This paper aims to establish a historical context of the social organization of lesbians, gays, bisexuals, transsexuals and transgender (LGBT) in San Salvador, El Salvador. It also seeks to contribute to safeguard the historical memory of sexual minorities in El Salvador.The methodology was exploratory to retrieve information about social movement and LGBT organizations (since the emergence of military dictatorships in 1932 through 2015). Research techniques included interviews with LGBT activists and documentation examination. The results point out to the social organization of the LGBT identities in San Salvador and their limited political gains. ; Este artículo tiene el objetivo de establecer un marco histórico de la organización social de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgéneros (LGBT) en San Salvador, El Salvador. Asimismo, procura contribuir al resguardo de la memoria histórica de las minorías sexuales en El Salvador. La metodología utilizada fue la exploratoria, para recuperar la información del movimiento social y organizaciones LGBT (desde el surgimiento de las dictaduras militares en 1932 hasta el 2015). Las técnicas de investigación fueron las entrevistas a activistas LGBT y una búsqueda arqueológica documental. Los resultados apuntan a la organización social de las identidades LGBT en San Salvador y conquistas políticas restringidas.
En Colombia, el feminicidio es un tipo penal cerrado, en cuya estructura de delito autónomo, el legislador determinó, según el artículo 2° de la Ley Rosa Elvira Cely LREC, que el sujeto pasivo es la mujer cis, considerada así desde lo biológico, en razón de su sexo de nacimiento. En la jurisprudencia colombiana, cometer feminicidio es causar la muerte a una mujer, necesariamente motivada "por su condición de ser mujer o por motivos de su identidad de género, móvil que hace parte del tipo dolo calificado" (Sentencia C-297 de 2016). Según Ramos de Mello (2015), en el feminicidio "el Estado es incapaz de garantizar la vida de las mujeres, de respetar sus derechos humanos, de actuar con legalidad y de hacerse respetar, de buscar y administrar la justicia, de prevenir y erradicar la violencia que ocasiona"; mientras que, las teorías sociológicas consideran al feminicidio como un crimen de Estado (Legarde, 2008) o como violencia sexual sistemática, propia de las relaciones de poder: social, cultural (machismo, patriarcado), política y económica, dominantes (Monárrez, 2009). En la LREC, el legislador no definió con precisión que el sujeto pasivo en el delito de feminicidio allí consagrado, podría extenderse a personas transgénero, concepto general que para la CIDH de la OEA constituye una denominación básica para designar a "aquellas personas cuya identidad de género u orientación sexual es diferente de las expectativas basadas en características físicas sexuales o en el sexo que les fue asignado al momento del nacimiento" (CIDH-OEA, 2015); los modelos o estereotipos sociales establecen disimilitudes en la sociedad, aunque la perspectiva antropológica del rol de mujer trans (travesti, transexual y transgénero), no necesariamente está vinculada a procedimientos médico-quirúrgicos para la reasignación de sexo, sino a la construcción de la identidad de género (Cano-Caballero, 2010). En la sociedad contemporánea, existen grupos de personas LGBTI, considerados vulnerables por su diversidad sexual, quienes no tienen regulados sus derechos de identidad jurídica en la legislación nacional, a pesar que la comunidad jurídica internacional se los haya reconocido en razón o por su condición de género (CIDH, 2015); situación que los expone al prejuicio que a su vez los hace objeto de violencia y estigmatización (Ramos-Salcedo & González-Mauricio, 2015). De otra arista, el orden social en los Estados no está organizado estructuralmente para dar prioridad y adaptar procesos pertinentes con identidad de género o sexual, por lo cual deberían ser considerados como "construcción del cuerpo social como eje de transversalidad para la culturización y la difusión de información, para que la sociedad contemporánea, respete y asimile un proceso más inclusivo, que genere mayor atención hacia el cuerpo distinto, presente en la persona" (Cedeño & Cedeño, 2018). En Colombia, los derechos de las personas LGBTI no solo son irrespetados, sino que además no le son garantizados a plenitud, dado que, las autoridades de tipo judicial y administrativa, "anteponen el estereotipo o prejuicio al momento de aplicar la legislación o por una actitud omisiva desconocen las precarias e infravaloradas condiciones y estigmatización social" (Colombia Diversa, 2020); debido quizá a que el sistema está cimentado sobre la base del binarismo de género, invisibilizando a las mujeres trans y desconociendo la realidad de personas con género no binario. Aunque la Corte Constitucional colombiana ha sentado jurisprudencia a través de múltiples sentencias en materia de derechos de parejas del mismo sexo, en el país persiste la discriminación homofóbica por razones de orientación sexual e identidad de género, registrándose en forma continua, la vulneración a los derechos humanos y fundamentales como la integridad personal, la libertad, la intimidad, la libertad de expresión, a pesar de las normas y las Organizaciones No Gubernamentales que trabajan por su garantía. Transcurridos dos decenios del siglo XXI, estos derechos de las personas transgénero siguen siendo ignorados y como personas humanas, "marginados y discriminados por una sociedad que le niega la existencia de una identidad de género propia de las personas trans, el derecho de igualdad sin distinción de sexo o género, sin exclusión" (Cardona-Cuervo, 2016; Godoy, 2019). El no reconocer de forma incluyente a la persona trans, mediante política pública o legislación más precisa, desatiende la valoración social, la identidad de género no normativa y la identidad jurídica, siendo un condicionamiento que conlleva a la incorrecta imputación como homicidio agravado, al tipo penal de feminicidio cuyo sujeto pasivo es la mujer-adolescente trans. En esta tesis se desarrolla una investigación sociojurídica tipo analítica y comparada, dado su método de análisis interseccional de contenido, basado en fuentes de doctrina, jurisprudencia y política criminal, así como del derecho comparado con países de Latinoamérica en cuya legislación se incluya el tipo penal de feminicidio delimitando su unidad de análisis a adolescente transgénero y el sintagma gnoseológico se desarrolla mediante tratamiento multidimensional e interdisciplinar, con tres categorías analíticas abordadas desde la antropología social, psicología, derecho y ciencia forense; para determinar la construcción social e identidad jurídica como mujer-adolescente transgénero, necesaria para proponer su inclusión taxativa como sujeto pasivo en la LREC. Desde lo procesal-penal, se propone el protocolo de actuación médico forense y se incorporan los elementos socio-jurídicos incidentes que, como mecanismo judicial se requieren direccionar para una efectiva imputación en el proceso de investigación criminal del feminicidio transgénero. Desde lo académico, el problema jurídico y su solución, se abordan desde el conocimiento interdisciplinario y transdisciplinario en las áreas de Antropología, Derechos Humanos, Ciencia Forense, Derecho Procesal-Penal y Criminología; con lo cual se logra un aporte transversal, contemporáneo y de impacto sociojurídico, que genera una prospectiva como nueva línea de investigación y futuras investigaciones de alto impacto a nivel teórico e institucional en la USTA. ; In Colombia, Femicide is a closed criminal type, in whose structure of autonomous crime, the legislator determined, according to article 2 of the Rosa Elvira Cely LREC Law, that the taxable person is the woman considered thus from the biological point of view, in reason for your birth sex In Colombian jurisprudence, committing Femicide is causing the death of a woman, necessarily motivated "by her condition of being a woman or by reasons of her gender identity, motive that is part of the type of qualified fraud" (Sentence C-297 of 2016). According to Ramos de Mello (2015), in Femicide "the State is incapable of guaranteeing the lives of women, of respecting their human rights, of acting legally and enforcing respect, of seeking and administering justice, of preventing and eradicating the violence it causes "; While, sociological theories consider Femicide as a crime of the State (Legarde, 2008) or as systematic sexual violence, typical of power relations: social, cultural (machismo, patriarchy), political and economic, dominant (Monárrez, 2009 ). In the Rosa Elvira Cely Law, the legislator did not precisely define that the taxpayer in the crime of Femicide enshrined therein, could be extended to transgender people, a general concept that for the IACHR of the OAS constitutes a basic denomination to designate "those persons whose identity of gender or sexual orientation is different from the expectations based on sexual physical characteristics or on the sex assigned to them at the time of birth "(IACHR-OEA, 2015); social models or stereotypes establish dissimilarities in society, although the anthropological perspective of the role of trans women (transvestites, transsexuals and transgender), is not necessarily linked to medical-surgical procedures for the reassignment of sex, but to the construction of identity gender (Cano-Caballero, 2010). In contemporary society, there are groups of LGBTI people, considered vulnerable due to their sexual diversity, who do not have their legal identity rights regulated in national legislation, despite the fact that the international legal community has recognized them by reason or by their status as gender (IACHR, 2015); a situation that exposes them to prejudice that in turn makes them the object of violence and stigmatization (Ramos-Salcedo & González-Mauricio, 2015). On the other hand, the social order in the States is not structurally organized to prioritize and adapt pertinent processes with gender or sexual identity, for which they should be considered as "construction of the social body as an axis of transversally for culturalization and dissemination of information, so that contemporary society respects and assimilates a more inclusive process that generates greater attention to the different body present in the person" (Cedeño & Cedeño, 2018). In Colombia, the rights of LGBTI people are not only disrespected, but they are also not fully guaranteed, given that judicial and administrative authorities "put the stereotype or prejudice before applying the legislation or by a omisive attitude ignore the precarious and undervalued conditions and social stigmatization "(Colombia Diversa, 2020); perhaps due to the fact that the system is founded on the basis of gender binaries, making trans women invisible and ignoring the reality of people with non-binary gender. Although the Colombian Constitutional Court has established jurisprudence through multiple judgments on the rights of same-sex couples, homophobic discrimination persists in the country for reasons of sexual orientation and gender identity, with the violation of rights being continuously recorded. human and fundamental such as personal integrity, freedom, privacy, freedom of expression, despite the rules and Non-Governmental Organizations that work for their guarantee. After two decades of the 21st century, these rights of transgender people continue to be ignored and as human persons, "marginalized and discriminated against by a society that denies the existence of a gender identity typical of trans people, the right to equality without distinction. of sex or gender, without exclusion" (Cardona-Cuervo, 2016; Godoy, 2019). Not recognizing the trans person in an inclusive way, through public policy or more precise legislation, neglects social valuation, non-normative gender identity and legal identity, being a condition that leads to the incorrect imputation as aggravated homicide, to a criminal type of Femicide whose taxpayer is the transgender woman-adolescent. In this thesis, an analytical and comparative socio-legal research is developed, given its method of intersectional content analysis, based on sources of doctrine, jurisprudence and criminal policy, as well as comparative law with Latin American countries in whose legislation the criminal type is included from feminicide, delimiting its unit of analysis to a transgender adolescent and the epistemological phrase is developed through multidimensional and interdisciplinary treatment, with three analytical categories approached from social anthropology, psychology, law and forensic science; to determine the social construction and legal identity as a transgender woman-adolescent, necessary to propose her exhaustive inclusion as a taxpayer in the LREC. From the procedural-criminal point of view, the forensic medical action protocol is proposed and the incident socio-legal elements are incorporated that, as a judicial mechanism, are required to address for an effective imputation in the criminal investigation process of transgender Femicide. From the academic point of view, the legal problem and its solution are approached from interdisciplinary and transdisciplinary knowledge in the areas of Anthropology, Human Rights, Forensic Science, Procedural-Criminal Law and Criminology; with which a transversal, contemporary contribution with a socio-legal impact is achieved, which generates a prospective as a new line of research and future research of high impact at the theoretical and institutional level in the USTA. ; Magister en Derecho Penal y Procesal Penal
La teoría queer nace como una nueva manera de entender la noción de género y de identidad. Autoras como Judit Butler ponen en evidencia la dominación del sistema heteropatriarcal que impera en toda la sociedad. En relación con este cuestionamiento político y social, se puede realizar un acercamiento a la obra del argentino Manuel Puig, especialmente a su famosa novela El beso de la mujer araña. En esta obra se pone en evidencia el cuestionamiento de las identidades afectivo-sexuales y de género, con Molina un homosexual o transgénero y Valentín un heterosexual cuyo encuentro y relación apuntan hacia nuevas maneras de entender los discursos de género e identidad. ; The queer theory was born as a new way of understanding the notion of gender and identity. Authors such as Judit Butler highlight the dominance of the heteropatriarchal system that reigns throughout society. In relation to this political and social questioning, you can make an approach to the work of the Argentine Manuel Puig, especially his famous novel El beso de la mujer araña. In this work, the questioning of the affective-sexual and gender identities is revealed, with Molina a homosexual or transgender and Valentín a heterosexual whose encounter and relationship point to new ways of understanding the discourses of gender and identity.
El propósito de este artículo es realizar una aproximación crítica al concepto de identidad de género y sexual desde la teoría política democrática. Tras una crítica a las "políticas de identidad" de carácter culturalista, se defenderá la dimensión política, fluida y dinámica de las identidades. Para ello se hará un recorrido por las distintas concepciones sobre la identidad de género y sexual hasta llegar al planteamiento llevado a cabo por los y las transgenéricas. Finalmente, se señalará la necesidad de defender las identidades de género y sexuales como un continuum, siendo esta la que mejor nos capacita para llevar a cabo la inclusión, la igualdad y la libertad democrática en nuestras sociedades. ; The objective of this article is to offer a critical examination of the concept of gender and sexual identity from the perspective of democratic political theory. After a critique of culturalist identity politics, this article makes a defense of the political, fluid and dynamic dimensions of identities. For this purpose we examine the various approaches to gender and sexual identity, particularly the transgender perspective. In conclusion, a vision of gender and sexual identities as a continuum is most in accord with the possibility of providing democratic inclusion, equality and liberty in our societies.
El propósito de este artículo es realizar una aproximación crítica al concepto de identidad de género y sexual desde la teoría política democrática. Tras una crítica a las "políticas de identidad" de carácter culturalista, se defenderá la dimensión política, fluida y dinámica de las identidades. Para ello se hará un recorrido por las distintas concepciones sobre la identidad de género y sexual hasta llegar al planteamiento llevado a cabo por los y las transgenéricas. Finalmente, se señalará la necesidad de defender las identidades de género y sexuales como un continuum, siendo esta la que mejor nos capacita para llevar a cabo la inclusión, la igualdad y la libertad democrática en nuestras sociedades. ; The objective of this article is to offer a critical examination of the concept of gender and sexual identity from the perspective of democratic political theory. After a critique of culturalist identity politics, this article makes a defense of the political, fluid and dynamic dimensions of identities. For this purpose we examine the various approaches to gender and sexual identity, particularly the transgender perspective. In conclusion, a vision of gender and sexual identities as a continuum is most in accord with the possibility of providing democratic inclusion, equality and liberty in our societies.
Trabajo de Fin de Máster del Máster en Estudios Interdisciplinares de Género, curso 2010-2011. ; [ES]El presente trabajo que analiza evolución histórica del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales se estructura en cuatro partes: la primera, corresponde a la evolución del colectivo LGTB desde el marco legislativo, durante la dictadura y la transición, analizando las leyes represivas existentes en cada momento. La segunda parte, corresponde a la labor del movimiento de liberación del colectivo LGTB, aportando unas consideraciones generales a nivel mundial, y concretándolo después en España. La tercera parte, corresponde a la Ley 13/2005, de 1 de julio, y el impacto de ésta en la sociedad desde su aprobación en el territorio español. Y por último, se señalan algunas conclusiones finales. ; [EN]This work examines the historical evolution of lesbian, gay, bisexual and transgender is divided into four parts: the first corresponds to the evolution of the LGBT community since the legislative framework, during the dictatorship and the transition by analyzing the existing repressive laws at any time. The second part corresponds to the work of the liberation movement of the LGBT community, providing a worldwide general considerations, and concretely in Spain. The third part corresponds to the Law 13/2005, of July 1, and the impact in the society since its adoption in the Spanish territory. And finally, it offers some conclusions.
Analizar las representaciones sociales de resiliencia presentes en los relatos de la historia de vida de Raíza Geraldine Parra. ; El proyecto de investigación buscó analizar la relación existente entre resiliencia, resistencia ciudadana y la ética del cuidado, teniendo como referencia el relato e historia de vida narrada desde la cotidianidad por la lideresa Raiza Geraldine Parra una mujer transgénero líder de la población LGBT en la ciudad de Villavicencio, quien nos permitió documentar y dar a conocer su realidad, experiencias vividas, sus motivaciones personales que lograron trasformar y construir su vida como líder social a pesar del maltrato social, la indiferencia, el desprecio, la violación y vulneración a sus derechos humanos, al igual que descubrir cómo se fortalece su vocación de servicio desde el reconocimiento de sus propias habilidades y recursos para la movilización de una nueva ciudadanía desde el nacimiento de las sociedades emergentes. Para llevar a cabo la investigación se utilizó la técnica de observación participante y las entrevistas de profundidad para la recopilación de información, encontrando como hallazgos, una evidente construcción que inicia desde la colectividad a través de la recuperación de la memoria de una mujer transgénero quien con bases sólidas de empoderamiento desde el emprendimiento, logró resistir a la violencia social de género, reconocimiento social y político, se encontraron representaciones sociales de resiliencia presentes en sus vivencias, las cuales le permitieron sobrevivir en medio de la adversidad, la violencia y la cultura patriarcal de su región. Al igual se lograron identificar y documentar las fugas que nacen desde la creatividad de la lideresa de la población LGBT, con las cuales intenta transformar las realidades. ; This research project aims to analyze the relationship among resilience, citizen resistance and the ethics of care, taking as a reference the story and life history from the everyday life of a transgender woman leader of the LGBT population, who will allow us to document and give know their reality, lived experiences, their personal motivations that managed to transform and build their life as a social leader despite social abuse, indifference, contempt, violation and violation of their human rights, how their vocation of service is strengthened the recognition of their own skills and resources for the mobilization of a new citizenship since the birth of emerging societies, as we intend to make known and in turn propose a study that analyzes the construction of the community through the recovery of their memory with solid bases of empowerment from the start, the resistance In the context of gender-based social violence, social and political recognition, we seek to present in-depth studies with regard to the analysis of the social representations of resilience present in the experiences of a transgender woman, who survives in the midst of adversity, violence and the patriarchal culture of a certain region, also, we consider important to create a new knowledge that manages to identify and document the creative leaks, with which the leader of the LGBT population, tries to transform the realities of violence and exclusion to which their community is exposed , product of phobias due to their sexual orientation and / or diverse gender identity.
This paper seeks to make an approach to the medical discourse and protocols for the care of people diagnosed with gender dysphoria, criticizing the pathologizing and normalizing vision that they promote from the queer theory and the possibility of a trans identity. Specifically, the guide for the care of transgender people is presented, which the Mexican government considers to be a document that roots in a stereotyped and stigmatizing vision of trans people, and which limits reflection on non-binary identities. With this framework of reference, this article questions the need for normalisation posed by medical discourse, with the intention of shedding light on the possibility of breaking with classifications and opening up space for identities or intermediate states. ; El presente artículo realiza una aproximación al discurso y protocolos médicos para la atención de las personas diagnosticadas con disforia de género. Se hace una crítica sobre la visión patologizante y normalizadora que se promueve desde la teoría queer y la posibilidad de una identidad trans. De manera concreta, se expone la guía de atención de personas transexuales que contempla el gobierno mexicano como un documento que arraiga una visión estereotipada y estigmatizante de las personas trans, y que limita la reflexión sobre las identidades no binarias. Con este marco de referencia, este artículo cuestiona la necesidad de normalización que plantea el discurso médico, con la intensión de arrojar luz sobre la posibilidad de romper con las clasificaciones y abrir espacio para identidades o estados intermedios.
El presente artículo es fruto de una investigación centrada en la percepción que las per-sonas trans de Andalucía tienen sobre lo que se articula en la Ley integral 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y recono-cimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía. El objetivo de este estudio es analizar el nivel de importancia que las personas trans conceden a las medidas propuestas en esta ley. Han participado un total de 100 personas trans de todas las provincias andaluzas a través de un cuestionario de valoración tipo Likert . Los resultados muestran que las personas participantes consideran de gran importancia todos los aspectos que se regulan en esta ley, aunque pese a ello, aparece un porcentaje significativo de personas que consideran que aún no están representadas en las leyes au-tonómicas. Estos resultados y sus implicaciones son analizados. ; This work is based on transgender's people perception that lives in Andalusia about the law number 2 of 8 July 2014, for non-discrimination and protection of transgender people from Andalusia. The aim of the study is to analyze the importance that individuals give to the measures proposed in this law. A total of 100 individuals participated in all Andalusia through a Likert scale. Results show that participants have attached great importance to the measures listed in this law but there are people that still feel unrepresented in the regional law. These re-search findings and their implications are discussed.
The emergence of new social movements and demands legitimized by political subjects, present after the return to democracy in Brazil and Latin America, point us to a rights claim, that has led to the production of conflicts around new meanings about issues like identity, race, nationality, social class, gender, sexuality, among others. In this sense, this article has as one of its objectives to discuss the theme of gender and identities policies that exist in Brazil, as well as the right to full human dignity that corresponds to the free exercise of sexuality, rights of personality, identity and autonomy from transgender experiences so that they can be seen full subjects rights. ; La emergencia de los nuevos movimientos sociales y las demandas legitimadas por los sujetos políticos, presentes en la redemocratización en Brasil y en América Latina, nos apuntan a una reivindicación de derechos, que han llevado a la producción de conflictos en torno a nuevos significados acerca de cuestiones como etnicidad, raza, nacionalidad, clase social, género, sexualidade, entre otros. En ese sentido, este artículo tiene entre sus objetivos discutir sobre el tema de las políticas de género e identidades existentes en Brasil, así como el derecho a una dignidad humana plena que, corresponda al libre ejercicio de la sexualidad, de los derechos a la personalidad, derecho a la identidad, así como del derecho a la autonomía, a partir de experiencias transexuales, para que estos(as) puedan verse como sujetos plenos de derechos.
Una de las fronteras de los derechos humanos en el siglo XXI es la relacionada con la identidad personal. Tras una larga historia de discriminación, humillación y exclusión, uno de los retos de los derechos de las personas LGBTI es la superación de la perspectiva patologizadora de la transexualidad y su consolidación como parte del derecho al libre desarrollo de la personalidad. Un objetivo no exento de tensiones políticas y jurídicas tal y como ha puesto de manifiesto el debate generado en nuestro país ante una futura ley de derechos de las personas trans basada en la autodeterminación de género. ; One of the frontiers of human rights in the 21st century is related to personal identity. After a long history of discrimination, humiliation, and exclusion, one of the challenges of LGBTI rights is to overcome the pathologizing perspective of transsexuality and its consolidation as part of the right to free development of personality. An objective that is not exempt from political and legal tensions, as the debate generated in our country over a future law on the rights of transgender people based on gender self-determination has shown. ; 1. INTRODUCCIÓN. 2. EL DERECHO A LA IDENTIDAD SEXUAL. 2.1. La identidad sexual en perspectiva comparada; 2.2. Un proyecto de ley basado en la autodeterminación, pero sin citarla. 2.3. Los sujetos del derecho. 2.4. Medidas para la inclusión de las personas trans. 3. LA AUTODETERMINACIÓN PERSONAL COMO DERECHO FUNDAMENTAL. 3.1. El derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica. 3.2. Entre la subjetividad y la seguridad jurídica. 4. LA UTOPÍA DE UN NUEVO SUJETO DE DERECHOS. 5. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA.
El presente artículo plantea los retos y logros de las personas transexuales. La identidad de género es un derecho, el derecho a la identidad de género hace referencia al derecho básico de todo ser humano a decidir si se siente hombre o mujer, independientemente de cómo se le haya catalogado al nacer. A partir de la óptica de la inclusión, desde la educación y los diversos medios de comunicación, abogar por los plenos derechos de las personas transexuales en sociedades democráticas. Es necesario, por tanto, establecer una visión educativa que contemple, en un plano de igualdad, las distintas modalidades de la sexualidad humana y más en concreto, las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género, mostrar una realidad donde existan múltiples masculinidades y feminidades y hacerlas visible, contribuyendo a la inclusión de la diversidad afectivo-sexual en el ámbito escolar y en la sociedad. ; This article audience the challenges and achievements of transsexuals. Gender identity is a right; the right to gender identity refers to the basic right of every human being to decide if you feel male or female, regardless of how it is cataloged at birth. From the perspective of inclusion, from education and the various media, advocate for the full rights of transgender people in democratic societies. It is necessary, therefore, to establish an educational vision that includes, in equal terms, the different types of human and sexuality in particular, different sexual orientations and gender identities, show a reality where there are multiple masculinity and femininity and make them visible, contributing to the inclusion of sexual diversity in schools and society.
This article audience the challenges and achievements of transsexuals. Gender identity is a right; the right to gender identity refers to the basic right of every human being to decide if you feel male or female, regardless of how it is cataloged at birth. From the perspective of inclusion, from education and the various media, advocate for the full rights of transgender people in democratic societies. It is necessary, therefore, to establish an educational vision that includes, in equal terms, the different types of human and sexuality in particular, different sexual orientations and gender identities, show a reality where there are multiple masculinity and femininity and make them visible, contributing to the inclusion of sexual diversity in schools and society. ; El presente artículo plantea los retos y logros de las personas transexuales. La identidad de género es un derecho, el derecho a la identidad de género hace referencia al derecho básico de todo ser humano a decidir si se siente hombre o mujer, independientemente de cómo se le haya catalogado al nacer. A partir de la óptica de la inclusión, desde la educación y los diversos medios de comunicación, abogar por los plenos derechos de las personas transexuales en sociedades democráticas. Es necesario, por tanto, establecer una visión educativa que contemple, en un plano de igualdad, las distintas modalidades de la sexualidad humana y más en concreto, las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género, mostrar una realidad donde existan múltiples masculinidades y feminidades y hacerlas visible, contribuyendo a la inclusión de la diversidad afectivo-sexual en el ámbito escolar y en la sociedad.
«La música como performance política» es un trabajo para reflexionar sobre la actividad musical en su relación con los procesos de género, identitarios y de poder, entendiendo a los cuerpos como lugares primarios en los que ocurre la performatividad del género, y donde la música se inserta de maneras particulares para desencadenar experiencias diversas. Mediante una metodología etnográfica y feminista, me aproximo a seis experiencias y propuestas musicales de «mujeres» y «transgénero» de la ciudad de Granada, confeccionando «narrativas musicales» que ayuden tanto a la visibilización de sus relatos de vida y problemáticas, como a la resignificación de la música y la deconstrucción de algunas dicotomías como «mente / cuerpo» y «naturaleza / tecnología». Los fundamentos teóricos que aplico provienen principalmente de aportaciones de la teoría feminista y de la musicología feminista. ; «La musica come performance politica» è un lavoro per riflettere sull' attività musicale in relazione ai processi di genere, identità e potere, comprendendo i corpi come luoghi principali in cui si verifica la performatività di genere, e in cui la musica è inserita in modi particolari e per far scattare diverse esperienze. Attraverso una metodologia etnografica e femminista, mi avvicino a sei esperienze musicali e proposte di «donne» e «transgender» della città di Granada, con la preparazione di "racconti musicali " che aiutano sia la visibilità delle loro storie di vita e problematiche che la ridefinizione della musica e la decostruzione di alcune dicotomie come «mente / corpo» e «natura / tecnologia». I fondamenti teorici che applico sono principalmente contributi della teoria femminista e musicologia femminista. ; Máster Erasmus Mundus en Estudios de las Mujeres y de Género, GEMMA
Desde la perspectiva de la psicología comunitaria, la investigación propuso identificar y comprender las implicaciones de la patologización del diagnóstico "Disforia de Género", para la inclusión o exclusión social de las personas transgénero en el contexto colombiano, articulándose con el debate internacional sobre la despatologización de las identidades trans propuesto por distintas organizaciones sociales, a partir de la edición del DSM V y el CIE 11. Para ello se realizó inicialmente una revisión crítica, cuestionando los conceptos generales acerca de las categorías sexo, género e identidad, en relación con la experiencia de vida de las personas trans y sus significados en los diferentes contextos sociales, seguido de un análisis organizado por matrices de categorías que posibilitó develar el uso de discursos disciplinarios, políticos e identitarios, como formas de dominio e implementación de prácticas de desigualdad que se generan a partir del diagnóstico clínico. ; Abstract. From the perspective of Community Psychology the research aimed to identify and understand the implications of "Gender Dysphoria" as a pathologizing diagnosis for the inclusion or exclusion of transgender people in the Colombian context, articulating that with the international debate on depathologization of trans identities proposed by various social organizations via the DSM V and ICD 11´s edition. To achieve this, this was initially a critical, questioning the general concepts of categories sex, gender and identity in relation to the experience of trans people's lives and their meanings in different social contexts, followed by an analysis of narratives organized by matrix analysis that enabled the use of disciplinary, political and identity discourses, as forms of domination and inequality practices from clinical diagnosis. ; Maestría
