Suchergebnisse

"This article argues that mass media explanations of HIV/AIDS in Africa are strongly influenced by longstanding notions of a savage African sexuality. It presents results of a discourse analysis of Germany's leading quality newsmagazine and newspapers from 1982 to 2010. These are shown to depict African sexuality as heterosexual, unrestrained, but partly gendered, turning the African woman into the icon of whore or Madonna." (author's abstract)

Investigates the tensions between mainstream moral issues & trans-sexual & trans-gender identities to argue that "trans" trouble is actually a profound critique of discourse that naturalizes commonplace concepts constructed about humans or ethical subjects. This critique fulfills the radical deconstruction potential that post-structuralist theorization has articulated with respect to individual identity, reproduction, sex, sexualit/ies, & gender. The theory & practice of trans-sexuality marks an important stage in every definition of the human person, & therefore the ethical subject. Although gender trouble is here to stay, philosophical conceptualizations of the human subject must now embrace conceptions of the "other" in new & complex ways. References. J. Harwell

"Michel Foucault und Anthony Giddens gehören zu jener kleinen Gruppe von Sozialtheoretikern, die Sexualität nicht nur thematisieren, sondern sie für eine zentrale Basis von moderner Identität und Individualität halten. Beide stimmen außerdem darin überein, dass die moderne Sexualität und das moderne Paar nicht mehr auf die traditionelle Geschlechterdifferenz angewiesen sind. Das Paar wird deshalb nach dem Modell der Homosexualität konzipiert, die Sexualität wird zum Selbstausdruck. Damit wird auch die enge Verbindung zwischen Geschlecht, Sexualität und Generativität gelockert, mit weitreichenden Konsequenzen für das Geschlechterverhältnis und die Bevölkerungspolitik. Während bei Giddens diese Entwicklung im Kontext einer überwiegend positiv verstandenen Individualisierung steht - Befreiung von Strukturzwängen, Wahlfreiheit usw. - weist Foucault stärker auf problematische Aspekte hin, insbesondere in der Kontrolldimension, sowohl auf der individuellen Ebene (Körpertechnologien) als auch auf der gesellschaftlichen Ebene (Biopolitik). Zwar lässt sich Foucault auch als Theoretiker der Individualisierung begreifen, aber das heißt bei ihm nicht Befreiung oder Entscheidungsautonomie, sondern Subjektivierung in einem speziellen Sinn. Anfangs mit Ausschluss und Ausgrenzung verbunden - Subjekt wird man durch Abweichung von der Normalität -, wird Subjektivierung später auf Bekenntnis- und Geständniszwang bezogen (von der Pastoralmacht bis zur Therapie). Interpretiert man die Geständnispflicht aber eher als Wille zur Wahrheit bei den Subjekten, kommt man Giddens näher, der Individualität und Subjektivität auf das Leben als selbstreflexives Projekt bezieht. Während es für Giddens vor allem um Lebenspolitik der Subjekte geht, bleibt für Foucault der Kontrollaspekt vorrangig: individuelle Geburtenkontrolle und Bio-Politik des Staates gehen Hand in Hand. In diesem Sinn könnte man sagen, dass Foucault stärker als Giddens dessen methodologische Forderung nach einer Verknüpfung von Mikro- und Makro-Struktur ernst nimmt. Foucault scheint sich jedoch in seiner letzten Werkphase einer optimistischen Perspektive anzunähern, wie sie von Giddens vertreten wird. Deshalb könnte eine theoretische Konvergenz von Lebenspolitik (Giddens) und Sorge um sich (Technologien des Selbst, Hermeneutik des Subjekts, Ethik der Freiheit) konstruiert werden. Der Beitrag will prüfen, ob die Vermutung einer solchen Übereinstimmung nachgewiesen werden kann und was das für die Brauchbarkeit der beiden Konzeptionen heißen könnte, aktuelle Probleme von Generativität und Geschlecht, Sexualität und Identität, adäquat zu erfassen." (Autorenreferat)

The sexual construction of the subject in the route to modernity is discussed through a consideration of Michel Foucault's view that power in premodernity operated through the deployment of sexuality. Through a focus on the incest taboo, this now widely accepted periodization is found wanting. It is argued that the case of incest shows the concurrent deployment today of strategies of both alliances & sexuality, & that we should see the contemporary family in terms of such a concurrent deployment. The incest taboo is the principle of the premodern system of alliances, while the modern deployment of sexuality threatens this same system of alliances through the colonization of the family by sexual discourse. This is exemplified in Freudian sexual discourse, in which the family is threatened by child sexuality, the Oedipus complex, etc. However, even the Freudian discourse of sexuality is double-edged, allowing for the continued deployment of alliances, while saturating these same alliances with desire. 19 References. V. Rios