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In this article we are interested in discussing public policies as dynamic processes; especially those related with rural tourism development. In Argentina these types of policies were created during 1990s and the National Institute of Agricultural Technology/INTA was one of the pioneering state agencies in the field. Hence, we propose to examine: i) the political-economic context in which these policies aroused and developed; ii) the actors who participated; iii) the characteristics and strategies that were configured and implemented; and iv) tensions that emerged and expressed during the process. We identify and examine three relevant actions/strategies that lead to the consolidation of rural tourism policies at INTA: the first experiences developed in Patagonia and Santa Fe province; the formation of a centralized working team in the National Coordination of Transfer and Extension in Buenos Aires and the institutional adoption of territorial development approach. ; En este artículo nos interesa discutir las políticas públicas como un proceso dinámico. En particular, indagamos en aquellas vinculadas al turismo rural. En Argentina ellas comenzaron a desarrollarse durante la década de 1990, siendo el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria/INTA uno de los organismos pioneros en el tema. A partir del mismo nos proponemos examinar: i) en qué contexto político-económico surgen y se desarrollaron; ii) qué actores participaron; iii) bajó qué características y estrategias se configuraron y proliferaron; y iv) qué tensiones se expresaron o emergieron durante el proceso. Así, identificamos y analizamos tres acciones/estrategias claves que posibilitaron consolidar el turismo rural en el INTA: las primeras experiencias desarrolladas en Patagonia y Santa Fe; la conformación de un equipo de trabajo centralizado en la Coordinación Nacional de Transferencia y Extensión en Buenos Aires y la adopción institucional del enfoque de desarrollo territorial.

Origins of religious spectacles go back to early practices of communities before the making of city. Olympia is maybe pattern to consolidation to such a practice as spectacles linked to historical origins of Greece. Evolution from aristocracies to democracy made in Athens its mark into the spectacles' development. ; Los orígenes de los espectáculos religiosos se remontan a prácticas primitivas de las comunidades anteriores a la formación de la ciudad. Olimpia es probablemente modelo de la consolidación de tales prácticas como espectáculos vinculados a los orígenes históricos de Grecia. La evolución de las aristocracias a la democracia dejó en Atenas su huella en el desarrollo de los espectáculos.

En un estado familiarista, como es el caso del Estado español, donde las obligaciones del bienestar de la familia pasan en gran medida por la unidad familiar, ésta necesita de recursos adicionales para que puedan plantearse la posibilidad de tener hijos sin tener que recurrir al limitado y explotado recurso de las abuelas. La debilidad de políticas sociales, en el Estado español y otros países europeos, orientadas a reducir las cargas relativas al cuidado de la familia van en detrimento no solamente de los derechos de igualdad de la mujer (madres y abuelas) sino también de las condiciones que favorezcan la formación de familias capaces de conciliar el trabajo y la atención adecuada de sus hijos e hijas. Los abuelos y abuelas han tenido siempre un papel muy importante en la transmisión de valores y en la muestra de afecto hacia sus nietos y nietas, pero sobretodo en las últimas décadas este papel ha cambiado asumiendo el cuidado, crianza y educación. Las abuelas se han convertido en un elemento provisor del bienestar familiar en un contexto de crisis económica y social, imprescindible para la conciliación de la vida laboral y familiar. Y aunque el cuidado de los nietos y nietas les proporciona experiencias positivas, actualmente también les supone una dedicación diaria hacia ellos que en ocasiones les genera problemas físicos y emocionales. ; In a family-based State, such as the Spanish, the wellness of the family unit depends on its extension. This unity needs additional resources in order to consider the possibility of having children without having to rely on the limited and over-exploited resource of grandmothers. The social policies in the Spanish State, as well as other European countries, try to reduce the workload related to family care. These efforts are directed not only towards the detriment of women's rights (mothers and grandmothers) but also towards the conditions which encourage the formation of families able to combine work obligations with due attention to their children. Grandparents have always had an important role in the family, transmitting values and showing affection to their grandchildren. However, this role has changed over the past few decades to the point where grandmothers practically care for, bring up, and educate their grandchildren. Grandmothers have become the great providers of family welfare in an economic and social context, characterized by the struggle to combine paid work with bringing up children. Even though the care of their grandchildren will bring them positive experiences, it also means they are tied to this task on a daily basis and, occasionally, suffer both physical as well as emotional problems.

Se presenta una propuesta teórica y metodológica para el estudio sociológico de la transición energética hacia energías renovables no convencionales, entendido como un proceso de cambio inducido vinculado a cambio climático, cuyos cursos de acción no están exentos de controversias socio-técnicas. La propuesta se fundamenta en un trabajo de cuatro años de investigación sobre trayectorias territoriales de producción, uso y significación de la energía en tres regiones del sur-austral de Chile a modo de situar las actuales políticas de transición energética en la experiencia situada de los actores y los grados de aceptación, apropiación o rechazo de distintos regímenes socio-técnicos. A partir de una matriz teórica de la transición energética basada en los grados de renovabilidad y convencionalidad de la energía se identifican regímenes socio-técnicos distribuidos en las regiones de Los Ríos, Los Lagos y Magallanes en el sur de Chile. Cada uno de estos regímenes fue investigado a través casos de estudio lo que nos permite presentar algunos aprendizajes generales de interés sociológico. Sus resultados específicos, fueron además compartidos con colectivos regionales a través de diversas formas de interacción ciencia-sociedad. A modo de conclusión se propone que los grados de aceptación o rechazo social de la energía no debe ser el motor que mueva la investigación sobre esta materia, sino la forma en que las sociedades definen, debaten y construyen pragmáticamente formas democráticas y justas de uso energético en cada territorio. Desde nuestra perspectiva, esto supone avanzar en comprender estos procesos como parte de las soberanías energéticas de los pueblos. ; This paper presents a theoretical and methodological proposal for the sociological study of energy transition towards non-conventional renewable energy, as a process of induced transformation related to climate change, whose courses of action are not exempt from socio-technical controversies. The proposal is based on a four-year research program on territorial trajectories of production, use and making sense of energy in three regions of southern Chile. Based on a theoretical matrix of energy transition structured according the degrees of renewability and conventionality of energy, different socio-technical regimes are identified, from which the situated forms taken by this transition should be empirically investigated. Each of these regimes was researched through case studies, which allows us to present some general lessons of sociological interest. Concluding, it is proposed to transcend the concept of regime by means of the notion of assemblage, which allows for exploring non-linear ways heterogeneous agents associate in the territorialization of energy. In addition, we contend that the driving force behind research on this subject should not be the degrees of social acceptance or rejection of different sources of energy, but rather the way societies define, debate and pragmatically construct democratic and fair forms of energy use in a given territory. From our perspective, this means advancing in the understanding of these processes as part of people's energy sovereignty.

Esta nota da apertura a la nueva sección de la revista Corpus, Archivos virtuales de la alteridad americana, denominada Espacio Archivos y Museos. Se presenta también la institución con la cual se inaugura la sección, el Museo Histórico Regional Emma Nozzi (MHREN) de Carmen de Patagones, provincia de Buenos Aires. Se describen las características de dicho museo y se justifica su elección para iniciar este canal de comunicación y difusión entre archivos, bibliotecas y museos. Por último, se introduce al lector en la riqueza de las colecciones del MHREN mediante el comentario sobre dos de sus artefactos-documentos, el toki o clava de mando del cacique Foyel y el acuerdo que éste firmó con el comandante Liborio Bernal en representación del gobierno argentino en 1873. ; With this paper we start a new section at Corpus – Archivos virtuales de la alteridad americana, called "Espacio Archivos y Museos" [Space Archives and Museums]. It also presents the institution with which the section is opened, i.e. the Regional History Museum "Emma Nozzi" (MHREN) at Carmen de Patagones, province of Buenos Aires. It describes the characteristics of the museum and justifies the choice to start this channel of communication and sharing among archives, libraries and museums. Finally, it introduces the reader with the richness of MHREN collections through the comment on two of their artifacts-documents: chief Foyel's toki or staff of command and the agreement he signed with Major Liborio Bernal on behalf of Argentina's government in 1873. ; Fil: Vezub, Julio Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Nacional Patagónico; Argentina

This research presents the social dynamics of the existing black population that inhabited inside and outside the city of San Miguel de Piura, in a context of the political crisis of the viceregal domination. We reviewed several judicial processes located in the Regional Archive of Piura, about the intensity of the rains and floods, the cycles of dry years, and their destructive impacts on the fields of cultivation and grazing, belonging to the Haciendas and farmland. We examine the social resistance of a population that survived on rivers banks from the coast and the highlands of Piura, turned into farmers or settlers, to produce grains and meats for the supply of Piura's city. We analyze the conformation of Marronage and Palenques in the carob and sapote mountains surrounding the city and within large landowner's estates. Finally, we detailed the complex social life of Black frees and slaves, who were facing drought and rain cycles, fires and sterilities, in Haciendas lands located between Olmos and Tambogrande, and also between Pabur and the city of San Miguel de Piura during 1791-1823. ; A partir de varios procesos judiciales ubicados en el Archivo Regional de Piura, sobre el impacto y la destrucción de los campos de cultivo y de pastoreo de haciendas y tierras de labranza por la fuerza de las lluvias e inundaciones y de los ciclos de años secos, se muestra la existencia y la dinámica social de la población negra que habita dentro y fuera de la ciudad de San Miguel de Piura en un contexto político de crisis de la dominación virreinal. Se examina la resistencia social de una población que sobrevive en las orillas de los ríos de la costa y la sierra de Piura, convertidos en labradores o colonos para producir granos y carnes para el abasto de la ciudad de Piura. Se analiza la constitución del cimarronaje y los palenques en los montes de algarrobo y zapote en los alrededores de la ciudad y los interiores de la gran propiedad terrateniente. En suma, se detalla la compleja vida social de los negros esclavos y libertos frente a los ciclos de sequías y lluvias, incendios y esterilidades en las tierras de haciendas ubicadas entre Olmos y Tambogrande, y entre Pabur y la ciudad de San Miguel de Piura entre 1791-1823.

This article is oriented to examine the role that religious holidays arrived in the Iberian festive calendar, imposed since the period of the conquest and strengthened in the eighteenth century, developed in the american lands, through the advertisements reported by the Bourbon authorities by means of well-known Fiestas de Tablas. In these is defined the holidays of obligatory celebration and days of storage, similarly, it stablish the behavior of the citizens of Santa Marta, with the fulfillment of duties given their condition of catholics, apostolic and romans. In the same way, are reviewed the permanent confrontations of the civil and ecclesiastical authorities for the social and religious life control of the citizens, to the point that, Ecclesiastical Government used as pressure mechanism the excommunication to get imposed.TEORÍA Y PRAXIS Year 14, No.28, January-May 2016, pp. 5-23 ; Este artículo está orientado a examinar el papel que las fiestas religiosas llegadas en el calendario festivo ibérico, impuestas desde la conquista y fortalecidas en el siglo XVIII, cumplieron en las tierras americanas, a través de los anuncios que realizaban las autoridades borbónicas por medio de las conocidas Fiestas de Tablas. En ellas se definían las fiestas que eran de obligada celebración y días de guardar. De igual manera, establece el comportamiento de los samarios con el cumplimiento de los deberes dado a su condición de católicos, apostólicos y romanos. Igualmente, se revisan las confrontaciones permanentes de las autoridades civiles y eclesiásticas por el control de la vida social y religiosa de los samarios, al punto, que como mecanismo de presión el Gobierno Eclesiástico utilizaba la excomunión para imponerse.TEORÍA Y PRAXIS año 14, No.28, Enero-Mayo de 2016, pp. 5-23

In this paper the author draws attention to some key concepts of the political economy of digital culture asking whether new theories of social production and sympathetic cooperation, in the work of authors such as Yochai Benkler and Maurizio Lazzarato, can offer an alternative to the neoliberal logic of market-based competition as the basis for the production of new forms of life. ; ?En este artículo, la autora llama la atención sobre algunos conceptos clave de la economía política de la cultura digital y se pregunta si las nuevas teorías de producción social y la cooperación solidaria, en el trabajo de autores como Yochai Benkler y Maurizio Lazzarato, pueden ofrecer una alternativa a la lógica neoliberal de la competencia basada en el mercado como base para la producción de nuevas formas de vida. ; En aquest article, l'autora crida l'atenció sobre alguns conceptes clau de l'economia política de la cultura digital i es pregunta si les noves teories de producció social i la cooperació solidària, en el treball d'autors com Yochai Benkler i Maurizio Lazzarato, poden oferir una alternativa a la lògica neoliberal de la competència basada en el mercat com a base per a la producció de noves formes de vida.

In this paper the author draws attention to some key concepts of the political economy of digital culture asking whether new theories of social production and sympathetic cooperation, in the work of authors such as Yochai Benkler and Maurizio Lazzarato, can offer an alternative to the neoliberal logic of market-based competition as the basis for the production of new forms of life. ; En este artículo, la autora llama la atención sobre algunos conceptos clave de la economía política de la cultura digital y se pregunta si las nuevas teorías de producción social y la cooperación solidaria, en el trabajo de autores como Yochai Benkler y Maurizio Lazzarato, pueden ofrecer una alternativa a la lógica neoliberal de la competencia basada en el mercado como base para la producción de nuevas formas de vida. ; En aquest article, l'autora crida l'atenció sobre alguns conceptes clau de l'economia política de la cultura digital i es pregunta si les noves teories de producció social i la cooperació solidària, en el treball d'autors com Yochai Benkler i Maurizio Lazzarato, poden oferir una alternativa a la lògica neoliberal de la competència basada en el mercat com a base per a la producció de noves formes de vida.

The archaeological collection of objects and human skeletal remains held at the Field Museum of Natural History of Chicago is part of a complex historical narrative that this article seeks to address. The objects herein studied originate from three provinces of the Argentine Northwest (Salta, Tucumán, and Catamarca). These artifacts were acquired during the 1904 Louisiana Purchase Exposition celebrated at St. Louis (Missouri, United States). They were purchased directly from Manuel Zavaleta, their collector. Here we propose to analyze some of the main social and political conditions that underpinned the collections' display in St. Louis, culminating in its storage and preservation at the museum in Chicago. We also examine the exchange –in low quantities– of some of these objects with other institutions. Our article is informed by the underlying theme that the scientific field is an area of tension between different social actors, institutions, and activities. This concept will be used to account for the vicissitudes suffered by these pieces since their recovery by Argentina. A social life of things approach will allow us to understand how archaeological objects were the subject of multiple social disputes and of varied perspectives concerning the past, and the future, of not only these objects but also contemporary indigenous groups at the end of the 19th and beginning of the 20th Century. ; La colección de objetos arqueológicos y restos óseos humanos depositada en el Field Museum of Natural History de Chicago se inscribe dentro de una compleja trama histórica que este artículo busca explorar. Procedentes de tres provincias del Noroeste argentino (Salta, Tucumán y Catamarca) fueron adquiridos en 1904 durante la Louisiana Purchase Exposition llevada a cabo en Saint Louis (Missouri, Estados Unidos) mediante su compra directa a Manuel B. Zavaleta, su colector. Se propone analizar algunas de las principales condiciones sociales y políticas que permitieron su exposición en Saint Louis hasta su actual resguardo en el museo de Chicago y, en baja cantidad de bienes, posterior intercambio con otras instituciones. Se empleará el concepto de campo científico como espacio de tensiones entre diversos actores, instituciones y actividades para dar cuenta de las vicisitudes sufridas por las piezas desde su recuperación en Argentina. Una aproximación desde la vida social de los objetos permitirá comprender cómo los bienes arqueológicos fueron motivo de múltiples disputas sociales y de diversas lecturas de significación acerca del pasado y del futuro, no solo de las piezas sino también de los grupos indígenas contemporáneos en las postrimerías del siglo XIX e inicios del XX.

La colección de objetos arqueológicos y restos óseos humanos depositada en el Field Museum of Natural History de Chicago se inscribe dentro de una compleja trama histórica que este artículo busca explorar. Procedentes de tres provincias del Noroeste argentino (Salta, Tucumán y Catamarca) fueron adquiridos en 1904 durante la Louisiana Purchase Exposition llevada a cabo en Saint Louis (Missouri, Estados Unidos) mediante su compra directa a Manuel B. Zavaleta, su colector. Se propone analizar algunas de las principales condiciones sociales y políticas que permitieron su exposición en Saint Louis hasta su actual resguardo en el museo de Chicago y, en baja cantidad de bienes, posterior intercambio con otras instituciones. Se empleará el concepto de campo científico como espacio de tensiones entre diversos actores, instituciones y actividades para dar cuenta de las vicisitudes sufridas por las piezas desde su recuperación en Argentina. Una aproximación desde la vida social de los objetos permitirá comprender cómo los bienes arqueológicos fueron motivo de múltiples disputas sociales y de diversas lecturas de significación acerca del pasado y del futuro, no solo de las piezas sino también de los grupos indígenas contemporáneos en las postrimerías del siglo XIX e inicios del XX. ; The archaeological collection of objects and human skeletal remains held at the Field Museum of Natural History of Chicago is part of a complex historical narrative that this article seeks to address. The objects herein studied originate from three provinces of the Argentine Northwest (Salta, Tucumán, and Catamarca). These artifacts were acquired during the 1904 Louisiana Purchase Exposition celebrated at St. Louis (Missouri, United States). They were purchased directly from Manuel Zavaleta, their collector. Here we propose to analyze some of the main social and political conditions that underpinned the collections' display in St. Louis, culminating in its storage and preservation at the museum in Chicago. We also examine the exchange –in low quantities– of some of these objects with other institutions. Our article is informed by the underlying theme that the scientific field is an area of tension between different social actors, institutions, and activities. This concept will be used to account for the vicissitudes suffered by these pieces since their recovery by Argentina. A social life of things approach will allow us to understand how archaeological objects were the subject of multiple social disputes and of varied perspectives concerning the past, and the future, of not only these objects but also contemporary indigenous groups at the end of the 19th and beginning of the 20th Century.

Fil: Gluzman, Geraldine Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; Argentina ; La colección de objetos arqueológicos y restos óseos humanos depositada en el Field Museum of Natural History de Chicago se inscribe dentro de una compleja trama histórica que este artículo busca explorar. Procedentes de tres provincias del Noroeste argentino (Salta, Tucumán y Catamarca) fueron adquiridos en 1904 durante la Louisiana Purchase Exposition llevada a cabo en Saint Louis (Missouri, Estados Unidos) mediante su compra directa a Manuel B. Zavaleta, su colector. Se propone analizar algunas de las principales condiciones sociales y políticas que permitieron su exposición en Saint Louis hasta su actual resguardo en el museo de Chicago y, en baja cantidad de bienes, posterior intercambio con otras instituciones. Se empleará el concepto de campo científico como espacio de tensiones entre diversos actores, instituciones y actividades para dar cuenta de las vicisitudes sufridas por las piezas desde su recuperación en Argentina. Una aproximación desde la vida social de los objetos permitirá comprender cómo los bienes arqueológicos fueron motivo de múltiples disputas sociales y de diversas lecturas de significación acerca del pasado y del futuro, no solo de las piezas sino también de los grupos indígenas contemporáneos en las postrimerías del siglo XIX e inicios del XX. ; The archaeological collection of objects and human skeletal remains held at the Field Museum of Natural History of Chicago is part of a complex historical narrative that this article seeks to address. The objects herein studied originate from three provinces of the Argentine Northwest (Salta, Tucumán, and Catamarca). These artifacts were acquired during the 1904 Louisiana Purchase Exposition celebrated at St. Louis (Missouri, United States). They were purchased directly from Manuel Zavaleta, their collector. Here we propose to analyze some of the main social and political conditions that underpinned the collections' display in St. Louis, culminating in its storage and preservation at the museum in Chicago. We also examine the exchange –in low quantities– of some of these objects with other institutions. Our article is informed by the underlying theme that the scientific field is an area of tension between different social actors, institutions, and activities. This concept will be used to account for the vicissitudes suffered by these pieces since their recovery by Argentina. A social life of things approach will allow us to understand how archaeological objects were the subject of multiple social disputes and of varied perspectives concerning the past, and the future, of not only these objects but also contemporary indigenous groups at the end of the 19th and beginning of the 20th Century. ; Gluzman, G. A. (2018). La Colección Zavaleta y su traslado al Field Museum de Chicago: una aproximación desde la vida social de los objetos. Arqueología, 24(2), 67-86.