicas de la vida privada. Sin embargo, ambos espacios —vida laboral y vida privada— entran en conflicto, provocando una contradicción entre el discurso público del trabajo sexual y la forma como se vive en el plano privado. Se pretende mostrar que, a pesar de esta relación contradictoria, las trabajadoras sexuales establecen formas para obtener beneficios y negociar las fronteras entre lo laboral y personal. Lo anterior abona a una discusión siempre polémica e inconclusa alrededor del reconocimiento del trabajo sexual y la forma en cómo es experimentado.
Se describen y analizan creencias acerca del uso del condón en jóvenes universitarios con o sin antecedentes de relaciones sexuales. Se aplicó una encuesta a 1 513 estudiantes, hombres y mujeres seleccionados al azar mediante muestreo probabilístico. Del total, 62% reportó haber tenido relaciones sexuales y 38% dijo que no. Las creencias sobre el uso del condón fueron asociadas con la pérdida del placer, las dificultades de uso y los estereotipos de género, más por los varones que por las mujeres. Se concluye que en estudiantes universitarios persisten creencias poco favorecedoras acerca del uso del condón aun cuando no hayan iniciado relaciones coitales. De no promover cambios, la tendencia se mantendrá con sus consecuentes riesgos.
Through this communication we want to realize the validity of the legacy of the teacher Paulo Freire in the field of popular education resignified in light of the contributions of feminism. Without wanting to force different theoretical frameworks, we have found points of encounter between both, based on the critical reading of social reality.
En este artículo, reportamos un estudio sobre cómo se articula la violencia homofóbica (VH) dirigida hacia mujeres en instituciones escolares. Conceptos como bullying homofóbico o VH, sostienen comúnmente la idea de que la victimización responde a relaciones hostiles que acontecen en mayor medida entre estudiantes. Realizamos una etnografía de 6 meses en un establecimiento público de enseñanza media en la ciudad de Antofagasta, Chile. Analizamos nuestras anotaciones de campo, entrevistas a estudiantes, directivos y profesores, y reglamentos internos, con análisis crítico del discurso. Como principales hallazgos encontramos que el cambio actual de las políticas educativas incidió en la organización del establecimiento, desde poner en práctica complejos ejercicios de tolerancia, hasta vigilancia, y regulación de las relaciones afectivas entre las jóvenes. Además de eso se promocionan una serie de prácticas que incorporan la imposición de la feminidad heterosexual. Concluimos que la heterosexualidad opera como sistema de gestión político en las escuelas produciendo espacios de exclusión y reforzando jerarquías sociales. Argumentamos que, para comprender la articulación de VH, es necesario entenderla como ensamblaje y sistema, dado que dicha violencia incluye otros ejercicios de violencia como la de género y clase, así como también se debe entender la VH en ejercicios de regulación heterosexual.
Gegenwärtig ist in vielen Industrieländern eine Zunahme riskanter Sexualpraktiken von Männern in Gelegenheitsbeziehungen mit anderen Männern erkennbar. Für die hier berichtete Studie wurden 20 Männer zwischen 18 und 40 Jahren interviewt, die innerhalb von drei Monaten mindestens einmal ungeschützten Analverkehr mit anderen Männern hatten. Ein wesentliches Ergebnis ist, dass viele Befragte, die über Analverkehr in Gelegenheitsbeziehungen berichteten, an Erfahrungen interessiert waren, die nicht unmittelbar die sexuelle Ebene tangierten. Wesentlich war vielmehr der Wunsch nach Bestätigung des eigenen Wertes und der eigenen physischen Attraktivität, der Wunsch, eigenen Defiziten oder erlebter Einsamkeit zu entkommen, die Suche nach Verbundenheit und Intimität, Verliebtheit oder die Tendenz, das Risiko als Vergnügen am Verbotenen umzudefinieren und gegen etablierte Strukturen zu rebellieren. – In all diesen Fällen wurde die Sorge um die eigene Gesundheit und Unversehrtheit während des ungeschützten Analverkehrs ausgeblendet. Deshalb ist es unbedingt erforderlich, dass HIV- und Aids-Präventionsprogramme auch diese Motivlagen künftig mehr beachten.
