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International audience ; Si le terme « terrorisme » renvoie à l'un des paradigmes les plus évoqués pour définir les problématiques de sécurité des États à l'échelle nationale et internationale, force est de constater que sa définition reste toujours aussi délicate sur le plan épistémologique, juridique et politique. Le terrorisme représente un objet d'analyse si hétérogène qu'il donne lieu à des spéculations, voire à des impasses analytiques (Derrida et Habermas : 2004).

International audience ; Si le terme « terrorisme » renvoie à l'un des paradigmes les plus évoqués pour définir les problématiques de sécurité des États à l'échelle nationale et internationale, force est de constater que sa définition reste toujours aussi délicate sur le plan épistémologique, juridique et politique. Le terrorisme représente un objet d'analyse si hétérogène qu'il donne lieu à des spéculations, voire à des impasses analytiques (Derrida et Habermas : 2004).

Un des paradoxes majeurs du terrorisme réside dans l'écart abyssal existant entre les logiques de ses modalités d'action, toujours à peu près les mêmes à travers le temps et l'espace, et ses racines sociologiques multiples et changeantes selon les séquences historiques dans lesquelles il fait irruption...

Intro -- Préface -- Construire une digue contre le terrorisme -- Introduction -- Le but du terrorisme est de détruire ou d'instituer le chaos dans une société -- Chapitre 1 -- Internet, moyen d'action sur le vecteur technique et sur le vecteur humain du terrorisme -- Définitions -- Les moyens d'action du terrorisme avec le levier numérique -- Les jeux -- Les réseaux sociaux -- Le cybersexe : une pompe à financement des entreprises cyberterroristes ? -- Chapitre 2 -- Cybermenaces : quand l'addiction à Internet devient l'outil de la manipulation des esprits -- Guerre virtuelle ou réelle transformée en scène de jeu vidéo ? -- Des techniques de recrutement sectaires : sidérer, fasciner, utiliser l'homme à dessein de terroriser la société -- Chapitre 3 -- Une réelle menace à l'échelle internationale -- Les installations industrielles : l'exemple du nucléaire -- Les Nations unies -- La formation des diplomates -- L'Union européenne -- La convention de l'Union Africaine ne fait pas allusion au terrorisme -- Chapitre 4 -- Des remèdes nationaux au cyberterrorisme aux formules disparates -- Les réactions radicales : Russie, Chine, Corée du Sud -- La Russie -- La Corée et la Chine : la « grande muraille pare-feu » -- Les pays dominés par la loi coranique -- Aux États-Unis, le Patriot Act et Guantanamo : une réaction suffisante et satisfaisante ? -- FRENCHELON : quelle efficacité pour un Patriot Act à la française ? La tentation du totalitarisme pour établir un ordre après le chaos -- Chapitre 5 -- Formez vos bataillons numériques -- Les textes protecteurs -- Dispositions particulières en cas de terrorisme et actes de terrorisme -- L'État d'urgence -- L'élargissement de l'assignation à résidence -- Le recours au bracelet électronique -- L'interdiction de sites et réseaux sociaux.

It is increasingly common to claim that terrorism is different from other bad things, such as crime, because it is essential to prevent terrorism, rather than simply to hunt down and punish its perpetrators. For example, Jacqui Smith, the Home Secretary, maintains that 'In many respects, counter-terrorism work is distinctive in nature and not like other areas of law enforcement. The work of our security and intelligence agencies is, of necessity, covert….We depend on the police and Security Service to identify these individuals before their plans come to fruition, to stop an attack from happening. This contrasts with the majority of police investigations, which happen after the crime has taken place'. I think we should treat such claims about the exceptionalism of terrorism with care, not because terrorism isn't sui-generis in important ways, but because the ways in which it is exceptional are likely to depend on how one understands other bad things, such as war, crime or illness. Hence, the exceptional features of terrorism are likely to prove matters of degree, rather than kind. For all great evils, including crime, prevention is preferable to redress. We should therefore prioritise the prevention of murder, rape, corruption, fraud, the spread of Aids or cancer over post-hoc efforts at redress, important though these are, because such things ruin people's lives and destroy societies, whether or not they are also meant to terrorise.

Le terrorisme n'existe pas : ou plus exactement, ce n'est pas un concept utilisable par les sciences sociales et la stratégie. En revanche l'usage du terme a une forte signification politique. Pour expliquer ce paradoxe apparent, il est nécessaire d'analyser les usages du terme terrorisme et leurs implications. Nous qu'adversaires en présence comme tiers, victimes, font du terrorisme une forme de conflit spécifique qui aurait sa propre unité et qui pourrait être analysé selon une grille de lecture géopolitique à travers le monde. Pourtant la diversité des logiques conflictuelles, des modalités d'action, des formes sociologiques d'insertion dans les sociétés et entre les États, empêchent semble-t-il de conserver le terme et de l'élever au niveau d'un concept ou même d'une notion commode. Loin d'expliquer, le terme de terrorisme embrouille les situations, les "polémisent" et doit être remplacé par d'autres notions qui, elles, permettront de mieux comparer et cartographier des phénomènes de violence politique recouverts par ce vocable (.).

Le terrorisme n'existe pas : ou plus exactement, ce n'est pas un concept utilisable par les sciences sociales et la stratégie. En revanche l'usage du terme a une forte signification politique. Pour expliquer ce paradoxe apparent, il est nécessaire d'analyser les usages du terme terrorisme et leurs implications. Nous qu'adversaires en présence comme tiers, victimes, font du terrorisme une forme de conflit spécifique qui aurait sa propre unité et qui pourrait être analysé selon une grille de lecture géopolitique à travers le monde. Pourtant la diversité des logiques conflictuelles, des modalités d'action, des formes sociologiques d'insertion dans les sociétés et entre les États, empêchent semble-t-il de conserver le terme et de l'élever au niveau d'un concept ou même d'une notion commode. Loin d'expliquer, le terme de terrorisme embrouille les situations, les "polémisent" et doit être remplacé par d'autres notions qui, elles, permettront de mieux comparer et cartographier des phénomènes de violence politique recouverts par ce vocable (.).

Le terrorisme singulier est devenu pluriel. Alors que les terrorismes d'État ou nationalistes sont en voie de disparition ou de pacification, de nouveaux opérateurs voient le jour et organisent des opérations marquées par une forte décentralisation, voire une « ubérisation » des acteurs et des modalités d'action. Face à ces menaces diverses, la réponse étatique reste marquée par une persistance rétinienne qui nuit à son efficacité préventive.

L'attentat du 26 juin 2015 en Isère a horrifié la France entière : pour la première fois, une décapitation a été orchestrée et savamment mise en scène par un individu au nom du jihad. Un acte dont la perte humaine est sans commune mesure avec la symbolique renvoyée : Etat islamique en guerre contre la France, réhabilitation du « choc des civilisations » par le premier ministre. L'impact psychologique dans l'imaginaire collectif est expliqué dans cet article, par Floran Vadillo, Docteur en science politique associé au CMRP de l'Université de Bordeaux et collaborateur du Président de la Commission des Lois Jean-Jacques Urvoas. Il explore comment le terrorisme confronte, déstabilise, questionne la démocratie en même qu'elle l'oblige à adapter ses moyens en continu. Après avoir discuté l'artificialité des critères traditionnels qui fondent le terrorisme jusqu'à en faire un artefact politique malléable, l'auteur s'attarde sur l'évolution du droit appliqué au terrorisme à des fins de répression ainsi que sur les évolutions administratives au travers de la modernisation des services de renseignement.

Guérillas et guerres de partisans se dressent contre les puissances coloniales, avant de se transformer dans la deuxième partie du xx e siècle en guerres révolutionnaires. Le terrorisme d'aujourd'hui est à la fois publicitaire et idéologique, appuyé sur la montée de l'islam radical. Il demeure néanmoins limité, en dépit de la « guerre globale » lancée par l'Administration de George W. Bush. Plus complexe est le problème de la guerre d'usure, posé par l'intervention en Afghanistan. politique étrangère

Entretien avec Jean François Daguzan ; National audience ; The concept of "Islamic terrorism" is probably the worst possible to explain the most serious but also the most badly analyzed tensions in world politics. The label "terrorism" is too often mobilised to disqualify the "violence of the other". Labelling "Islamic" such a violence fuels a propensity to "theologise" (and thus to occult the profane origins of) oppositions and resistances which, in the Muslim world, occur at a local, regional or international level. ; La notion de « terrorisme islamique » est sans doute la moins bonne possible pour désigner, si réelles soient-elles, les déchirures les plus graves du tissu politique mondial. Le label « terrorisme » sert trop souvent à disqualifier unilatéralement la violence de l'autre . L'appellation « islamique » nourrit une propension naturelle à « théologiser », et donc occulter la matrice profane des résistances et des oppositions internes, régionales ou internationales qui se manifestent dans le monde musulman.