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Der Beitrag untersucht verschiedene Theorien des sozialen Wandels und stellt diese einander kritisch gegenüber. Im weiteren Sinne betrachtet bezeichnet der soziale Wandel alle Veränderungen gesellschaftlicher und ideologisch/kultureller Art als Folge und in Wechselwirkung mit Veränderungen in der physischen Umwelt, den biologisch-demographischen und ökonomischen Bedingungen, unter denen eine Gesellschaft lebt. Im engeren Sinne versteht man unter sozialem Wandel nur diejenigen Veränderungen, die als charakteristisch angesehen werden zur Kennzeichnung der Lebensform eines bestimmten historischen Zeitabschnitts. Vor diesem Hintergrund sind Aussagen über sozialen Wandel immer Geschichtsinterpretationen. Nach dieser Begriffserklärung geht die Arbeit auf Alltagstheorien des sozialen Wandels ein, welche aus "naiven" Reaktionen auf erlebte und vermutete Änderungen entstehen. Anschließend stellt der Autor die klassischen Theorien des sozialen Wandels dar. Er unterteilt die Analyse hierbei in Positivismus und Fortschrittstheorie, materialistische Dialektik und Evolutionstheorie. Im folgenden Abschnitt geht der Beitrag dann auf die modernen Theorien des sozialen Wandels ein. Hierbei geht er vor allem auf die Theorie der Bürokratisierung und Zweckrationalität von Max Weber ein, auf sozialen Wandel als Veränderung der Kultur und die kritische Theorie des sozialen Wandels. Des Weiteren werden die Systemtheorie von Niklas Luhmann und die "Kolonialisierung der Lebenswelt" nach Habermas untersucht. Der Beitrag schließt mit einer kritischen Bewertung der dargestellten Theorien. (ICG)

The working class and social change in Poland in the final decades of the 19th century and in the early 20th century : the working class culture -- The political culture of society early in the 20th century : the revolution of 1905-1907 in the Polish Kingdom -- The changing family and the socio-cultural position of women

Inhalt: 1 Widersprüchliche Ausgangslage; 2 Trends gesellschaftlichen Wandels; 2.1 Globalisierung; 2.2 Individualisierung; 2.3 Religiöse Individualisierung; 2.4 Lokalisierung; 3 Der gesellschaftlichen Umbruch als Ort des Glaubens; 4 Herausgeforderte Kirchenstrukturen: Organisations- und Integrationsprobleme eines globalen Akteurs; 5 Kirche und Glaube als Stütze autonomer Lebenspraxis; 6 Christlicher Glaube als Ressource der Solidarität; 7 Kirche als Deutungsgemeinschaft zwischen Partikularität und Universalität; 8 Kirche als Akteur einer globalen Zivilgesellschaft?