Can humanism be post-colonial? What is Africana Philosophy? Who is Lewis Gordon? This paper presents some typical elements of the Jamaican philosopher Lewis Gordon's thought and relates it to the field of Africana Philosophy. For this purpose, it seeks to delineate its theoretical influences and the usage of concepts, such as theodicy, bad faith and reason to understand anti-black racism. In this sense, the following argument pivots on Lewis Gordon's singular contribution to different areas of study, especially political philosophy, social sciences and the humanities. Keywords: Lewis Gordon; Africana Philosophy; Post-colonial Humanism; Existential Phenomenology. ; O humanismo pode ser pós-colonial? O que é a Filosofia Africana? Quem é Lewis Gordon? Este artigo apresenta alguns elementos típicos do pensamento do filósofo jamaicano Lewis Gordon e relaciona-o ao campo da Filosofia Africana. Para tanto, procura delinear suas influências teóricas e o uso de conceitos, como a teodiceia, a má-fé e a razão para entender o racismo anti-negro. Nesse sentido, argumenta-se em torno da contribuição singular de Lewis Gordon para diferentes áreas de estudo, especialmente filosofia política, ciências sociais e humanidades. Palavras-chave: Lewis Gordon; Filosofia Africana; Humanismo Pós-colonial; Fenomenologia Existencial.
El debate alrededor de la justicia ha ganado espacio en la geografía, especialmente a partir de los 1970s, con atención a A theory of Justice (Rawls, 1971), en la Filosofía Política, y en la Geografía, Social Justice and the city (Harvey, 1973). A partir de ahí, y sin pretensión a la exhaustividad, se recorren los debates entre diversas teorías y/o principios de justicia. En la medida en que muchos procesos analizados en geografía – como la segregación, la marginalización, la diferenciación – revelan injusticias de expresión espacial, esta reflexión sobre la justicia ofrece herramientas teóricas pertinentes para los análisis geográficos. En otros términos, se establecen los contornos del debate, para contribuir a la comprensión de las implicaciones de la abertura de la geografía a preocupaciones filosófico-éticas. Así, se presenta una visión amplia de la justicia, articulada alrededor del trípode redistribución, reconocimiento y espacio, para finalmente hacer algunas consideraciones sobre el concepto de justicia espacial. ; O debate em torno da justiça vem ganhando lugar na Geografia, notadamente a partir dos anos 1970, com destaque para A Theory of Justice (Rawls, 1971), na Filosofia Política, e, na Geografia, para Social Justice and the City (Harvey, 1973). A partir desse momento, e sem pretender à exaustividade, propõe-se um recorrido através dos debates entre diversas teorias e/ou grandes princípios de justiça. Na medida em que muitos processos analisados em Geografia – como a segregação, a marginalização, a exclusão e a diferenciação – revelam injustiças de forte expressão espacial, esta reflexão sobre a justiça oferece ferramentas teóricas e analíticas relevantes para as análises geográficas. Em outros termos, trata-se de estabelecer os contornos desse debate, para contribuir ao entendimento da abertura da Geografia a preocupações filosófico-éticas. Nesse sentido, apresenta-se uma visão ampla da justiça, em torno do tripé redistribuição, reconhecimento e espaço, para terminar com considerações sobre o conceito de justiça espacial. ; The debate around justice has been gaining ground in Geography, especially from the 1970s, with two seminal works, A theory of justice (Rawls, 1971), in Political Philosophy, and, in geography, Social Justice and the City (Harvey, 1973). From this moment, and without pretension of exhaustivity, we propose a journey through the debates between several theories and principles of justice. As a lot of processes analyzed in Geography – such as segregation, marginalization, exclusion, differentiation – reveals injustices with a strong spatial expression, this reflection about justice offers theoretical and analytical tools for geographical analyses. In other terms, it is an intent to establish the outlines of this debate, to contribute to the understanding of the opening of geography to philosophical and ethics concerns. In that respect, we aim at presenting a large vision of justice, around the tripod redistribution, recognition, and space, to finish with considerations about the concept of spatial justice.
The article emphasizes the relevance of the formation of students' civic and socialThe article emphasizes the relevance of the formation of students' civic and socialcompetences during the reformation of educational institutions according to the concept of the NewUkrainian School with the ability to appreciate the cultural diversity of different peoples and identifythemselves as citizens of Ukraine, contributing to the upbringing of the Ukrainian patriot. Emphasis isplaced on the results of the research and experimental work "Formation of the value-meaningfulsphere of children of preschool and primary school age" on the issues of national-patriotic education.It is proposed to consider the national idea through the philosophical reflection of the educationalissues in the conditions of globalization and to identify the tendencies of developing nationaleducation in response to the challenges and risks of modern society that affect the functioning ofeducational institutions. In order to solve theoretical issues, it is important to involve the scientificresults of specialists in different directions: public administration (process management, statesecurity), philosophy (forming national consciousness), pedagogy (methodology and technology ofpedagogical influence), psychology (problems of motivation and self-identification), sociology(opinion survey), communication theory (media outreach), cultural studies (preserving nationalculture, traditions, tolerance and politics of multiculturalism), politology (preserving the state),national security (preserving social standards, defining social partners, developing social projects,considering requests for social justice), economy (determing priorities of budgetary and non-budgetary financing of educational institutions, involving cooperation of local self-governmentbodies, business structures and public organizations). It is determined that the reasons of insufficientlevel of teachers' readiness for systematic and purposeful work on patriotic upbringing of studentsshould be sought in the incomplete use of the potential of the educational subjects, the lack ofscientific and substantive methods and a set of didactic tools (textbooks, audiobooks, teachingmaterials) providing support in the practical acquisition of students' knowledge, skills, and creativeuse of them in cognitive activity. ; El artículo enfatiza la relevancia de la formación de las competencias cívicas y sociales de los estudiantes durante la reforma de las instituciones educativas de acuerdo con el concepto de la Nueva Escuela de Ucrania con la capacidad de apreciar la diversidad cultural de los diferentes pueblos e identificarse como ciudadanos de Ucrania, contribuyendo a la educación del patriota ucraniano. Se hace hincapié en los resultados de la investigación y el trabajo experimental "Formación de la esfera de valor significativo de los niños en edad preescolar y primaria" sobre los temas de la educación patriótica nacional. Se propone considerar la idea nacional a través de la reflexión filosófica de los problemas educativos en las condiciones de la globalización e identificar las tendencias del desarrollo de la educación nacional en respuesta a los desafíos y riesgos de la sociedad moderna que afectan el funcionamiento de las instituciones educativas. Para resolver problemas teóricos, es importante involucrar los resultados científicos de especialistas en diferentes direcciones: administración pública (gestión de procesos, seguridad del estado), filosofía (formación de conciencia nacional), pedagogía (metodología y tecnología de influencia pedagógica), psicología ( problemas de motivación y autoidentificación), sociología (encuesta de opinión), teoría de la comunicación (difusión en los medios), estudios culturales (preservar la cultura nacional, tradiciones, tolerancia y política del multiculturalismo), politología (preservar el estado), seguridad nacional (preservar lo social estándares, definición de interlocutores sociales, desarrollo de proyectos sociales, consideración de solicitudes de justicia social), economía (que determina las prioridades de financiación presupuestaria y no presupuestaria de instituciones educativas, que implica la cooperación de organismos locales de autogobierno, estructuras empresariales y organizaciones públicas). Se determina que las razones del nivel insuficiente de preparación de los docentes para el trabajo sistemático y con propósito en la educación patriótica de los estudiantes deben buscarse en el uso incompleto del potencial de las materias educativas, la falta de métodos científicos y sustantivos y un conjunto didáctico herramientas (libros de texto, audiolibros, materiales didácticos) que brindan apoyo en la adquisición práctica de los conocimientos, habilidades y uso creativo de los estudiantes en la actividad cognitiva. ; The article emphasizes the relevance of the formation of students' civic and socialThe article emphasizes the relevance of the formation of students' civic and socialcompetences during the reformation of educational institutions according to the concept of the NewUkrainian School with the ability to appreciate the cultural diversity of different peoples and identifythemselves as citizens of Ukraine, contributing to the upbringing of the Ukrainian patriot. Emphasis isplaced on the results of the research and experimental work "Formation of the value-meaningfulsphere of children of preschool and primary school age" on the issues of national-patriotic education.It is proposed to consider the national idea through the philosophical reflection of the educationalissues in the conditions of globalization and to identify the tendencies of developing nationaleducation in response to the challenges and risks of modern society that affect the functioning ofeducational institutions. In order to solve theoretical issues, it is important to involve the scientificresults of specialists in different directions: public administration (process management, statesecurity), philosophy (forming national consciousness), pedagogy (methodology and technology ofpedagogical influence), psychology (problems of motivation and self-identification), sociology(opinion survey), communication theory (media outreach), cultural studies (preserving nationalculture, traditions, tolerance and politics of multiculturalism), politology (preserving the state),national security (preserving social standards, defining social partners, developing social projects,considering requests for social justice), economy (determing priorities of budgetary and non-budgetary financing of educational institutions, involving cooperation of local self-governmentbodies, business structures and public organizations). It is determined that the reasons of insufficientlevel of teachers' readiness for systematic and purposeful work on patriotic upbringing of studentsshould be sought in the incomplete use of the potential of the educational subjects, the lack ofscientific and substantive methods and a set of didactic tools (textbooks, audiobooks, teachingmaterials) providing support in the practical acquisition of students' knowledge, skills, and creativeuse of them in cognitive activity. ; O artigo enfatiza a relevância da formação das competências cívicas e sociais dos estudantes durante a reforma das instituições de ensino, de acordo com o conceito da Nova Escola Ucraniana, com a capacidade de apreciar a diversidade cultural de diferentes povos e se identificar como cidadãos da Ucrânia, contribuindo à educação do patriota ucraniano. Ênfase é colocada nos resultados da pesquisa e trabalho experimental "Formação da esfera de valor significativo de crianças em idade pré-escolar e escolar" sobre as questões da educação nacional-patriótica. Propõe-se considerar a idéia nacional através da reflexão filosófica das questões educacionais nas condições da globalização e identificar as tendências do desenvolvimento da educação nacional em resposta aos desafios e riscos da sociedade moderna que afetam o funcionamento das instituições educacionais. Para resolver questões teóricas, é importante envolver os resultados científicos de especialistas em diferentes direções: administração pública (gestão de processos, segurança do estado), filosofia (formação da consciência nacional), pedagogia (metodologia e tecnologia de influência pedagógica), psicologia ( problemas de motivação e auto-identificação), sociologia (pesquisa de opinião), teoria da comunicação (divulgação da mídia), estudos culturais (preservação da cultura nacional, tradições, tolerância e política do multiculturalismo), política (preservação do estado), segurança nacional (preservação da sociedade) normas, definição de parceiros sociais, desenvolvimento de projetos sociais, considerando solicitações de justiça social), economia (determinando prioridades de financiamento orçamentário e não orçamentário de instituições de ensino, envolvendo a cooperação de órgãos autônomos locais, estruturas empresariais e organizações públicas). Determinou-se que as razões do nível insuficiente de prontidão dos professores para o trabalho sistemático e intencional na educação patriótica dos alunos devem ser buscadas no uso incompleto do potencial das disciplinas educacionais, na falta de métodos científicos e substantivos e em um conjunto de práticas didáticas. ferramentas (livros didáticos, audiolivros, materiais didáticos) que auxiliam na aquisição prática dos conhecimentos, habilidades e uso criativo dos alunos nas atividades cognitivas.
The relations between the sciences, the historical context of their production and the philosophical conceptions prevailing in a given time become visible when considering the history of science. For it shows the links between history in the broad sense, that is, political, economic, cultural and social history, with the sciences themselves and with the philosophy of science. This article seeks to discuss the history and philosophy of science in basic education, its limits and possibilities. How basic education has been addressing science in school; how teacher education is working with future teachers in science at school; how is the history and philosophy of science placed in teacher education curricula and basic education, how do the areas talk and share the history and philosophy of science in the construction of knowledge? They propose to rescue the history and philosophy of science as historical knowledge constituted throughout the ages, as well as the evolution of science from the perspective of epistemologists such as Kunh (1971), Popper (19), Bachelard (1996). This work brings reflections on the limitations of science education in basic education and conclusions by contextualizing the importance of the history and philosophy of science being present in the curricula of teacher education and basic education. ; Las relaciones entre las ciencias, el contexto histórico de su producción y las concepciones filosóficas vigentes en un momento dado se hacen visibles al considerar la historia de la ciencia. Porque muestra los vínculos entre la historia en un sentido amplio, es decir, la historia política, económica, cultural y social, con las ciencias mismas y con la filosofía de la ciencia. Este artículo busca discutir la historia y la filosofía de la ciencia en la educación básica, sus límites y posibilidades. Cómo la educación básica se ha acercado a la ciencia en la escuela; cómo la formación docente está trabajando con futuros profesores de ciencias en la escuela; cómo se coloca la historia y la filosofía de la ciencia en los planes de estudio de educación docente y la educación básica; cómo las áreas hablan y comparten la historia y la filosofía de la ciencia al construir el conocimiento y el conocimiento. Proponen rescatar la historia y la filosofía de la ciencia como conocimiento histórico constituido con el tiempo, así como la evolución de la ciencia desde la perspectiva de epistemólogos como Kunh (1971), Popper (1994), Bachelard (1996). Trae reflexiones sobre las limitaciones de la educación científica en la educación básica y termina contextualizando la importancia de la historia y la filosofía de la ciencia para estar presentes en los planes de estudio de educación docente y educación básica. ; As relações entre as ciências, o contexto histórico de sua produção e as concepções filosóficas vigentes em uma determinada época se tornam visíveis ao considerar a história da ciência. Pois ela mostra os vínculos entre a história em sentido amplo, quer dizer, história política, econômica, cultural e social, com as próprias ciências e com a filosofia da ciência. Esse artigo busca discutir a história e filosofia da ciência na educação básica, seus limites e possibilidades. Como a educação básica vem abordando a ciência na escola; como a formação de professores está trabalhando com futuros docentes a ciência na escola; como está colocada a história e filosofia da ciência nos currículos de formação de professores e na educação básica, como as áreas conversam e compartilham da história e filosofia da ciência quando da construção do conhecimento e de saberes. Se propõe a resgatar a história e filosofia da ciência enquanto saber histórico constituído através dos tempos, bem como a evolução da ciência a partir do olhar de epistemólogos como Kunh (1971), Popper (1994), Bachelard (1996). Traz reflexões acerca das limitações da educação em ciências na educação básica e finaliza contextualizando a importância da história e filosofia da ciência estar presente nos currículos de formação de professores e da educação básica.
Pedro Schacht Pereira is an associate professor of Portuguese and Iberian Studies at The Ohio State University in the USA and is part of the teaching team that in 2012 created a PhD program in Portuguese Language World Studies. He graduated in Philosophy from the University of Coimbra in 1993 and received his doctorate in Portuguese and Brazilian Studies from Brown University in 2005. His first book on the relations between philosophy and literature in Almeida Garrett, Eça de Queirós and Machado de Assis, was published in 2014 by the Press of the University of Coimbra and Editora Annablume (São Paulo). Of the various projects that are underway, a monograph on Eça de Queirós and the African sublime, an investigation on the pre-Freyrean roots of the Lusotropicalist discourse, and another on the representation of Afrodescendence in Portugal in the first half of the 20th century are highlighted. XX. He was the author and promoter of the Open Letter in which a number of Portuguese and foreign academics, journalists and public figures in April 2017 demarcated from the positions taken by President Marcelo Rebelo de Sousa in a speech in Gorée, Senegal, on the alleged historical role of Portugal in the abolition of slavery. ; Pedro Schacht Pereira es profesor asociado de Estudios Ibéricos e Portugueses en la Universidad Estatal de Ohio en los EE. UU. Y forma parte del equipo docente que en 2012 creó un programa de doctorado en Estudios del Mundo de la Lengua Portuguesa. Se graduó en Filosofía en la Universidad de Coimbra en 1993 y recibió su doctorado en Estudios Portugueses y Brasileños en la Universidad Brown en 2005. Su primer libro sobre las relaciones entre filosofía y literatura en Almeida Garrett, Eça de Queirós y Machado de Assis, fue publicado en 2014 por la Prensa de la Universidad de Coimbra y Editora Annablume (São Paulo). De los diversos proyectos en curso, una monografía sobre Eça de Queirós y el sublime africano, una investigación sobre las raíces pre-freyreas del discurso lusotropicalista y otra sobre la representación de la Afrodescendencia en Portugal en la primera mitad del siglo. XX. Fue el autor y promotor de la Carta Abierta en la cual varios académicos, periodistas y personalidades portugueses y extranjeros en abril de 2017 se delimitaron de las posiciones tomadas por el presidente Marcelo Rebelo de Sousa en un discurso en Gorée, Senegal, sobre el supuesto papel histórico de Portugal en la abolición de la esclavitud. ; Pedro Schacht Pereira é professor associado de Estudos Portugueses e Ibéricos na The Ohio State University, nos EUA, fazendo parte da equipa docente que em 2012 criou na mesma instituição um programa de doutoramento em Estudos do Mundo de Língua Portuguesa. Licenciou-se em Filosofia pela Universidade de Coimbra, em 1993, e doutorou-se em Estudos Portugueses e Brasileiros pela Brown University em 2005. O seu primeiro livro, sobre as relações entre filosofia e literatura em Almeida Garrett, Eça de Queirós e Machado de Assis, foi publicado em 2014 pela Imprensa da Universidade de Coimbra e a Editora Annablume (São Paulo). Dos vários projetos que tem em curso destacam-se uma monografia sobre Eça de Queirós e o sublime africano, uma investigação sobre as raízes pré-freyreanas do discurso lusotropicalista, e outra sobre a representação da afrodescendência em Portugal na primeira metade do séc. XX. Foi autor e promotor da Carta Aberta em que vários académicos, jornalistas e figuras públicas portuguesas e estrangeiras em abril de 2017 se demarcaram das posições assumidas pelo Presidente da República Marcelo Rebelo de Sousa num discurso em Gorée, no Senegal, sobre o alegado papel histórico de Portugal na abolição da escravatura.
This paper aims to explore to the maximum Latin American Philosophy of Liberation and the so-called decolonizer or decolonial turn to found the constitutional theory, from the practices of the New Latin American Constitutionalism, specially new constitutional texts and systems from Venezuela (1999), Ecuador (2008) and Bolivia (2009), which propose a series of institutional and social innovations. The text has a multi disciplinary profile, passing through the areas of Law and Philosophy, and has as basis classic authors from the Latin American thought. Keywords: Constitution; justice; politics; Latin America; ; El presente artículo tiene como objetivo explorar al máximo la filosofía latinoamericana de la liberación y el llamado giro descolonizador o "descolonial" para fundamentar la teoría constitucional, a partir de las prácticas del "nuevo constitucionalismo latinoamericano", en especial nuevos textos y sistemas constitucionales de Venezuela (1999), de Ecuador (2008) y de Bolivia (2009), que proponen una serie de innovaciones institucionales y sociales. El texto tiene perfil multidisciplinario, transitando entre las áreas del Derecho y de la Filosofía, y tiene como base autores clásicos del pensamiento latinoamericano. Palabras-clave: Constitución; la justicia; la política; América Latina. Abstract: This paper aims to explore ao máximo Latin American Philosophy of Liberation and the so-called decolonizer ou decolonial turn to found the constitucional theory, from the practices of the New Latin American Constitutionalism, specially new constitutional texts and systems from Venezuela (1999), Ecuador (2008) and Bolivia (2009), which propose a series of institutional and social inovations. The text has a multi disciplinary profile, passing through the areas of Law and Philosophy, and has as basis classic authors from the Latin American thought. Keywords: Constitution; justice; politics; Latin America;Introducción ; Cet article vise à explorer au maximum la philosophie latino-américaine de la libération et le soi-disant décolonisateur ou virage décolonial pour fonder la théorie constitutionnelle, à partir des pratiques du nouveau constitutionnalisme latino-américain, en particulier des nouveaux textes et systèmes constitutionnels du Venezuela (1999), Equateur (2008) et Bolivie (2009), qui proposent une série d'innovations institutionnelles et sociales. Le texte a un profil multidisciplinaire, passant par les domaines du droit et de la philosophie, et a pour base des auteurs classiques de la pensée latino-américaine. Mots-clés: Constitution; Justice; politique; Amérique latine; ; Questo articolo mira a sfruttare al massimo la filosofia di liberazione latinoamericana e la cosiddetta svolta decolonizzante o "decoloniale" a sostegno della teoria costituzionale, basata sulle pratiche del "nuovo costituzionalismo latinoamericano", in particolare nuovi testi e sistemi costituzionali del Venezuela (1999), Ecuador (2008) e Bolivia (2009), che propongono una serie di innovazioni istituzionali e sociali. Il testo ha un profilo multidisciplinare, muovendosi tra le aree del diritto e della filosofia, e si basa su autori classici del pensiero latinoamericano. ; O presente artigo objetiva explorar ao máximo a filosofia latino-americana da libertação e o chamado giro descolonizador ou "descolonial" para fundamentar a teoria constitucional, a partir das práticas do "novo constitucionalismo latino-americano", em especial novos textos e sistemas constitucionais da Venezuela (1999), do Equador (2008) e da Bolívia (2009), que propõem uma série de inovações institucionais e sociais. O texto tem perfil multidisciplinar, transitando entre as áreas do Direito e da Filosofia, e tem como base autores clássicos do pensamento latino-americano.
This article seeks – through a critical and explanatory analysis, based on bibliography studies of Rousseau's works, focusing mainly on Discourses and Emílio – to show how the concept of nature, in the perspective of the developed political and social theory by Rousseau, is consistent with that expressed in his pedagogical work. We intend to analyze the concept of nature when he thinks about the state of nature, the natural man and early childhood – the child Emílio – and then the civil state, the social man and the moral individual – the citizen – in order to rethink the purpose of educational action within a political project of society. By carefully exploring the political-social dimension with the pedagogical dimension in the reference works, it is possible to conclude that the pedagogical project, in Rousseau, is, at the same time, an alternative and complement to the politics agenda, and is therefore necessarily inscribed on the agenda of life in society. ; Este artículo busca, a través de un análisis crítico y explicativo, basado en estudios bibliográficos de las obras de Rousseau, centrándose principalmente en Discursos y Emílio, mostrar cómo el concepto de naturaleza, en la perspectiva de la teoría política y social desarrollada por Rousseau, es consistente con lo expresado en su trabajo pedagógico. Tenemos la intención de analizar el concepto de naturaleza cuando piensa en el estado de la naturaleza, el hombre natural y la primera infancia, el niño Emílio, y luego el estado civil, el hombre social y el individuo moral, el ciudadano, para repensar el propósito de acción educativa dentro de un proyecto político de la sociedad. Al explorar cuidadosamente la dimensión político-social con la dimensión pedagógica en los trabajos de referencia, es posible concluir que el proyecto pedagógico, en Rousseau, es, al mismo tiempo, una alternativa y un complemento de la agenda política, y por lo tanto está necesariamente inscrito en la agenda de la vida en sociedad. ; O presente artigo procura – através de uma análise crítica e explicativa, baseada em estudos de bibliografia das obras de Rousseau, centrando-se principalmente nos Discursos e em Emílio – evidenciar de que maneira o conceito de natureza, na perspectiva da teoria política e social desenvolvida por Rousseau, se coaduna com aquele expresso em sua obra pedagógica. Pretendemos analisar o conceito de natureza quando ele pensa o estado de natureza, o homem natural e a primeira infância - a criança Emílio – e depois o estado civil, o homem social e o indivíduo moral - o cidadão - tendo em vista repensar a finalidade da ação educacional dentro de um projeto político de sociedade. Explorando detidamente a dimensão político-social com a dimensão pedagógica nas obras de referência, é possível concluir que o projeto pedagógico, em Rousseau, é, a um só tempo, alternativa e complemento da pauta da política, estando, portanto, necessariamente inscrito na agenda da vida em sociedade.
Este artigo analisa a reportagem intitulada "Fuga de uma ditadura: a saga dos venezuelanos no Brasil", da autoria de Jennifer Ann Thomas, publicada, em 2019, pela revista brasileira Veja. O objeto são os refugiados e a crise na Venezuela. Foram identificadas as estruturas discursivas utilizadas para representar os outros, no caso, os imigrantes venezuelanos. E foram analisadas as expressões linguísticas, que simbolizam e produzem as diferenças entre "eles" (os outros, a Venezuela e os seus cidadãos) e "nós" (o Brasil e os brasileiros). A conclusão a que chegámos é a de que o discurso sobre o outro, que na reportagem da Veja compreende também as estatísticas e as fontes próximas do poder governamental, apenas dizem o que é adequado que os públicos da revista saibam, ou seja, os seus leitores. Em síntese, a análise desta reportagem da revista Veja permite concluir que nela ocorre a reprodução do discurso hegemónico sobre "o outro", um discurso reducionista, conservador e nacionalista. A nossa linha de orientação semiológica tem como referência teórica a Semiótica Social (Martins, 2002/2017), uma disciplina das Ciências Sociais e Humanas, que tem como preocupação essencial estabelecer as condições de possibilidade social do sentido e que, em termos semânticos e pragmáticos, procede à interpretação explicativa e compreensiva dos discursos. Por outro lado, sendo o nosso propósito a compreensão dos processos de construção social do outro, ou seja, a compreensão dos processos de construção social das identidades, inspiramo-nos na corrente de pensamento, que ficou conhecida na Europa como a "filosofia da diferença" (Descombes, 1998; Foucault, 1966; Levinas, 2002; Martins, 2019; Ricoeur, 1991). ; This paper analyses the feature article "Fuga de uma ditadura: a saga dos venezuelanos no Brasil" (Flight from a dictatorship: the saga of Venezuelans in Brazil), by Jennifer Ann Thomas, published by the Brazilian magazine Veja in 2019. The subject of the article is refugees and the crisis in Venezuela. This paper identifies the discursive structures used tin the article to represent "others", in this case, Venezuelan immigrants. Analysis is also made of linguistic expressions, which symbolise and produce differences between "us" (Brazil and Brazilians) and "them" (the other – Venezuela and its citizens). The paper concludes that the discourse about the "other", which in Veja's article also includes statistics and quotes sources close to the government, only states that which is appropriate for the magazine's audiences to know, i.e. their readers. In summary, analysis of the article published by Veja magazine allows us to conclude that it reproduces the hegemonic discourse about "the other" – a reductionist, conservative and nationalist discourse. The theoretical reference underpinning this paper's semiological orientation is Social Semiotics (Martins, 2002/2017), a discipline of Social and Human Sciences, whose main concern is to establish the conditions that govern the social possibility of meaning and that, in semantic and pragmatic terms, leads to the explanatory and comprehensive interpretation of discourses. On the other hand, since this paper aims to understand social construction processes of the other, i.e. understand the social construction processes of identities, it is inspired by the intellectual current known in Europe as the "philosophy of difference" (Descombes, 1998; Foucault, 1966; Levinas, 2002; Martins, 2019; Ricoeur, 1991).
Este ensaio tem como objetivo problematizar as relações entre a violência contra as mulheres e o isolamento social durante a pandemia de covid-19, a partir do diálogo entre os aportes teóricos dos estudos interseccionais e as contribuições do Movimento Institucionalista, por meio da filosofia da diferença de Gilles Deleuze. O isolamento social na pandemia comparece como operador de análise e categoria de intersecção, o que pode ser compreendido como acontecimento no contexto do institucionalismo. Trata-se, portanto, de vislumbrar a interseccionalidade a partir de uma perspectiva pós-estruturalista. Busca-se viabilizar a construção de espaços de problematização, a partir das contribuições que vão desde a saúde até as ciências sociais e humanas, campo extenso e diversificado da saúde coletiva, refletindo a própria concepção ampliada de saúde em suas inúmeras interfaces. Por meio dessa perspectiva, buscou-se deslocar a relação de causalidade direta entre o isolamento social e violência contra as mulheres, fazendo uma análise sócio-histórico-política que articule o microssocial, singular, com o contexto macrossocial, a fim de descortinar desigualdades e violências já experimentadas. ; This essay aims at problematizing the relations between violence against women and social isolation during the covid-19 pandemic, based on the dialog between the theoretical contributions of the intersectional studies and those of the Institutionalist Movement by Gilles Deleuze's philosophy of difference. Social isolation in the pandemic appears both as an analysis operator and as an intersection category, which can be understood as an event in the context of institutionalism. This means, therefore, to envision intersectionality from the post-structuralist perspective. This study sought to construct problematization spaces based on contributions of Collective Health, which go from health to social and human sciences, reflecting on the amplified conception of health and its several different interfaces. From this perspective, the direct causal relationship between social isolation and the violence against women was displaced in a socialhistorical- political analysis that articulates the singular micro-social and the macro-social contexts, to unveil the inequalities and violence already experienced.
A Deliberative Public Administration is a political commitment to progressive and progressive transformation of public administration, especially in countries like Brazil, whose accumulated experiments of citizen participation has excelled around the world. Therefore, it is argued in favor of social participation as a method of government, seeking to defuse some of the propositions often used to minimize or even ridicule the social participation in government processes. Additionally, the need to reinvent democracy defends itself, warning of the bankruptcy of the traditional ways of doing politics and, consequently, the inability of the current government to govern, and citizens to govern their own governments. Hence the need to regain good policy as a way to overcome the moral barbarism that took account of political relations and the government itself in Brazil and worldwide. Finally, it is to develop new administrative capabilities so that governments are able to better communicate your plans, goals and objectives, both internally, as in society. Therefore, the text establishes the reasons for the proposed new governance of public affairs: i) less specialization and more creativity; ii) less data and more philosophy; iii) less inbreeding and further diversity. In short, betting on relational skills (of technopolitical nature) of new generations of leaders and public servants in training, but also in institutional learning capacity due to both the collective intelligence already installed in our public offices as of participatory and deliberative practices already in use inside the same.
The "place" of liberalism in Brazil of the 19th century had been the subject of major debates in the Social Sciences. Thus, we aim to map this debate and provide a summary of these positions. To do this, we will first make a return to the context of the emergence of liberalism in England, then we will advance to its philosophical principles in John Locke. Then, we will demonstrate how these philosophical principles were interpreted in Brazil in three positions: First as an "idea out of place" (SCHWARZ, 2000; NOGUEIRA, 1976), second as "an idea tends to find its place" (COUTINHO, 2000) and third as an "idea that is in its right place" (FRANCO, 1976; BOSI, 2010). ; El "lugar" del liberalismo en el Brasil del siglo XIX es objeto de grandes debates en filosofía política (RICUPERO, 2007). Por lo tanto, nuestro objetivo es trazar un mapa de este debate y ofrecer una síntesis de estas posiciones. Para ello, primero haremos un retorno al contexto de la irrupción del liberalismo en Inglaterra y, posteriormente, avanzaremos a sus principios filosóficos en John Locke. Luego, demostraremos cómo estos principios filosóficos fueron interpretados en Brasil en tres posiciones: primero como "idea fuera de lugar" (SCHWARZ, 2000; NOGUEIRA, 1976), segundo como "una idea tiende a encontrar su lugar" (COUTINHO, 2000) y tercero como una "idea que está en su debido lugar" (FRANCO, 1976; BOSI, 2010). ; O "lugar" do liberalismo no Brasil do século XIX é alvo de grandes debates na filosofia política (RICUPERO, 2007). Assim, temos como objetivo mapear esse debate e fornecer uma síntese dessas posições. Para isso, faremos, primeiro, um retorno ao contexto de surgimento do liberalismo na Inglaterra e, posteriormente, avançaremos para seus princípios filosóficos em John Locke. Em seguida, demonstraremos como esses princípios filosóficos foram interpretados no Brasil em três posições: primeiro como "ideia fora do lugar" (SCHWARZ, 2000; NOGUEIRA, 1976), segundo como "uma ideia tende a encontrar seu lugar" (COUTINHO, 2000) e terceiro como uma ...
O objetivo deste trabalho é discutir a apreciação realizada por padre Vaz do livro de Álvaro Vieira Pinto, Consciência e Realidade Nacional, enfocando a imputação da presença de totalitarismo na obra, bem como apresentar as reflexões sobre educação nesta contidas. Uma das críticas realizada por padre Vaz é que a obra não restitui nenhum traço social, histórico, cultural ou político ligado ao Brasil, a outra acusa a possibilidade de um totalitarismo implícito na obra de Vieira Pinto. Entretanto, ambas as críticas não condizem com o pensamento exposto na obra. A apreciação de Vaz tornou-se uma referência, que influenciou a recepção da obra de Vieira Pinto por um viés reducionista. ; The aim of this paper is to discuss the evaluation done by padre Vaz focusing in the accusation of the presence of totalitarianism in the work of Vieira Pinto, Consciência e Realidade Nacional. One of the critiques done by padre Vaz is that the work does not restores any social, historical, cultural or political trait linked to Brazil, the other one accuses the possibility of an implicit totalitarianism in the work of Vieira Pinto. However both of the critiques do not match with the thought exposed in the work. The vazian evaluation became a reference which influenced the reception of the work of Vieira Pinto by a reductionist bias.
This paper presents philosophical, pedagogical and political considerations on Ethics and Values in Professional Health Care Practice. The current changes and crises in the world, intensified by economic turmoil, have affected social justice issues affecting health and education. Objectives: to clarify nurses' role in the context of the art to take care of clients both as individuals and community; to urge nurses for attention to laws and codes/norms as established in the profession; and to suggest the application of basic laws of the Philosophy of Art to nursing care. The study presents critical analysis on ethics and values involved in nursing actions and may affect the art of learning-to-be and becoming an expert professional in nursing care. The author's epistemological position is presented to build competencies in the nursing as a health science. ; Tratam-se de considerações filosóficas, pedagógicas e políticas sobre Ética e Valores na Prática Profissional em Saúde. O tema refere-se às mudanças do mundo de hoje, demarcadas por crises econômicas, com questões de justiça social afetando saúde e educação. Objetiva-se clarear a função de enfermeiras/os em âmbito da arte assistencial de cuidar de clientes, em programas de saúde individual e coletiva; exortar enfermeiras/os à atenção às leis e códigos da profissão; sugerir a aplicação de leis básicas da Filosofia da Arte aos cuidados de enfermagem. Análise e crítica de ações profissionais implicadas em ética e valores afetando a arte de aprender-a-ser e de tornar-se profissional proficiente na função de cuidar em enfermagem. A posição da autora tem pertinência epistemológica face ao Saber/Conhecimento de Enfermagem e à resolução de situações de risco a ver com competências de poder-fazer as coisas ou de produzí-las em âmbito de enfermagem como ciência da saúde. ; Consideraciones filosóficas, pedagógicas y políticas sobre Ética y Valores en la Práctica Profesional en Salud. El tema refiere los cambios del mundo actual, marcados por crisis económicas, con cuestiones de justicia social afectando salud y educación. Se objetiva aclarar la función de enfermeros/as en ámbito del arte asistencial de cuidar de pacientes, en programas de salud individual y colectiva; exhortar enfermeras/os a atender leyes y códigos profesionales; sugerir la aplicación de leyes básicas de Filosofía del Arte a la atención de enfermería. Análisis y crítica de acciones profesionales implicadas en ética y valores afectando el arte de aprender-a-ser y de convertirse en profesional proficiente en la función de cuidar en enfermería. La posición de la autora tiene sustento epistemológico frente al Saber/Conocimiento de Enfermería y la resolución de situaciones de riesgo relativas a la competencia de poder-hacer las cosas o producirlas en el ámbito de enfermería como ciencia de salud.
Faced nowadays with the words teaching, curriculum and school, the verb to resist sounds like an inescapable premise to the possibilities of fairer, more solidary and democratic social forms. Based on results from researches on the production of curricula and teachers training, we seek, through teacher narratives, to map resistance movements of the public and the common in everyday practices. We argue that forms of resistance do not necessarily arise as responses to hegemonic logics and to agendas that reduce life to economic interests. To resist, in the dialogue that we establish with authors from the field of philosophy, of the new epistemologies and of the studies of everyday life, implies in the ordinary and everyday production of the forms of existence. ; Diante das palavras docência, currículo e escola hoje, o verbo resistir soa como premissa incontornável às possibilidades de formas sociais mais justas, democráticas e solidárias. Partindo de resultados de pesquisas quanto à produção dos currículos e à formação docente, buscamos, através de narrativas docentes, mapear movimentos de resistência do público e do comum em práticas cotidianas. Argumentamos que as formas de resistência não se produzem, necessariamente, como respostas às lógicas hegemônicas e às pautas de redução da vida aos interesses econômicos. Resistir, no diálogo que estabelecemos com autores do campo da filosofia, das novas epistemologias e dos estudos do cotidiano, implica na produção comum e cotidiana das formas de existir.
This paper aims to present the educational experience organization model according to the pedagogy of the problems of Michel Fabre (1948-), French philosopher, focusing on some questions raised on controversial social issues. Faced with challenges in a problematic world that questions the educational subjects regarding content, mode and time of teaching, and the learning relations, the Education responsibility is to provide the student and develop together with him two interdependent metaphorical tools that meet the compass and cartographic organization of the experience. The compass represents the cognitive and methodological functionality that structures formally the raising question process. The cartographic support is the material and cultural substratum of this process, allowing the location, orientation, and discrimination of the educational itinerary boundaries to be crossed by the student with the teacher's help. In raising questions on controversial social issue, the association of ethical, scientific, political, economic, and cultural multiple coordinates with the rational and stable knowledge taught and reproduced in school changes the set of conditions and data mobilized to constructing or solving the problem. The treatment of these complex issues faces reductionist obstacles against the ones that propose a respectful methodological educational strategy from the plurality of argued and divergent positions. In a democratic school ethos and averse to normative injunctions, neither receptive to relativisms that prevent a dialogic opening about the experience founded on intersubjectivity, educating for raising questions in life in society involves regulatory and prudential dimensioning of the facts and values immersed in it. This exercise, to be carried out together by the education professionals, provides different possibilities of paths and choices to the student leading to ethical self-constitution, which is indeclinable in this problematic world. ; Este artículo tiene como objetivo presentar el modelo de organización de la experiencia educativa, de acuerdo con la pedagogía del problema de Michel Fabre (1948-), filósofo francés, centrándose en alguna problematización de temas sociales controvertidos. Frente a los desafíos de un mundo problemático que cuestiona a los profesionales de la educación sobre el contenido, la forma, el momento y las relaciones de enseñanza y de aprendizaje, la responsabilidad de la educación es proporcionar al alumno y desarrollar con él dos instrumentos metafóricos interdependientes que abordan la organización de la brújula y cartográfica de la experiencia. La brújula representa la funcionalidad cognitiva y metodológica que estructura formalmente el proceso de problematización. El soporte cartográfico es el sustrato material y cultural de este proceso, permitiendo la ubicación, la orientación y la discriminación de los límites de los itinerarios educativos que el alumno debe seguir, con la ayuda del profesor. En la problematización de cuestiones sociales controvertidas, la asociación de múltiples coordenadas éticas, científicas, políticas, económicas y culturales con el conocimiento racional y estable enseñado y reproducido en la escuela cambia el conjunto de condiciones y datos movilizados para construir o resolver el problema. El tratamiento de estos problemas complejos enfrenta obstáculos reduccionistas contra los cuales se propone una estrategia educativa metodológica respetuosa de la pluralidad de posiciones discutidas y divergentes. En un ethos escolar democrático que es contrario a los mandatos normativos, tampouco receptivo a los relativismos que hacen imposible la apertura dialógica de la experiencia fundada en la intersubjetividad, educar para la problematización de la vida en la sociedad supone el dimensionamiento regulatorio y prudencial de los hechos y valores inmersos en ella. Este ejercicio, que se realizará conjuntamente por profesionales de la educación, proporciona al estudiante diferentes posibilidades de caminos y opciones que conducen a una autoconstitución ética, que es indeclinable en este mundo problemático. ; O presente artigo objetiva apresentar o modelo de organização da experiência educativa segundo a pedagogia do problema de Michel Fabre (1948-), filósofo francês, com foco na problematização das questões sociais polêmicas. Diante dos desafios de um mundo problemático que interroga os sujeitos educativos em relação ao conteúdo, ao modo e ao tempo das relações ensino-aprendizagem, cabe à Educação fornecer ao aluno e desenvolver junto a ele duas instrumentalidades metafóricas interdependentes que atinem à organização bussolar e cartográfica da experiência. A bússola representa a funcionalidade cognitiva e metodológica que estrutura formalmente o processo de problematização. O suporte cartográfico constitui o substrato material e cultural desse processo, a permitir a localização, a orientação e a discriminação de limites dos itinerários educativos a serem percorridos pelo discente, com o auxílio do docente. Na problematização das questões sociais polêmicas, a associação de múltiplas coordenadas éticas, científicas, políticas, econômicas e culturais aos saberes racionais e estáveis ensinados e reproduzidos na escola altera o conjunto das condições e dos dados mobilizados para a construção ou para a resolução do problema. O tratamento dessas questões complexas enfrenta obstáculos reducionistas contra os quais se propõe uma estratégia educativa metodológica respeitosa da pluralidade de posições argumentadas e divergentes. Em um ethos escolar democrático e avesso a injuntividades normativas, tampouco receptivo a relativismos que impeçam a abertura dialógica da experiência fundada na intersubjetividade, educar para a problematização da vida em sociedade implica o dimensionamento regulatório e prudencial dos fatos e dos valores nela imersos. Esse exercício, a ser realizado conjuntamente pelos sujeitos educativos, propicia ao discente, diferentes possibilidades de percursos e de escolhas conducentes à autoconstituição ética, mister indeclinável neste mundo problemático.
