Suchergebnisse

Transkulturalität, Transnationalität, Transgender, Transspecies – Innerhalb des letzten Jahrzehnts erleben die politischen und wissenschaftlichen Debatten um Theorien, die sich dem Präfix 'trans'‹ (lat. 'jenseits, über, über – hin') verpflichtet sehen, eine bemerkenswerte Konjunktur. Grundlegend verbindet sich mit diesen Konzepten die Vorstellung eines übergreifenden und umfassenden Diskurses, der für durchlässige Konturen plädiert. Analytisch ermöglichen die Theorien des 'trans' die konzeptuelle Erfassung von Phänomenen, die sich in einem Prozess des Werdens befinden und aus entgegengesetzten Strukturen, Logiken, Dynamiken und Funktionsweisen bestehen. 'Trans' verweist folglich nicht auf geschlossene Identitätsvorstellungen, sondern enthält fluide Grenzverläufe. Die damit verbundenen subversiven Vorstellungen finden sowohl verstärkt Gehör in gesamtgesellschaftlichen Kontexten als auch innerhalb wissenschaftlicher Disziplinen, die sich abseits einer Fortschreibung kanonischer Inhalte neu konzipieren. Doch trotz ihres vielversprechenden kritischen Potentials sehen sich Konzepte der kulturellen und territorialen Grenzüberschreitung zunehmend einer negativen Beurteilung ausgesetzt. Die Vermutung liegt nahe, dass 'trans' gesellschaftliche Ausschlussmechanismen in Form eines immanenten Kulturrassismus begünstigt, politisch-ökonomische Machtinteressen neuer und alter Eliten repräsentiert, den ethno- und eurozentrischen Blick nicht abstreifen kann und eine neoliberale Wirtschaftspolitik fördert. Diese Sichtweise will der vorliegende Band zum Ausgangspunkt nehmen, um nach der Leistungsfähigkeit, aber auch nach den Grenzen der Überschreitung in Konzepten des 'trans' zu fragen. An welchen normativen Grenzen zerbrechen Trans_Konzepte und in welchen Bereichen spielen sie eine Rolle? Erfüllen sie ihre subversive Bestimmung oder verkommen sie zu einem elitären Projekt und einem Leitbild globalisierter Gesellschaften? Und wo dienen sie wiederum als Räume für neue Wege der Interaktion? Der Fokus bei der Auseinandersetzung mit Trans_Konzepten liegt dabei sowohl auf der konzeptuellen Verfassung von diesen selbst, als auch auf den Wechselbeziehungen mit konservativen Kultur- und Identitätsmodellen im öffentlichen Raum.

Cover -- Inhalt -- 1. Making-of -- 2. Transsexualität als Konstruktion -- 3. Theoretische Zugänge zur kulturellen Intelligibilität und Individualisierung -- 4. Methode -- 5. Trans*Gender in der filmisch-narrativen Inszenierung -- 6. Konklusion -- Glossar -- Abspann (Quellenverzeichnis).

Transkulturalität, Transnationalität, Transgender, Transspecies – Innerhalb des letzten Jahrzehnts erleben die politischen und wissenschaftlichen Debatten um Theorien, die sich dem Präfix 'trans-' (lat. 'jenseits, über, über – hin') verpflichtet sehen, eine bemerkenswerte Konjunktur. Grundlegend verbindet sich mit diesen Konzepten die Vorstellung eines übergreifenden und umfassenden Diskurses, der für durchlässige Konturen plädiert. Analytisch ermöglichen die Theorien des 'trans' die konzeptuelle Erfassung von Phänomenen, die sich in einem Prozess des Werdens befinden und aus entgegengesetzten Strukturen, Logiken, Dynamiken und Funktionsweisen bestehen. 'Trans' verweist folglich nicht auf geschlossene Identitätsvorstellungen, sondern enthält fluide Grenzverläufe. Die damit verbundenen subversiven Vorstellungen finden sowohl verstärkt Gehör in gesamtgesellschaftlichen Kontexten als auch innerhalb wissenschaftlicher Disziplinen, die sich abseits einer Fortschreibung kanonischer Inhalte neu konzipieren.

Wenn sich ein Individuum der binären Geschlechtseinteilung entzieht, wird das Alltagswissen instabil: Durch die Konstituierung eines 'Anderen' gegenüber dem menschlich 'Normalen' werden Individuen aus dem Bereich des Menschlichen ausgeschlossen, sie gelten als kulturell nicht intelligibel (Butler).Annette Raczuhn greift ein Forschungsdesiderat in diesem Bereich auf, indem sie erstmals die Produktion von gesellschaftlich geteiltem Wissen anhand der kulturellen Repräsentation von Transsex* in Filmen untersucht. Mit den Theoremen »Wrong Body Story«, Voyeurismus, Beichtpraxis und dem Passing-out zeigt sie die gesellschaftliche Diskrepanz zwischen wissenschaftlicher Konstruktion und Alltagsverständnis auf.

Die LSBTI-Community in der Ukraine ist sichtbarer denn je - eigentlich eine Erfolgsgeschichte. Hass und Gewalt aber setzen Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transgendern und Intersexuellen (LSBTI) zu. Die politische Klasse verharrt ein Jahr vor den Wahlen in Untätigkeit. Die Regierung schützt öffentlichkeitswirksam Veranstaltungen der Community wie den KyivPride, der in diesem Jahr am 17. Juni stattfindet (siehe http://kyivpride.org/en/), tut aber ansonsten wenig für die Bürger- und Menschenrechte der Betroffenen. Und das obwohl Rechtsradikale mehr denn je gegen sexuelle Minderheiten mobilmachen.

Es gibt viele Vereinigungen in Indonesien, die sich mit dem Thema Lesben, Schwule (Gay), Bisexuelle, Transgender LGBT beschäftigen. Darunter sind Arus Pelangi, Gaya Nusantara, GWL-INA, SWARA und das Ardhanary Institute. Suara Kita zählt zu den Vereinigungen in Indonesien, die sich die Gleichstellung von LGBT und die Gerechtigkeit ihnen gegenüber zur Aufgabe machen. Diese Ziele werden durch Aufklärungsarbeit und politische Lobbyarbeit verwirklicht. Die oben genannten Vereinigungen für LGBT sind in Indonesien gut vernetzt und kooperieren miteinander, um gemeinsam gegen Diskriminierung und Gewalt aufgrund von Sexueller Orientierung, Gender-Identität und -Ausdruck SOGIE (Sexual Orientation, Gender Identity and Expression) zu stehen.

Trans_Konzepte dienen der Beschreibung kultureller Formationen, die gegen binäre oder dichotomisierende Ordnungsstrukturen Offenheit, Vernetzung und Prozesshaftigkeit setzen. Ein großer Vorteil dieses methodischen Zugriffs liegt darin, dass das Untersuchungsfeld des ›Trans_‹ weder kulturhistorisch noch geopolitisch gebunden ist und somit auch einen innovativen Zugang zu historischen und längst kanonisierten Texten eröffnet – oder aber bereits beobachtete, textinterne Bewegungen beschreibbar macht. So lässt sich auch Ovids 'Narcissus et Echo' als Szenario der Trans_Geschlechtlichkeit lesen. Sobald man den Fokus der Lektüre nicht auf die Autoerotisierung der Hauptfigur legt, sondern den Text von seinem Ausgangspunkt her – der Vergewaltigung von Liriope durch ihren Vater – begreift, werden weitere textimmanente Prozesse sichtbar, die eine Bewegung des ›Trans_‹ abbilden. So lässt sich Narziss als eine psychische Auslagerung seiner Mutter verstehen, die sich nach dem gewaltsamen Zugriff auf ihren Körper im geschlechtlich Polyvalenten einen neuen Existenz- und Wahrnehmungsraum schafft. Narziss erscheint darin als geschlechtlich entortet und anhand mehrerer Spiegelungen nicht auf eine eindeutige 'Substanz' oder 'Natur' zurückführbar.

queer_sehen: Queere Bilder in U.S.-amerikanischen Fernsehserien von 1990-2012 -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Kapitel 1: Struktur und queere Inhalte des Fernsehens in den USA -- 1.1 Statistische Nutzung des Fernsehens -- 1.2 Network-Television in den USA -- 1.3 Queers im Film -- 1.4 Queers in Fernsehserien -- 1.5 Fazit -- Kapitel 2: Geschichte queerer Politik in den USA -- 2.1 Stonewall Riots und Identitätskämpfe der 1960erund 1970er Jahre -- 2.2 Die Aids-Krise und die Homobewegung der 1980erJahre -- 2.3 Queere Politiken seit 1990 -- 2.4 Fazit -- Kapitel 3: Kategorien gesellschaftlicher Ungleichheiten und Diskriminierung -- 3.1 Entstehung und Reproduktion vonDiskriminierung -- 3.2 Axiale Kategorien als Basis von Diskriminierung -- 3.2.1 Die Kategorien Gender, Sex und Desire -- 3.2.2 Die Kategorie Race -- 3.2.3 Die Kategorie Class -- 3.4 Fazit -- Kapitel 4: Bilder von Geschlecht -- 4.1 Die verschiedenen Arten des Queer Readings -- 4.2 Körperhaltungen als Ausdruck von Geschlecht -- 4.3 Bildanalyse von Schlüsselbildern -- 4.4 Fazit -- Kapitel 5: Methodisches Vorgehen -- 5.1 Kategorien zur queeren Bildanalyse -- 5.2 Auswahl der Serien im Untersuchungszeitraum -- 5.3 Interpretation der Schlüsselbilder -- 5.4 Fazit -- Kapitel 6: Statistische Annäherung -- 6.1 Zeitliche Entwicklung von queeren Fernsehcharakteren -- 6.2 Statistiken: Race -- 6.3 Statistiken: Berufe -- 6.4 Statistiken: Gender -- 6.5 Statistiken: Desire -- 6.6 Statistiken: Alter -- 6.7 Statistiken: Queer as Folk -- 6.8 Statistiken: The L Word -- 6.9 Fazit -- Kapitel 7: Bilder queerer Menschen inFernsehserien -- 7.1 Darstellungen von trans und genderqueerenCharakteren -- 7.1.1 Genderqueere Charaktere -- 7.1.2 Trans Charaktere -- 7.2 Queer desire: zwischen Normierung undVerfehlung -- 7.2.1 Male Queerness markiert durch Feminisierung -- 7.2.2 Lesben als heteronormative Weiblichkeit.

Abstract: Closely intertwined with political activism, queer studies have evolved as a vast field of knowledge, and offering an overview of the literature – as is presented here – poses considerable challenges. Addressing concepts of time, place, and subjectivity, the author highlights some of the more recent "turns" within queer theories and reflects upon their impact on historical research. One key trend is the way in which embodied and affective temporalities figure prominently among new queer concepts. One of the self-reflexive conclusions that have been formulated by and for historians deals with the question of what kind of relations scholars are supposed to cultivate with 'queers' of the past. A second development within queer theories emerged in the aftermath of 9/11, when national(ist) productions of racialized and sexualized others moved to the centre of queer analysis; the term "homonationalism" widely gained authority. In relation to the history and presence of international asymmetries, the paper raises questions about queer perspectives on geopolitical power relations and the ongoing challenges of doing justice to post-colonial criticism. A third "turn" originates from transgender activism and trans theory, particularly trans*feminism, as promoted by French, Spanish and other "non-US" authors. In this regard, the paper discusses consequences of a queer trans*feminist approach to subject formations, border theories, and embodied reading in historical research. ; Abstract: Closely intertwined with political activism, queer studies have evolved as a vast field of knowledge, and offering an overview of the literature – as is presented here – poses considerable challenges. Addressing concepts of time, place, and subjectivity, the author highlights some of the more recent "turns" within queer theories and reflects upon their impact on historical research. One key trend is the way in which embodied and affective temporalities figure prominently among new queer concepts. One of the self-reflexive conclusions that have been formulated by and for historians deals with the question of what kind of relations scholars are supposed to cultivate with 'queers' of the past. A second development within queer theories emerged in the aftermath of 9/11, when national(ist) productions of racialized and sexualized others moved to the centre of queer analysis; the term "homonationalism" widely gained authority. In relation to the history and presence of international asymmetries, the paper raises questions about queer perspectives on geopolitical power relations and the ongoing challenges of doing justice to post-colonial criticism. A third "turn" originates from transgender activism and trans theory, particularly trans*feminism, as promoted by French, Spanish and other "non-US" authors. In this regard, the paper discusses consequences of a queer trans*feminist approach to subject formations, border theories, and embodied reading in historical research.