En mayo de 1984 Roberta Close fue fotografiada para la revista Playboy. Las fotos de una travesti desnuda en una revista masculina de circulación nacional causó una verdadera conmoción erótica en el país. Qué discursos sobre identidad, cuerpo, sexo y género fueron accionados, deificados o perturbados a partir de esa repercusión del "fenómeno" Roberta Close? Travestis, medios de comunicación, hormonas e vaginas construidas apuntan para la entrada en Brasil de la era de la farmacopornografía, al mismo tiempo en que el país ensayaba su retorno a la democracia? En esta comunicación, se parte del "mito Roberta Close", o mejor, de los discursos que circularon en la revista Playboy y en los periódicos O povo y Diário do Nordeste, estos últimos editados en Fortaleza (CE), para problematizar el lugar del cuerpo trans y la construcción de nuevas subjetividades en la alborada de la Nueva República.
Librarianship and Information Science (hereinafter B / CI), is the science that studies the registration and flow of knowledge and information; as well as the social circulation of the media that contain it (eg, journals), to make possible its use and organization of the scientific literature, from different approaches. The subject of libraries in relation to the democratic dimension and the conformation of citizenship, is fundamental in the work carried out by public libraries, because in these approaches the subject is observed from the library institution, the need for the formation of citizens to exercise an active / conscious citizenship and the relation of the subject with the State, through Information and Knowledge, in the protection of the different types of objects of social memories (printed, electronic and virtual). The history of popular magazines, as a form of social memory, have stood out since the first Erbauliche Monaths-Unterredungen, appeared between 1663 and 1668, Le Mercure Galant, of 1672, The Tatler of 1709 to 1711, among others. In Argentina, magazines such as El Mosquito in 1863, Don Quijote, from 1884 to 1905, Caras y Caretas, published between 1898 and 1941, Martín Fierro in 1904, have marked their own history. Over time, the magazines were consolidated as a communication, community and specialized scientific system, and also as a social memory. Currently, it is one of the media, in its different media, more consulted by different types of users. This work proposes to question the lack of social memory of the printed Argentine magazines GLTTIBQ.
Resumo. Este artigo analisa possibilidades de purificação que visam superar a exclusão simbólica de travestis e transexuais do espectro de inteligibilidade do humano, uma vez que essas pessoas vivem e manifestam socialmente uma ruptura com a matriz heterossexual. A partir de observações etnográficas de encontros do movimento LGBT e específicos de travestis e transexuais no Brasil, assim como de entrevistas com travestis e transexuais que são consideradas como lideranças dentro do movimento, são abordados dois caminhos de purificação da diferença que se mostraram mais relevantes: a medicalização e a politização das identidades "travesti" e "transexual". Além disso, destaca-se uma possibilidade menor de relativa purificação que passa pelo uso do glamour como meio de superação das adversidades. Palavras-chave: travesti; transexual; medicalização; militância; purificaçãoLa (im)posible pureza: medicalización y militancia en las experiencias de travestis y transexualesResumen. Este artículo discute estrategias de purificación orientadas a superar la exclusión simbólica de travestis y transexuales del espectro de inteligibilidad de lo humano, al romper con la matriz heterosexual. A partir de la observación etnográfica de encuentros del movimiento LGBT, y en particular, de travestis y transexuales en el Brasil, así como de entrevistas a travestis y transexuales consideradas líderes de ese movimiento, se abordan dos caminos de purificación de la diferencia que se han mostrado como más relevantes: la medicalización y la politización de las identidades "travesti" y "transexual". Se destaca, además, otra posibilidad de purificación relativa, que pasaría por el glamour como medio de superación de las adversidades.Palabras clave: travesti; transexual; medicalización; militancia; purificaciónThe (im)possible purity: medicalization and activism in travesti and transsexual experienceAbstract. This article discusses strategies of purification to overcome the symbolic exclusion of travestis and transsexuals from the spectrum of human intelligibility, as they break hetero-sexual matrix. Based on ethnographic observation conducted at LGBT movement and–particularly–trans movement meetings in Brazil, as well as interviews with self-identified travesti and transsexual activists, two purification paths considered most relevant are analyzed: the medicalization and politicization of "trans" identities. Additionally, a third possibility of relative purification is highlighted: glamour as a way of overcoming adversity. Keywords: travesti; transsexual; medicalization; activism; purification
Network interventions and the role of the multiprofessional team in the prevention of LGBT youth suicide ; A negação dos direitos humanos de Lésbica, Gay, Bissexual, Travesti, Transexual (LGBT) e a não oferta de recursos fundamentais a dignidade dessas pessoas resulta no LGBTcídio, fenômeno que não se limita às mortes de pessoas LGBTs, mas que produz o indeferimento a vida dessas pessoas em sociedade. A intolerância disseminada demanda de ações do poder legislativo e mudanças de concepções dos atores sociais que compõem as redes sociais.1
The classification tools and the controlled vocabularies have a long intervention in the scientific literature of biases and criticisms about their endemic problems in relation to the treatment of the contents referring to non-heteronormative affective-sexual panoramas. Queer and gender theory have made their great contributions in involving functional, social and democratic solutions within the information processing that help the user to interact with the catalog by training suitable, open and prepared professionals for this task. Achieving the aforementioned would imply getting rid of a hegemony in the cataloging / classification to successfully reach the institutional catalog and the correct approach to the reference, participating in an interaction / reflection of the users with the professionals, showing and teaching the accessibility of the information from an inclusive perspective. The present proposal is carried out through an analysis of the relevant literature, paying special attention to the resources that come from the critical perspective of Social Library and considering two main main approaches: first, to point out the existing methods of historical stigmatization in the treatment of the information that comes from the indexing processes and the second refers to possible tools to use to exercise good library practices, thus guaranteeing the recognition of all relevant discourse in relation to the representativeness and accessibility of the GLTTIBQ community.
It is now taken for granted among Rabelais scholars that Gargantua presents stylistic inconsistencies that evince a lack of inspiration: in fact, the text is marked by discrepancies and "étourderies". Conversely, critics haven't yet come to an agreement as regards the dating of the editio princeps (1534 or 1535), and this has relevant ideological, as well as material, implications. This essay compares the two first editions of the text (based on Mireille Huchon's method and findings), with a view to responding to these questions. The essay argues that the first version of Gargantua, dating from 1533-1534, was essentially comic and popular in character. Later on, supporting the interests of the Du Bellay clan, Rabelais hastily added elements – which can be firmly identified at the formal level – that position it in the political and ideological climate of 1535.
En este artículo nos preguntamos por el llamado "giro conservador" y su impacto en la situación de las travestis en Argentina. Analizamos la construcción de dos imágenes morales controvertidas: la travesti permitida y la narcotravesti. En el marco de las políticas de empleo que entre 2003 y 2015 movilizaron la idea de trabajo digno, la primera imagen representa a aquellas que demandaron y conquistaron una inserción laboral diferente de la prostitución desde un paradigma abolicionista. En contraposición, la narcotravesti es una figura cristalizada recientemente en un polémico fallo del Tribunal Oral en lo Criminal I de La Plata, que condenó a una peruana a prisión por venta de droga y cuya pena fue agravada por su condición de extranjera. Dicha figura fue replicada en relatos policiales y periodísticos, dando cuenta del recrudecimiento de la represión policial en las zonas rojas y de la creciente estigmatización de las migrantes. El despliegue de estas dos imágenes nos permite explorar, por un lado, las intersecciones políticas y morales que trazan los límites de lo posible y lo aceptable para las travestis; y por otro, la configuración de vulnerabilidades diferenciales en un contexto de retroceso y pauperización de sus condiciones de vida. ; This paper inquires on the "conservative twist" and it impact on travestis' lives in Argentina. In this regard, two moral images are analysed: the permitted travesti and the narcotravesti. The former represents those who struggled for a dignified work within an abolitionist paradigm. The latter, on the contrary, was recently crystalized in a sentence that sent a Peruvian travesti to prison for drug dealing, considering the fact of her being foreigner as an aggravating circumstance. The narcotravesti image was widely spread by the media, informing the rise in police repression and the stigmatization of migrant people. The analysis of these two images contribute to explore, on the one hand, the moral and political intersections that constrain the limits of the possible and acceptable for travestis; and, on the other, the configuration of specific vulnerabilities within a repressive context. ; Fil: Cutuli, Maria Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
This article explains how Pedro Lemebel creates a transvestite imagery in his body of work, particularly in Loco afán, through a social and cultural vision within the artistic field and the sexual-generic frame. He values subversion and new ways of expression in the post dictatorial Chile. Because it comes from marginality, his writing generates new ideas and strategies to question the normalization and categorization that is imposed on homosexuality. Loco afán contains some of the stories of Lemebel's friends, who suffered due to AIDS, discrimination, prostitution and poberty. I will analize two of them: "El último beso de Loba Lamar" and "La muerte de Madonna", studying the main characters and their struggles. The author gives these characters life beyond death, allowing their voices to be heard after they where silenced by the military dictatorship and AIDS. ; Este artículo explica cómo Pedro Lemebel construye un imaginario travesti en sus escritos, particularmente en Loco afán, mediante una visión social y cultural que valora la diferencia, lo subversivo y las nuevas formas de expresión en el Chile post dictadura, tanto en lo genérico-sexual como en lo artístico. Al provenir de la marginalidad, su escritura genera nuevas ideas y estrategias para cuestionar la normalización y la categorización que se le impone a la homosexualidad. Loco afán contiene algunas de las historias de las amigas de Lemebel, quienes sufrieron por el SIDA, la discriminación, la prostitución y la pobreza. Se analizarán dos de ellas: "El último beso de Loba Lamar" y "La muerte de Madonna", estudiando a los personajes principales y los desafíos que enfrentan. El autor da vida a los protagonistas más allá de la muerte, permitiendo escuchar sus voces que fueron silenciadas por la dictadura militar y por el SIDA.
Since 2010, legal gains for LGBTQI communities in Latin America have exposed the contradictions of inclusion under a rights-based approach to sexual citizenship. Expanding neoliberal economies and multicultural incorporation has yet to resolve persistent inequalities or ongoing gender-based violence, in particular for trans and travesti populations in the region. Rather than depend on the symbolic and material protections of the state, however, many trans and travesti activists, artists, and performers argue that since the state is interested in normalizing sexual relations and gendered identities through legal recognition, it cannot be a source of identification, safety, or freedom. Focusing on recent work by Susy Shock (Argentina) and Claudia Rodríguez (Chile), this article demonstrates that "monstering" (to monster) has become a crucial form of epistemological resistance to neoliberal politics of inclusion and recognition in Latin America and of opening up new possibilities of imagining collective belonging. ResumenLos avances logrados desde el 2010 para las comunidades LGTBQI en América Latina han descubierto las contradicciones inherentes de la inclusión dentro de un marco legal de derechos en relación con la ciudadanía sexual. Ni las economías neoliberales expansionistas ni la incorporación multicultural han resuelto las inequidades persistentes o la continua violencia de género, en particular para las poblaciones trans y travesti en la región. En vez de depender de la protección simbólica o material del estado, sin embargo, muchas activistas y artistas trans y travesti afirman que siendo que el interés del estado reside en normalizar las relaciones sexuales y las identidades de género a través del reconocimiento legal, el mismo estado no puede ser fuente de identificación, seguridad o libertad para ellas. Enfocándose en trabajo reciente de Susy Shock (Argentina) y Claudia Rodríguez (Chile), este artículo demuestra que "monstruosiarse" (volverse monstruo) comprende una forma importante de resistencia epistémica a las políticas neoliberales de inclusión y reconocimiento en América Latina, así como una apertura hacia nuevas posibilidades de imaginar la pertenencia colectiva.
All too often, transsexuals are subject to social, health and legal discrimination. Despite legal advances, transsexuals belong to a social group in need of legal and healthcare protection in Spain. That is why it is necessary to carry out a legislative review of the Spanish health system in order to know the benefits and services intended for the care of transsexual people. There are situations of inequality in access of benefits, as well as interferences with people's own gender identity according to the place of residence, due to the Spanish territorial decentralization combined with a lack of unequivocal state regulation and the shortage of Gender Identity Units. Based upon the foregoing, there is a need for rewording some legal and health concepts, in order to accommodate the different ways of gender expression, as well as the free development of the personality that includes a self-definition beyond the binary angle and genitalia. The binary gender classification system is still present in our society. For this reason, Social Work must promote respect for diversity, in addition to contributing to the deconstruction of gender. ; Las personas transexuales son objeto de innumerables situaciones de discriminación social, sanitaria y jurídica, y pese a los avances legislativos siguen siendo un colectivo vulnerable que precisa de una protección jurídica y sanitaria. Por ello, es necesario realizar una revisión legislativa del sistema sanitario español para conocer las prestaciones y los servicios destinados a la atención de la población transexual. En España, la descentralización territorial, la carencia de una normativa estatal y la escasez de Unidades de Identidad de Género provocan una injerencia en la libre autodeterminación de la identidad de género, así como situaciones de desigualdad en el acceso a las prestaciones sanitarias, dependiendo en qué Comunidad Autónoma se resida. En base a lo anterior, se presenta la necesidad de abogar por una reformulación jurídica y sanitaria que contemple múltiples formas de expresión de género, permitiendo el libre desarrollo de la personalidad e incluyendo la autodefinición del propio cuerpo, alejándose así de la visión reduccionista de la corporalidad y la genitalidad. El binarismo sigue estando presente en la sociedad, y por ello, desde el trabajo social, se debe fomentar el respeto a la diversidad así como contribuir a la deconstrucción del género.
In 2012, after decades of trans and travesti activism in Argentina, the law on gender identity was finally adopted. Travesti activists Diana Sacayán and Lohana Berkins were at the forefront of these efforts. The same year, after the long struggle of the feminist movement, 'femicide,' understood as the murder of women by men in the context of gender-based violence, was incorporated into the Criminal Code as aggravated murder. This legal amendment also criminalized hate crime based on the sexual orientation or gender identity of the victim. Mobilized by Sacayán's murder in 2015, the trans and travesti collective sought to make the experiences of exclusion and marginalization of the travesti collective visible by coining the notion of 'travesticide,' and demanded it to be used in the ensuing criminal trial that followed her death. Constrained by the legal notions of femicide, gender-based violence, and hate crimes, the Tribunal introduced 'travesticide' in their decision, yet questions on how to properly operationalize this notion in criminal law remain. Each notion offers opportunities and poses difficulties in making the murder of travestis politically visible and accounted for. By a detailed analysis of the final judgment, this article reflects on the implications of the notions used in the trial and the possible lessons for future interactions with the criminal justice system.
In 2012, after decades of trans and travesti activism in Argentina, the law on gender identity was finally adopted. Travesti activists Diana Sacayán and Lohana Berkins were at the forefront of these efforts. The same year, after the long struggle of the feminist movement, 'femicide,' understood as the murder of women by men in the context of gender-based violence, was incorporated into the Criminal Code as aggravated murder. This legal amendment also criminalized hate crime based on the sexual orientation or gender identity of the victim. Mobilized by Sacayán's murder in 2015, the trans and travesti collective sought to make the experiences of exclusion and marginalization of the travesti collective visible by coining the notion of 'travesticide,' and demanded it to be used in the ensuing criminal trial that followed her death. Constrained by the legal notions of femicide, gender-based violence, and hate crimes, the Tribunal introduced 'travesticide' in their decision, yet questions on how to properly operationalize this notion in criminal law remain. Each notion offers opportunities and poses difficulties in making the murder of travestis politically visible and accounted for. By a detailed analysis of the final judgment, this article reflects on the implications of the notions used in the trial and the possible lessons for future interactions with the criminal justice system.
19 h. ; il. col. ; El objetivo de este trabajo es plantear las posibilidades y dificultades objetivas y subjetivas que tiene la comunidad travesti – transexual – transgénero (trans/trava) con respecto a la donación de sangre y el rol de la comunicación como instrumento necesario de superación de dichas dificultades. Con tal fin se presenta un análisis que parte de la lectura de diferentes textos realizados por el Poder Judicial de la Ciudad de Buenos Aires en conjunto con la comunidad trans/trava, y diferentes entrevistas que se realizaron dentro del marco de este trabajo. Como conclusión, se pueden identificar que coexisten el temor que padece esta comunidad con respecto a la discriminación y exclusión por su identidad sexual, junto a grandes avances legales que hubo en cuanto a la inclusión (ej.: Resolución Ministerial N°1.507 sobre la Ley Nacional de Sangre N°22.990) y que por falta de una correcta comunicación institucional no han podido ser apropiadas por la comunidad. Es necesario seguir generando proyectos que se encuadren dentro de esta temática para divulgar las posibilidades actuales de acceder a la donación de sangre de determinadas identidades sexuales, por este motivo, se diseñaron cuatro piezas comunicacionales para difundir la información obtenida en este trabajo.-
The recognition of intersexuality and transsexuality as possibilities in Colombia, following individuals' struggle for their bodies and identities, has also been achieved by the action of the Constitutional Court. Within that process, the High Court, by means of its case law, has confronted fundamental components of heterosexuality as a political system: sexual dimorphism; sex as an objective and fixed datum; the stable and exhaustive male and female identities; and the action of institutions that guarantee heterosexuality: biomedical power comprising knowledge and practices that seek to generate truths and protect them, as well as the State's technologies such as the Registry Office to guarantee the true and correct sex, and therefore the recognition of the subjects' humanity. This article studies the path taken in the country during the 20th century for the establishment of the dichotomous and biological heterosexuality, as this determined which bodies and identities were possible and legitimate, and which ones were not. Then, it sets out the way in which the Constitutional Court has faced these constructions, creating fractures within the heterosexual order. It presents conceptual transformations, as well as their limitations and loopholes, in a period of 25 years of labor - one of remarkable processes concerning the redefinition of the bodies. ; Fil: Bustamante Tejada, Walter Alonso. Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Historia. Bogotá, Colombia ; Fil: Bustamante Tejada, Walter Alonso. Centro de Estudios Avanzados. Universidad Nacional de Córdoba. Córdoba, Argentina ; Tema: Género y Derechos / Coordinadoras Diana Maffía y Patricia L. Gómez. -- Resumen: El reconocimiento de la intersexualidad y la transexualidad como posibilidades en Colombia, se ha dado, después de la lucha individual de los sujetos por sus cuerpos e identidades, también por la acción de la Corte Constitucional. En ese proceso, mediante su jurisprudencia el Alto Tribunal ha confrontado componentes fundamentales de la heterosexualidad como sistema político: el dimorfismo sexual, el sexo como dato objetivo e inamovible, las identidades estables y exhaustivas de hombre y mujer; además, la acción de instituciones garantes de la heterosexualidad: el poder biomédico con su saber y prácticas para generar verdades y salvaguardarlas y tecnologías del Estado como el Registro Civil para la garantía del sexo verdadero y correcto, y así el reconocimiento de la humanidad de los sujetos. En el artículo se hace una presentación del camino recorrido en el país para la instalación de la heterosexualidad dicotómica y biológica durante el siglo XX, que determinó qué cuerpos e identidades eran posibles y legítimas y cuáles no, para pasar luego a plantear de qué manera la Corte Constitucional ha enfrentado esas construcciones, generando fisuras frente al orden heterosexual. Allí se exponen sus transformaciones conceptuales, sus limitaciones y deudas a lo largo de 25 años de labor, época de procesos visibles por la redefinición de los cuerpos.
Teniendo en cuenta la condición de vulnerabilidad y la histórica discriminación a la cual se ha sometido a la población trans, este documento, mediante la metodología de la Línea Jurisprudencial, examina las principales decisiones de la Corte Constitucional sobre las diferentes barreras institucionales que impiden el goce de los derechos fundamentales de las personas transgénero y transexuales en Colombia.Así las cosas, se estudian los pronunciamientos de la Corte sobre la materia y se identifican los avances, reiteraciones o aquellas decisiones regresivas que incidieron en la protección de aquellas prerrogativas históricamente vulneradas, en el siguiente orden: (i) se identifica el problema jurídico; (ii) se aplica el método de ¿ingeniería inversa¿ y se escogen las sentencias relevantes; (iii) se desarrollan seis barreras en las instituciones del Estado -Registraduría Nacional del Estado Civil, Entidades Prestadoras de Salud, Servicio Militar Obligatorio, Centros Penitenciarios y Carcelarios, Establecimientos Privados e Instituciones Educativas-; y finalmente (iv) se presentan las conclusiones, en las cuales se sintetiza la posición de la Corte en la superación o permanencia de las barreras escogidas.
