Suchergebnisse

The context of leadership has changed. Traditionally, leaders worked in organizations in which people largely shared a common culture and set of values. Today, leaders must bring together groups of people with very different histories, perspectives, values, and cultures. The people you lead are likely to be different from you and from each other in significant ways. Leaders today need an awareness of social identity, their own and that of others

Este artigo tem por objetivo apresentar o resultado de um estudo desenvolvido em Palmas, capital do estado do Tocantins, sobre a construção do estigma e preconceito presentes nas relações entre a população oriunda do Estado do Maranhão e os habitantes da nossa capital, no sentido de compreender a construção do estigma de "maranhense", atribuído geralmente às pessoas consideradas inferiores ou com alguma dificuldade no desempenho de suas atividades. Para tanto, são levados em consideração os conceitos de identidade no contexto da migração, tendo em vista que a cidade de Palmas conta com uma população que comporta pessoas das mais variadas regiões do país que para aqui se deslocaram em busca de melhores condições de vida. A metodologia utilizada contemplou primeiramente a revisão da literatura e, em seguida, uma pesquisa qualitativa através da aplicação de questionários abertos e entrevistas direcionadas aos maranhenses residentes em Palmas. Foram aplicados 37 questionários para ambos os sexos, sendo 19 para sexo feminino e 18 para o sexo masculino.

The analysis is part of research on communication, especially the one concerning informative media strategy. It is responsible for creating semiotic-discursive construction of reality. Media undertake social discussion, which often leads to relativization of socio-cultural values in society. As a result, some concepts devaluate while others undergo social valuation. Doxa as the basis of social perception continues to be discussed and in some cases particular categorical imperatives are subject to the process of abolishing the taboo or quite the opposite. Such discussion is necessary firstly because of principles which regulate functioning of mass society and secondly because of ideas valued as paradigms of democratic behaviours. The analysis is limited to a number of euphemistic uses in French and Polish informative media. Its purpose is to find out whether euphemistic denominations influence creating particular social attitudes and whether they play a role in creating social identity. The above mentioned problem is directly connected with the phenomenon of information mediatisation in democratic societies. It is closely related to research on the area ideologisation because media create particular images of social reality. The analysis is also embedded in the context of social cognition, mainly by the aspect of appraisal and doxa. ; L'article présente quelques éléments de réflexion susceptibles de contribuer au développement d'une étude sur la portée sociale de l'euphémisation à l'exemple du discours médiatique. L'analyse porte sur quelques emplois euphémiques présents dans la presse française et polonaise (presse magazine et presse d'information générale) et doit répondre aux questions suivantes : les dénomina­tions euphémiques auxquelles les agents médiatiques ont recours provoquent-elles l'instauration de nouvelles attitudes sociales, le changement des stéréotypes ou l'évolution dans les schèmes perceptifs ? Finalement, sont-elles importantes dans la création de l'identité sociale ? Le problème sera discuté d'abord dans le contexte de la doxa propre aux comportements des consommateurs (à l'exemple de la presse féminine) et ensuite, de celle qui est due à la citoyenneté contemporaine (à l'exemple de la presse d'information générale). Dans le second cas, il s'agit de l'emploi des dénominations désignant le statut matrimonial des personnes non mariées. On s'inspire de l'étude faite par Bonhomme et Horak (2009), selon laquelle l'euphémisation s'opère sur le contenu doxal propre à une société.

The post-apartheid social and political context is marked by a reconfiguration of inequalities according to social rather than racial lines, and not by their decline. Consequently, the gap between the ambitions and the achievements of the Transformation project is the current frame of enunciation of public discourses on the "Black Middle Class", seen as a symbol of the long-awaited metamorphosis that was promised by the ANC in the beginning of the 1990's. The thesis puts these discourses into perspective to tackle the following broader question: What are the components and stakes of identifications in the "middle" of the social space in the context of post-apartheid Transformation? The object of study is theoretically constructed as an "actual middle" (distinct from the "middle class") and empirically crafted as "those in the middle" ("amaphakathi" in isizulu) in "Black Johannesburg". The analysis is based on secondary and primary sources (interviews and long-stay observations) gathered between October 2010 and October 2014. The first part explores the exogenous identifications (economic and political conditions, racial and social categorisations past and contemporary). The second part look at the ways "the ones in the middle" position themselves and puts their identity "in practices". These social practices happen to be "consecrated" – whilst consecrating the "middle" as a social group – by public policies (such as "gap housing") which target a "middle" category. ; Le contexte social et politique post-apartheid est marqué par la reconfiguration des inégalités selon des lignes plus sociales que raciales, et non par leur réduction. En conséquence, l'écart entre les ambitions et les réalisations du projet de Transformation est le cadre actuel d'énonciation de discours publics sur la « Black Middle Class », vue comme un symbole de la métamorphose attendue et promise par l'ANC depuis le début des années 1990. La thèse met en perspective ces discours pour aborder la question suivante : Quels sont les ressorts et ...

The post-apartheid social and political context is marked by a reconfiguration of inequalities according to social rather than racial lines, and not by their decline. Consequently, the gap between the ambitions and the achievements of the Transformation project is the current frame of enunciation of public discourses on the "Black Middle Class", seen as a symbol of the long-awaited metamorphosis that was promised by the ANC in the beginning of the 1990's. The thesis puts these discourses into perspective to tackle the following broader question: What are the components and stakes of identifications in the "middle" of the social space in the context of post-apartheid Transformation? The object of study is theoretically constructed as an "actual middle" (distinct from the "middle class") and empirically crafted as "those in the middle" ("amaphakathi" in isizulu) in "Black Johannesburg". The analysis is based on secondary and primary sources (interviews and long-stay observations) gathered between October 2010 and October 2014. The first part explores the exogenous identifications (economic and political conditions, racial and social categorisations past and contemporary). The second part look at the ways "the ones in the middle" position themselves and puts their identity "in practices". These social practices happen to be "consecrated" – whilst consecrating the "middle" as a social group – by public policies (such as "gap housing") which target a "middle" category. ; Le contexte social et politique post-apartheid est marqué par la reconfiguration des inégalités selon des lignes plus sociales que raciales, et non par leur réduction. En conséquence, l'écart entre les ambitions et les réalisations du projet de Transformation est le cadre actuel d'énonciation de discours publics sur la « Black Middle Class », vue comme un symbole de la métamorphose attendue et promise par l'ANC depuis le début des années 1990. La thèse met en perspective ces discours pour aborder la question suivante : Quels sont les ressorts et ...

In the french Ancien Régime society, characterized by social etiquette and assigning specific positions to individuals so that hierarchies are established, musicians appear to form a professional group difficult to categorize. They experience many realities according to their profiles : the organist from the cathedral, the violinist enlivening a district wedding, the town trumpet, the military drum or the street musician. The uncertainty regarding their status make them an ideal population to study in order to examine the way modern society views itself. This thesis offers to study this socio-professional group with a prosopographic approach inside a large geographic area that encompasses Provence and the pontifical states of the Rhône in the 18th century. Our reflection on musicians follow three main guidelines : the professional practices of the group, the social identity that shapes and defines its members, and the spatial and social movements characterizing their distribution across the territory. These three themes are mutually dependent as they constantly blend and influence each other. ; Dans une société française d'Ancien Régime qui se pense essentiellement en termes d'étiquette sociale et qui aime à attribuer une place précise à chaque individu afin d'établir des hiérarchies, les musiciens apparaissent comme un groupe professionnel difficile à catégoriser. Ils vivent des réalités très diverses en fonction des profils, depuis l'organiste de la cathédrale jusqu'au violoniste qui anime une noce de quartier, en passant par le trompette municipal, le tambour militaire et le musicien de rue. L'incertitude qui entoure leur statut les rend idéals afin d'interroger le regard que porte la société moderne sur elle-même. La présente thèse se propose d'étudier ce groupe socio-professionnel dans une démarche prosopographique à l'intérieur d'une zone géographique large qui englobe la Provence et les États pontificaux rhodaniens au XVIIIe siècle. Trois axes principaux guident nos réflexions sur les musiciens : les ...

In the french Ancien Régime society, characterized by social etiquette and assigning specific positions to individuals so that hierarchies are established, musicians appear to form a professional group difficult to categorize. They experience many realities according to their profiles : the organist from the cathedral, the violinist enlivening a district wedding, the town trumpet, the military drum or the street musician. The uncertainty regarding their status make them an ideal population to study in order to examine the way modern society views itself. This thesis offers to study this socio-professional group with a prosopographic approach inside a large geographic area that encompasses Provence and the pontifical states of the Rhône in the 18th century. Our reflection on musicians follow three main guidelines : the professional practices of the group, the social identity that shapes and defines its members, and the spatial and social movements characterizing their distribution across the territory. These three themes are mutually dependent as they constantly blend and influence each other. ; Dans une société française d'Ancien Régime qui se pense essentiellement en termes d'étiquette sociale et qui aime à attribuer une place précise à chaque individu afin d'établir des hiérarchies, les musiciens apparaissent comme un groupe professionnel difficile à catégoriser. Ils vivent des réalités très diverses en fonction des profils, depuis l'organiste de la cathédrale jusqu'au violoniste qui anime une noce de quartier, en passant par le trompette municipal, le tambour militaire et le musicien de rue. L'incertitude qui entoure leur statut les rend idéals afin d'interroger le regard que porte la société moderne sur elle-même. La présente thèse se propose d'étudier ce groupe socio-professionnel dans une démarche prosopographique à l'intérieur d'une zone géographique large qui englobe la Provence et les États pontificaux rhodaniens au XVIIIe siècle. Trois axes principaux guident nos réflexions sur les musiciens : les pratiques professionnelles du groupe, l'identité sociale qui façonne et définit ses membres, et les mobilités qui les caractérisent, aussi bien sociales que spatiales. Interdépendants, ces trois thèmes se mêlent et s'influencent constamment.

In the french Ancien Régime society, characterized by social etiquette and assigning specific positions to individuals so that hierarchies are established, musicians appear to form a professional group difficult to categorize. They experience many realities according to their profiles : the organist from the cathedral, the violinist enlivening a district wedding, the town trumpet, the military drum or the street musician. The uncertainty regarding their status make them an ideal population to study in order to examine the way modern society views itself. This thesis offers to study this socio-professional group with a prosopographic approach inside a large geographic area that encompasses Provence and the pontifical states of the Rhône in the 18th century. Our reflection on musicians follow three main guidelines : the professional practices of the group, the social identity that shapes and defines its members, and the spatial and social movements characterizing their distribution across the territory. These three themes are mutually dependent as they constantly blend and influence each other. ; Dans une société française d'Ancien Régime qui se pense essentiellement en termes d'étiquette sociale et qui aime à attribuer une place précise à chaque individu afin d'établir des hiérarchies, les musiciens apparaissent comme un groupe professionnel difficile à catégoriser. Ils vivent des réalités très diverses en fonction des profils, depuis l'organiste de la cathédrale jusqu'au violoniste qui anime une noce de quartier, en passant par le trompette municipal, le tambour militaire et le musicien de rue. L'incertitude qui entoure leur statut les rend idéals afin d'interroger le regard que porte la société moderne sur elle-même. La présente thèse se propose d'étudier ce groupe socio-professionnel dans une démarche prosopographique à l'intérieur d'une zone géographique large qui englobe la Provence et les États pontificaux rhodaniens au XVIIIe siècle. Trois axes principaux guident nos réflexions sur les musiciens : les pratiques professionnelles du groupe, l'identité sociale qui façonne et définit ses membres, et les mobilités qui les caractérisent, aussi bien sociales que spatiales. Interdépendants, ces trois thèmes se mêlent et s'influencent constamment.

In the french Ancien Régime society, characterized by social etiquette and assigning specific positions to individuals so that hierarchies are established, musicians appear to form a professional group difficult to categorize. They experience many realities according to their profiles : the organist from the cathedral, the violinist enlivening a district wedding, the town trumpet, the military drum or the street musician. The uncertainty regarding their status make them an ideal population to study in order to examine the way modern society views itself. This thesis offers to study this socio-professional group with a prosopographic approach inside a large geographic area that encompasses Provence and the pontifical states of the Rhône in the 18th century. Our reflection on musicians follow three main guidelines : the professional practices of the group, the social identity that shapes and defines its members, and the spatial and social movements characterizing their distribution across the territory. These three themes are mutually dependent as they constantly blend and influence each other. ; Dans une société française d'Ancien Régime qui se pense essentiellement en termes d'étiquette sociale et qui aime à attribuer une place précise à chaque individu afin d'établir des hiérarchies, les musiciens apparaissent comme un groupe professionnel difficile à catégoriser. Ils vivent des réalités très diverses en fonction des profils, depuis l'organiste de la cathédrale jusqu'au violoniste qui anime une noce de quartier, en passant par le trompette municipal, le tambour militaire et le musicien de rue. L'incertitude qui entoure leur statut les rend idéals afin d'interroger le regard que porte la société moderne sur elle-même. La présente thèse se propose d'étudier ce groupe socio-professionnel dans une démarche prosopographique à l'intérieur d'une zone géographique large qui englobe la Provence et les États pontificaux rhodaniens au XVIIIe siècle. Trois axes principaux guident nos réflexions sur les musiciens : les pratiques professionnelles du groupe, l'identité sociale qui façonne et définit ses membres, et les mobilités qui les caractérisent, aussi bien sociales que spatiales. Interdépendants, ces trois thèmes se mêlent et s'influencent constamment.

Recherche basée sur des données du terrain concernant la période entre l'année 2000 et 2005. ; After the ratification in 2001 of the European Directive on renewable energies France finds itself in a period of legislative and administrative adjustments of its energy policy regarding the wind energy. There is a reaction of often violent opposition coming from the near-by residents of future wind parks who push forward environment and democracy related problems. The anthropological approach is used here to analyze the built-up of social acceptability of the wind mills and the contradiction between landscape/energy/environment inside the environmental movements. The terrain survey of Saint-Agrève's plateau shows that today the local identity can be built around a common project which is a project of energy production. ; Après la ratification en l'année 2001 de la Directive européenne sur les énergies renouvelables la France se retrouve dans une période d'ajustements juridiques et administratifs de sa politique énergétique concernant l'énergie du vent. On observe une réaction d'opposition souvent violente de la part des futurs riverains des parcs éoliens avec la mise en avant des problèmes environnementaux et de démocratie. L'approche anthropologique est ici utilisée pour analyser la construction de l'acceptabilité sociale des éoliennes et la contradiction paysage/énergie/environnement au sein même des mouvements écologistes. L'étude de terrain sur le plateau de Saint-Agrève montre que l'identité locale peut aujourd'hui se construire autour d'un projet commun, un projet de production énergétique.

Recherche basée sur des données du terrain concernant la période entre l'année 2000 et 2005. ; After the ratification in 2001 of the European Directive on renewable energies France finds itself in a period of legislative and administrative adjustments of its energy policy regarding the wind energy. There is a reaction of often violent opposition coming from the near-by residents of future wind parks who push forward environment and democracy related problems. The anthropological approach is used here to analyze the built-up of social acceptability of the wind mills and the contradiction between landscape/energy/environment inside the environmental movements. The terrain survey of Saint-Agrève's plateau shows that today the local identity can be built around a common project which is a project of energy production. ; Après la ratification en l'année 2001 de la Directive européenne sur les énergies renouvelables la France se retrouve dans une période d'ajustements juridiques et administratifs de sa politique énergétique concernant l'énergie du vent. On observe une réaction d'opposition souvent violente de la part des futurs riverains des parcs éoliens avec la mise en avant des problèmes environnementaux et de démocratie. L'approche anthropologique est ici utilisée pour analyser la construction de l'acceptabilité sociale des éoliennes et la contradiction paysage/énergie/environnement au sein même des mouvements écologistes. L'étude de terrain sur le plateau de Saint-Agrève montre que l'identité locale peut aujourd'hui se construire autour d'un projet commun, un projet de production énergétique.

Recherche basée sur des données du terrain concernant la période entre l'année 2000 et 2005. ; After the ratification in 2001 of the European Directive on renewable energies France finds itself in a period of legislative and administrative adjustments of its energy policy regarding the wind energy. There is a reaction of often violent opposition coming from the near-by residents of future wind parks who push forward environment and democracy related problems. The anthropological approach is used here to analyze the built-up of social acceptability of the wind mills and the contradiction between landscape/energy/environment inside the environmental movements. The terrain survey of Saint-Agrève's plateau shows that today the local identity can be built around a common project which is a project of energy production. ; Après la ratification en l'année 2001 de la Directive européenne sur les énergies renouvelables la France se retrouve dans une période d'ajustements juridiques et administratifs de sa politique énergétique concernant l'énergie du vent. On observe une réaction d'opposition souvent violente de la part des futurs riverains des parcs éoliens avec la mise en avant des problèmes environnementaux et de démocratie. L'approche anthropologique est ici utilisée pour analyser la construction de l'acceptabilité sociale des éoliennes et la contradiction paysage/énergie/environnement au sein même des mouvements écologistes. L'étude de terrain sur le plateau de Saint-Agrève montre que l'identité locale peut aujourd'hui se construire autour d'un projet commun, un projet de production énergétique.

Recherche basée sur des données du terrain concernant la période entre l'année 2000 et 2005. ; After the ratification in 2001 of the European Directive on renewable energies France finds itself in a period of legislative and administrative adjustments of its energy policy regarding the wind energy. There is a reaction of often violent opposition coming from the near-by residents of future wind parks who push forward environment and democracy related problems. The anthropological approach is used here to analyze the built-up of social acceptability of the wind mills and the contradiction between landscape/energy/environment inside the environmental movements. The terrain survey of Saint-Agrève's plateau shows that today the local identity can be built around a common project which is a project of energy production. ; Après la ratification en l'année 2001 de la Directive européenne sur les énergies renouvelables la France se retrouve dans une période d'ajustements juridiques et administratifs de sa politique énergétique concernant l'énergie du vent. On observe une réaction d'opposition souvent violente de la part des futurs riverains des parcs éoliens avec la mise en avant des problèmes environnementaux et de démocratie. L'approche anthropologique est ici utilisée pour analyser la construction de l'acceptabilité sociale des éoliennes et la contradiction paysage/énergie/environnement au sein même des mouvements écologistes. L'étude de terrain sur le plateau de Saint-Agrève montre que l'identité locale peut aujourd'hui se construire autour d'un projet commun, un projet de production énergétique.