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In the last decades ,Social History' has become one of the most successful and expanding disciplines. Nevertheless there is still a remarkable Jack of reflection on the logical and conceptual framework of ,society', the ,social' and ,social change', terms which fundamentally determine the discourse of ,Social History'. The author gives a rough survey of the gradual institutionalization of ,Social History' and of the different meanings of the ,social' from the beginnings of ,Social History' in the 1880's till today. He stresses three main stages as being important for the development of the discipline: the period of the ,political reductionism', discriminating the ,social' (about 1880-1920); the period of the gradual emancipation of the ,social', rejecting the hegemony of the ,political' (up from the 1920's), mainly influenced by the French group of the ,Annales' and their concept of the social relational structures and long-term changes in macro structures; the new attempt of a more precise re-definition of the ,social', including analyzation of ,structures' as weil as of ,action', ,behavior' and ,experience'. Denying priorities, the author proclaims the absolute necessity of both ,qualifying' and ,quantifying' methods for a future ,Social History' as weil as the importance of close connections with other social sciences. In addition he postulates that the social historians should place more emphasis on the strict and empiristic reconstruction of the meaning of the sources instead of still referring to an idealistic way of Verstehen. Only on these promises can ,Social History' be termed ,Historical Social Science' (Historische Sozialwissenschaft). ; In the last decades ,Social History' has become one of the most successful and expanding disciplines. Nevertheless there is still a remarkable Jack of reflection on the logical and conceptual framework of ,society', the ,social' and ,social change', terms which fundamentally determine the discourse of ,Social History'. The author gives a rough survey of the gradual institutionalization of ,Social History' and of the different meanings of the ,social' from the beginnings of ,Social History' in the 1880's till today. He stresses three main stages as being important for the development of the discipline: the period of the ,political reductionism', discriminating the ,social' (about 1880-1920); the period of the gradual emancipation of the ,social', rejecting the hegemony of the ,political' (up from the 1920's), mainly influenced by the French group of the ,Annales' and their concept of the social relational structures and long-term changes in macro structures; the new attempt of a more precise re-definition of the ,social', including analyzation of ,structures' as weil as of ,action', ,behavior' and ,experience'. Denying priorities, the author proclaims the absolute necessity of both ,qualifying' and ,quantifying' methods for a future ,Social History' as weil as the importance of close connections with other social sciences. In addition he postulates that the social historians should place more emphasis on the strict and empiristic reconstruction of the meaning of the sources instead of still referring to an idealistic way of Verstehen. Only on these promises can ,Social History' be termed ,Historical Social Science' (Historische Sozialwissenschaft).

Die Quäkerbewegung entsteht 1652 in Nordwestengland vor dem Hintergrund des Engli-schen Bürgerkriegs und des Protektorats Oliver Cromwells. Ihre politischen Stellungnahmen weisen die Quäker als Sympathisanten der Parlamentsarmee und eines von optimistischen Endzeiterwartungen geprägten politischen Programms aus. Christopher Hill hat die Quäker im Rahmen eines marxistisch orientierten Revolutionsmo-dells als unterbürgerliche radikale Revolutionäre gesehen, die eine Radikalisierung der von ihm postulierten Englischen Revolution betrieben. Christopher Hills "große Erzählung" wie auch die Weber-These gehen davon aus, dass die Quäker ursprünglich arm waren und durch eine besondere, religiös motivierte Arbeitsethik zu Wohlstand gelangten. Diese unbewiesene Annahme wird durch die hier vorgelegte regional-geschichtliche Untersuchung im Ursprungsgebiet der Quäkerbewegung auf breiter Quellen-basis (Testamente und Nachlassverzeichnisse, Herdsteuerlisten, Verzeichnisse von Frei-bauern, Selbstinterpretation) empirisch überprüft und widerlegt. Auf der Grundlage derselben Quellengattungen wird der direkte Vergleich zwischen Quäkern und umfangreichen Stichproben aus der Gesamtbevölkerung durchgeführt. Ferner werden die Besonderheiten der von Quäkern bewohnten Kirchspiele hinsichtlich der Bevölkerungs-dichte, des relativen Wohlstands der Bewohner, ihrer Alphabetisierung, der Intensität der Grundherrschaft und der politischen Parteinahme der Grundherren im Bürgerkrieg aufge-zeigt. Es zeigt sich, dass die Quäker überdurchschnittlich wohlhabend waren, ehe sie Quäker wur-den. Auch kann gezeigt werden, dass es in der Region zuvor so gut wie keine puritanische Tradition gab, so dass zu folgern ist, dass ihr Wohlstand – anders als vor dem Hintergrund der Weber-These zu erwarten – vor dem Anschluss an eine im weitesten Sinn "puritanische" religiöse Bewegung etabliert war. Keinesfalls kann ihre politische Parteinahme – wie von Christopher Hill postuliert – durch eine Zugehörigkeit zu einer Unterschicht erklärt werden. Eine selbstbewusste bäuerliche und bürgerliche Bevölkerung nimmt gegen den König Partei, darin zunächst gefördert durch aristokratische Grundherren, die ebenfalls die Partei des Par-laments ergriffen haben und Prediger unterstützen, die antiroyalistische Propaganda verbrei-ten. Während sich die Forderungen der auch in der Parlamentsarmee vertretenen Mittel-schicht radikalisieren, ergreifen Angehörige dieser Schichten einen von den einstigen Förde-rern unabhängigen Standpunkt, der sich u.a. in ihrem Anschluss an die Quäkerbewegung äußert. ; The Quaker movement originates in North West England against the background of the Eng-lish Civil Wars and Oliver Cromwell's Protectorate. Their political statements show them to be sympathisers of the Parliamentary army and of a political programme motivated by opti-mistic eschatological expectations. As part of a Marxist model of revolutions Christopher Hill has depicted them as lower class revolutionaries who agitated in favour of a more radical revolution, leaving behind the bour-geois English Revolution. Christopher Hill's "master narrative" and the Weber thesis presuppose that Quakers were originally poor and became wealthy as the result of a religiously motivated work ethic. This unproven supposition is here falsified by empirical research based on a wide range of sources (wills and inventories, hearth tax lists, freeholders' lists, self interpretation) taken from a region where the Quaker movement originated. A direct comparison based on the same source material is made between the Quakers and large samples for the general population of the sub-regions. In addition, the special charac-teristics of the parishes inhabited by Quakers are identified as to the density of population, the relative wealth of their inhabitants, the degree of literacy, the intensity of manorial control and the part taken by the lords of manors in the civil war. Quakers' wealth is shown to have been above average before they became Quakers. It can also be shown that in the region there had been no Puritan tradition to speak of so that it may be concluded that their wealth was firmly established before they joined any Puritan move-ment in the widest sense – a fact that does not fit into the Weber thesis. Unlike Christopher Hill's suggestive interpretation it impossible to explain the part they took in politics by postu-lating that they belonged to a non-propertied part of society. A self-confident population of propertied men and women in the countryside and in the towns joins those who fight against the king, initially supported by aristocratic lords of manors who have also opted for Parliament and patronise preachers who act as propagandists against the royalist party. The claims made by the pious middle class become more radical and members of that class propagate views that show how they have emancipated themselves from their former patrons, an attitude reflected in the rise of the Quaker movement.

The paper recalls the late rise of French historians' interest for the countryside: They first considered juridical conditions, then peasant life and agricultural production. From 1945 to 1975, the ruling model of the Annales led to the ambition of a 'total history', grounded on economic and time series analysis. This produced a great number of monographs on many regions of France. A general synthesis was published in 1975. But afterwards this model was questioned and research interests changed. The second part of the paper describes the main themes of present research about rural economy, peasant behaviour and their participation in political life. The paper is mainly restricted to the French works about the period 1750 to 1914. ; The paper recalls the late rise of French historians' interest for the countryside: They first considered juridical conditions, then peasant life and agricultural production. From 1945 to 1975, the ruling model of the Annales led to the ambition of a 'total history', grounded on economic and time series analysis. This produced a great number of monographs on many regions of France. A general synthesis was published in 1975. But afterwards this model was questioned and research interests changed. The second part of the paper describes the main themes of present research about rural economy, peasant behaviour and their participation in political life. The paper is mainly restricted to the French works about the period 1750 to 1914.

In the GDR, historiography of agriculture and rural society was strongly shaped by the political aims of the leadership of the Socialist Unity Party (SED). Based on the doctrines of Marxism-Leninism, policies ultimately aimed at freeing peasants and workers, establishing a firm alliance between them and abolishing the gulf between urban and rural areas. Historians as well as sociologists and ethnologists, however, increasingly highlighted the ambivalences and ambiguities of everyday life, which did not conform to the dichotomous Marxist class analysis of rural society. Thus, empirical research on the social structure of the big landowners in the German Empire and the Weimar Republic gradually changed interpretations of the political role of the Junkers. Similarly, detailed studies of the development of agriculture and rural society in the GDR showed that the radical transformation in Eastern Germany was by no means universally controlled by the supposedly almighty vanguard of the SED leaders. In the last resort, professional identities and criteria partially escaped the strict political control imposed by the ruling elite. ; In the GDR, historiography of agriculture and rural society was strongly shaped by the political aims of the leadership of the Socialist Unity Party (SED). Based on the doctrines of Marxism-Leninism, policies ultimately aimed at freeing peasants and workers, establishing a firm alliance between them and abolishing the gulf between urban and rural areas. Historians as well as sociologists and ethnologists, however, increasingly highlighted the ambivalences and ambiguities of everyday life, which did not conform to the dichotomous Marxist class analysis of rural society. Thus, empirical research on the social structure of the big landowners in the German Empire and the Weimar Republic gradually changed interpretations of the political role of the Junkers. Similarly, detailed studies of the development of agriculture and rural society in the GDR showed that the radical transformation in Eastern Germany was by no means universally controlled by the supposedly almighty vanguard of the SED leaders. In the last resort, professional identities and criteria partially escaped the strict political control imposed by the ruling elite.

Analysiert werden die Sozialstruktur und mögliche soziale Veränderungen in vier Hafenstädten um 1800: Altona, Kiel, Rostock und Wismar. Als Quellen dienen Einwohnerlisten und Steuerregister, aus denen über 70.000 Fälle in die Datenbasis aufgenommen wurden und die nach einer statistischen Auswertung Auskunft über die Arbeitssituation und die wirtschaftliche Stärke der Haushalte geben. Ausgehend von den Systemen der Besteuerung in Holstein und Mecklenburg sowie von der Entwicklung sozialer Polarisation werden im Ergebnis unterschiedliche Profile der vier Städte ausgemacht: Altona war ein Zentrum für Handel, Verkehr und Bankwesen; Kiel eine Handels- und Universitätsstadt; Rostock ein Zentrum von Verkehr und Handel, ergänzend auch als Universitätsstadt; Wismar eine Stadt des Handels und Verkehrs, obgleich weniger wichtig als die anderen Städte. Während Altona und Rostock wirklich wichtige Seehäfen mit vergleichbaren Funktionen in Handel und Dienstleistungen waren, bewahrte Kiel mehr eine traditionelle soziale Struktur. Wismar blieb zurück mit unterentwickelten Dienstleistungen und einem vergleichsweise hohen Anteil an ungelernter Arbeit. ; The research project Seaports in Northern Germany in 1800 aimed to analyze the social structure and possible social change in four cities: Altona, Kiel, Rostock, and Wismar. The sources are census lists and tax registers from which about 70,000 cases were written into databases. Two items of social structure will be statistically analyzed in this article: employment and economic strength (measured in taxation) of the households. As a result, different profiles of the four cities can be traced. The vocational structure was urban as the first economic sector was unimportant, though there were some activities in fishing in Rostock and Wismar. The second and the third sector reached equal levels in Altona, Kiel, and Rostock, whereas in Wismar the third sector was clearly weaker. Within the second sector we mostly find conformity in the basic equipment with crafts on the following ranks of branches: 1. clothing, 2. building, 3. victualling, 4. timber- and woodcraft, 5. metal processing crafts. The third sector, however, shows special profiles with different ranks. Altona: 1. commerce, 2. transportation, 3. banking and insurances, 4. health and hygiene, 5. teaching and culture on equal level with accommodation; Kiel: 1. commerce, 2. teaching and culture, 3. transportation, 4. accommodation, 5. health and hygiene; Rostock: 1. transportation, 2. commerce, 3. teaching and culture, 4. accommodation, 5. health and hygiene; Wismar: 1. commerce, 2. transportation, 3. health and hygiene, 4. teaching and culture, 5. accommodation. Hence we may infer that Altona was a centre of commerce, transportation, and banking; Kiel a commercial and university city; Rostock a centre of transportation and commerce, additionally a university city; Wismar a town of commerce and transportation, though clearly less important than her sisters. Unskilled labour had significantly less importance in Altona and Rostock than in Kiel and Wismar, which indicates similarity in higher developed professionalised employment in both Altona and Rostock. Solvency, measured in taxation, reveals different patterns of social inequality. Calculated within the systems of taxation in Holstein and Mecklenburg, the lower classes were more numerous in Altona than in Kiel, the middle classes stronger in Kiel, whereas the upper classes reached equal proportions, but payed higher amounts in Altona. on a lower level, which is mainly due to a slightly digressive taxation in Mecklenburg, the same difference existed between Rostock and Wismar. Thus in the cities of Altona and Rostock social polarization was more significant than in Kiel and Wismar, which seem to have been more harmonious in their social structure. If we suppose that sophisticated services and proceeding social polarization were signs of preindustrial modernization, the four cities may be characterized as follows. Altona and Rostock were real seaports with similar functions in commerce and services. Kiel preserved a more traditional social structure, stabilized by its function as a university town. Wismar remained backward with underdeveloped services and a comparatively high proportion of unskilled labour. The databases allow further research, for example in demography or, combined with maps, in social geography.

Zweite, leicht geänderte Auflage. Die hier präsentierte Datensammlung entstand im Rahmen einer Dissertation zu preußischer Judenpolitik zwischen 1763 und 1812 und listet in chronologischer Reihenfolge die Namen jener preußischen Juden auf, die zwischen 1769 und 1788 dazu gezwungen wurden, Waren aus der Königlichen Porzellanmanufaktur Berlin (KPM) zu kaufen und zu exportieren.

Women's History has achieved visible presence in the academy and an influence to European Women's Studies. Early feminist scholarship was directly connected with politics. Thirty years later we have to recognize an unbridged gap between social movements and sophisticated scholarship. The article deals with questions resulting from the distance between a master (academy) and a mistress (women's movement). Women's History as a field of historical analysis is more than Contribution History. lt stresses the discussion of methodological and analytical tools. The main points have been gender as a useful category to study the system of gender relations (Joan W. Scott) and a conceptual framework for dealing with differences among women (Gerda Lerner). ; Women's History has achieved visible presence in the academy and an influence to European Women's Studies. Early feminist scholarship was directly connected with politics. Thirty years later we have to recognize an unbridged gap between social movements and sophisticated scholarship. The article deals with questions resulting from the distance between a master (academy) and a mistress (women's movement). Women's History as a field of historical analysis is more than Contribution History. lt stresses the discussion of methodological and analytical tools. The main points have been gender as a useful category to study the system of gender relations (Joan W. Scott) and a conceptual framework for dealing with differences among women (Gerda Lerner).

Unterschiedliche Vorstellungen über die Geschichte und Zukunft unserer Gesellschaft spielen im politischen Diskurs eine zentrale Rolle: Begriffe wie Fortschritt oder Revolution liefern uns Erklärungsmuster für die bisherige Geschichte, umreißen aber auch den 'Erwartungshorizont' für zukünftige Entwicklungen. Im Fokus stehen hierbei die sich wandelnden Geschichts- und Zukunftskonzepte in den Debatten der deutschen Sozialdemokratie, die zeitweise unter enger Orientierung an der naturgeschichtlichen Evolution entworfen wurden. Im vorliegenden Band werden diese evolutionistischen Semantiken aus begriffsgeschichtlicher Perspektive untersucht. ; Different ideas about the history and future of our society play a central role in political discourse: concepts such as progress or revolution provide us with explanatory patterns for past history, but also outline the 'horizon of expectations' for future developments. The focus here is on the changing concepts of history and future in the debates of German social democracy, which were at times drafted with a close orientation to natural history evolution. In this volume, these evolutionist semantics are examined from a conceptual-historical perspective.

Einleitung 2 1\. Der klassische Kosmos 9 1.1 Die Homoioi-Ideologie 16 1.2 Die Hypomeiones als ehemalige Homoioi? 24 1.3 Syssitien 26 1.3.1 Die Syssitien in den Quellen 31 1.3.2 Beitrag als Obergrenze 34 1.3.3 Verknüpfung von Bürgerrecht und Syssitien 40 1.3.4 Die Tresantes 47 2 Die Mothakes und Mothones 57 2.1 Forschung 57 2.2 Überlieferungsprobleme 59 2.3 Mothakes, Mothones und die agogé 65 2.3.1 Paideía und/oder agogé 65 2.3.2 Lysander – ein Mothax? 77 2.4 Instrumentalisierung der Mothakes und Mothones 81 2.5 Trophimoi und Nothoi 87 2.5.1 Oikos und Xenos in Athen und Sparta 89 2.5.2 Fremde in Sparta 92 3 Die Neodamoden 101 3.1 Begriffsbestimmung 103 3.2 Vorkommen der Neodamoden im Heer 106 3.3 Die Helotie als Ausgangspunkt 115 3.3.1 "Helotenfurcht" - Zwei oft erwähnte Zeugnisse: 117 3.4 Neodamodeis und Brasideioi im Vergleich 123 3.5 Militärische Wertigkeit der Neodamoden 132 3.7 Zusammenfassende Betrachtung der Neodamoden 136 4 Ergebnisse 139 5 Quellenverzeichnis 144 6 Bibliographie 146 7 Anhang 1 182 8 Anhang 2 183 ; Spartas Gesellschaft war nach der gängigen Einteilung der modernen Forschung in drei größere Gruppen untergliedert, die sich durch ihren rechtlichen Status unterschieden, den Spartiaten, Heloten und Perioiken. Durch Xenophon sind jedoch mehrere gesellschaftliche Gruppen überliefert, die in der Forschung bisher nur wenig Beachtung fanden. Von besonderem Interesse sind die Neodamoden, Hypomeionen und Mothaken, da sie darüber Aufschluss geben können, mit welchen innenpolitischen Problemen Sparta in klassischer Zeit zu kämpfen hatte. Während die einen Gruppen einem sozialen Abstieg unterlagen (Hypomeionen), erhielten andere Gruppen die Möglichkeit eines gesellschaftlichen Aufstieges (Nedoamoden, Mothaken). In der Schrift wird zum einen die Funktionsweise untersucht, in der sich die Gruppen besser oder schlechter stellten; zum anderen werden die Gruppen in den Kosmos der Spartiaten eingeordnet. Vorrangige Gegenstände der Untersuchung bilden die Anbindung der vollen Bürgerrechte der Spartiaten an eine ...

This paper analyses the concept of 'Volkskultur' (folk culture) as an invention of the 20th century, using perspectives from social history and the history of knowledge. It is demonstrated how 'Volkskultur' was constituted in the space between the poles of science, cultural policy, public discourse and popular practice, and how the concept was used as a symbolic resource. First, the disciplinary discourse of German-speaking European Ethnology (which grew out of 'Volkskunde') is explored in it's interdisciplinary relations and it's historical development. Second, conceptual proposals for the empirical study of the eld of 'Volkskultur' in the present are presented. Concluding, this article argues for a praxeological approach on the actors, social usages and political implications of 'Volkskultur'. ; This paper analyses the concept of 'Volkskultur' (folk culture) as an invention of the 20th century, using perspectives from social history and the history of knowledge. It is demonstrated how 'Volkskultur' was constituted in the space between the poles of science, cultural policy, public discourse and popular practice, and how the concept was used as a symbolic resource. First, the disciplinary discourse of German-speaking European Ethnology (which grew out of 'Volkskunde') is explored in it's interdisciplinary relations and it's historical development. Second, conceptual proposals for the empirical study of the eld of 'Volkskultur' in the present are presented. Concluding, this article argues for a praxeological approach on the actors, social usages and political implications of 'Volkskultur'.

Die Studie befaßt sich in mikrohistorischer Betrachtungsweise mit der Sozialgeschichte der Leipziger Kaufleute Albert Dufour-Feronce, Gustav Harkort und Carl Lampe. Im Mittelpunkt stehen die Praktiken, mit denen die Akteure den politischen, sozialen und ökonomischen Strukturen begegnen. Nach einer Vorstellung der Titelpersonen in ihrem familiären Umfeld und als Bürger der Stadt werden ihre unternehmerischen Aktivitäten ihrem gesellschaftlichen Engagement auf den Feldern Wirtschaft, Vereinswesen, Kultur und Politik gegenübergestellt. ; The study deals in micro-historical approach to the social history of the Leipzig merchants Albert Dufour-Feronce, Gustav Harkort and Carl Lampe. It focuses on the practice, with which the actors meet the political, social and economic structures. After a presentation of the title persons in their family environment and as citizens of the city their business activities are compared with their social commitment in the fields of economy, the voluntary sector, culture and politics.

Welche Bedeutung haben die Rechts- und Geschichtswissenschaft füreinander? Diese Frage stellte sich Ernst-Wolfgang Böckenförde, der Staatsrechtler und Historiker, in seinem juristischen, verfassungshistorischen und rechtsphilosophischen Werk. Böckenförde zielte darauf, zwei Disziplinen, die in der institutionellen Auffächerung seit dem 19. Jahrhundert auseinandergestrebt waren, in einem gemeinsamen Interesse an der Erklärung von Zusammenhängen in der "Geschichte politisch-sozialer Entwicklungen" zusammenzuführen. Er fügte dabei methodische Perspektiven und theoretische Ansätze zusammen, die viele Historiker trennten: die politische Geschichte und die Sozialgeschichte, die Geschichte des Rechts und die der Gesellschaft. Für ihn waren dies durch ein übergreifendes Erkenntnisinteresse an "Strukturen" und "Ordnungsproblemen" miteinander zu verbindende Gegenstandsbereiche. In Anlehnung an Otto Brunner stellte Böckenförde Juristen und Historikern die gemeinsame Aufgabe, die "politisch-soziale Bauform einer Zeit" zu begreifen. Diesen Anspruch löste er durch einen seiner Zeit vorausweisenden hermeneutisch-wissenschaftsgeschichtlichen Zugang zum Staatsrecht wie zur Verfassungsgeschichte ein sowie in grundlegenden Beiträgen zu den "Geschichtlichen Grundbegriffen" und zur Geschichte der Rechts- und Staatsphilosophie. Ein wissenschaftliches Vermächtnis des im Februar 2019 verstorbenen Gelehrten liegt in der tiefen Einsicht in die Geschichtlichkeit und damit Zeitgebundenheit aller staatlich-rechtlichen Ordnung: Deshalb müssen Juristen die vermeintliche Überzeitlichkeit ihrer normativen Arbeitsgrundlagen in Frage stellen und Historiker das Recht als zentralen Gegenstand ihrer Wissenschaft begreifen. Ansonsten verstehen sie weder ihre Geschichte noch ihre Gegenwart. ; What do jurisprudence and historiography mean for one another? This was the question Ernst-Wolfgang Böckenförde, expert in public and constitutional law and historian, addressed in his writings on jurisprudence, constitutional history, and legal philosophy. Böckenförde endeavoured to bring together two disciplines – estranged since the nineteenth century by institutional diversification – in the common aim of explaining the big picture in the "history of politico-social developments". He coupled methodological perspectives with theoretical approaches that set many historians at variance: political history and social history, the history of law and that of society. For him, these areas of study shared an overarching cognitive interest in "structures" and "problems of order". Following Otto Brunner, Böckenförde set jurists and historians the common task of exploring the "politico-social design of an epoch". In tackling this challenge, he adopted a hermeneutic, intellectual-history approach to public law and constitutional history, making an innovational contribution to "basic historical concepts" and to the history of the philosophy of law and the state. The scholarly heritage of Böckenförde, who died in February 2019, lies in the profound insight he provided into the historicity and thus temporality, time-boundedness of all state legal order – obliging jurists to question any assumption that the normative basis for their work is timeless, and requiring historians to realize that law is a focal concern of their discipline. They will otherwise fail to comprehend both the past and the present of their field of study.

Wie kann man eine Geschichte der Bevölkerungen schreiben? In den Jahrzehnten nach dem Krieg kommt die Antwort von Louis Henry am INED, der eine historische und überwiegend statistische Demographie begründet, die in den Arbeiten von Fernand Braudel und der Schule der Annales aufgegriffen werden. In den 1980er Jahren jedoch durchläuft die Disziplin eine Periode der Verunsicherung: die von Michel Foucault beeinflusste Dekonstruktion der Kategorien, die Kritik des Objektivismus, die von der Statistikgeschichte aufgedeckten, unsicheren ideologischen Wurzeln der Demographie (Natalismus, Eugenik, Wille zur biopolitischen Kontrolle). Um zu verhindern, dass die Reflexivität an die Stelle der Wissensproduktion tritt, werden neue Methoden (die Mikrogeschichte) und neue Studienobjekte (die Institutionen) eingeführt. Auf die frühere historische Demographie folgt eine soziale und politische Bevölkerungsgeschichte. Ihr Ziel ist die gleichzeitige Konstruktion von Institutionen, Politiken und Wissen im Bereich der Bevölkerung. Der von Malthus bekämpfte Condorcet, Achille Guillard, Erfinder des Wortes Demographie und selbstverständlich Maurice Halbwachs haben die 'soziale' Beschaffenheit der Bevölkerung formalisiert. Im Gegensatz zu den soziobiologischen Versuchungen der Gegenwart stellt die organische Verbindung zwischen Bevölkerung und sozialer Sicherung die Frage nach der Selbst-Kreierung der Gesellschaft. ; During the first decades following World War II, population history was dominated by the model of 'historical demography' designed by Louis Henry at INED, and taken over by Fernand Braudel and the Annales school. But in the 1980s, the Henry model was called into question by deconstructionist approaches derived from Michel Foucault, and by critics against objectivism. At the same time, history of statistics discovered the ambiguous ideological roots of demography (pronatalism, eugenics, biopolitical thought). To pick up again, the discipline introduced new methods (micro-history) and new issues (institutions). As a result, nowadays, historical demography is more and more replaced by a social and political population history. It focuses on how institutions, policies and knowledge devoted to populations construct each other in an interactive, simultaneous process. Condorcet, who was fought against by Malthus; Achille Guillard, who coined the word 'demography', and of course the Durkheimian sociologist Maurice Halbwachs, have formalised the 'social' dimension of population. Contrary to current sociobiological temptations, the deep, organic tie between population and social protection raises the fundamental issue of how society endlessly shapes itself.

Die Geschichtsdidaktik in Österreich präsentiert sich heute, auch wenn sie gegenüber anderen historischen Teildisziplinen noch Aufholbedarf hat, als eine recht vielfältige wissenschaftliche Landschaft. Dennoch wäre es problematisch, ein Narrativ zu konstruieren, das die Geschichtsdidaktik gleichsam von der dunklen Vergangenheit ins Licht führt und somit die Fortschrittseuphorie einer bürgerlichen Leistungsgesellschaft nachzeichnet. Tatsächlich war die Vermittlung von Geschichte – und damit verbunden auch die Frage, welche Bedeutung die Geschichte für die Gesellschaft besitzt – seit der Aufklärung ein wichtiger Bestandteil bildungspolitischer und wissenschaftlicher Diskurse. Aus heutiger Perspektive erscheinen uns diese zwar zum Teil antiquiert und unserer Auffassung von modernem Unterricht kaum entsprechend. Allerdings wäre es wohl ahistorisch, allein eine Bewertung aus der Gegenwart heraus vorzunehmen, zumal sich gesellschaftliche Verhältnisse und somit auch die moderne bürgerlich-demokratische Gesellschaft wandeln. Eine kritische Betrachtung ist dennoch erlaubt und notwendig, insbesondere wenn Geschichte und der Geschichtsunterricht dazu instrumentalisiert wurden, um autoritäre und faschistische Systeme zu legitimieren. ; Today, history education in Austria presents itself as a quite diverse academic landscape, even if it still needs to catch up with other historical sub-disciplines. Nevertheless, it would be problematic to construct a narrative that leads history didactics from the dark past into the light, as it were, and thus traces the euphoria of progress of a bourgeois achievement society. In fact, the teaching of history - and with it the question of what significance history has for society - has been an important component of educational and scientific discourses since the Enlightenment. From today's perspective, some of these seem antiquated and hardly correspond to our conception of modern teaching. However, it would probably be ahistorical to make an assessment based solely on the present, especially since social conditions and thus also the modern bourgeois-democratic society are changing. A critical view is nevertheless permitted and necessary, especially when history and history teaching have been instrumentalised to legitimise authoritarian and fascist systems.

Ein organisationsgeschichtlicher Ansatz klammert den Präsentismus und Universalismus der Management-Studien ein und ermöglicht eine zeitsensible, kontextualisierte Perspektive auf das Sich-Organisieren von Unternehmen. Zwei Fallstudien aus der spätsozialistischen Schiffbauindustrie veranschaulichen den Beginn der Prekarisierung der institutionalisierten Unternehmensformen und -grenzen. Der konzeptionell orientierte Beitrag argumentiert, dass die Organisationsgeschichte zu einer Öffnung und Dynamisierung des Unternehmensbegriffs beitragen kann, der für die Untersuchung der eingebetteten neoliberalen Arbeitswelt des Postsozialismus und Postfordismus von großem heuristischem Wert ist. ; An organizational-historical approach overcomes the presentism and universalism of management studies and provides a time sensitive and contextualized perspective on the organizing of enterprises. Two case studies from the late-socialist shipbuilding industry illustrate the beginning of the precarization of institutionalized enterprise definitions and their blurring boundaries. The conceptually oriented article argues that organizational history can contribute to an opening and dynamization of the concept of enterprise, which can be of great value for the study of the embedded neoliberal working world of post-socialism and post-fordism in general.