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O presente estudo de caso aborda a problemática da transexualidade,um dos aspectos mais controversos da sexualidade humana. Apresenta os enfoques básicos do transexual homem-+mulher A., 39 anos, branco, residente em São José do Rio Preto, que freqüenta o Programa de Disforia de Gênero do Hospital de Base da Faculdade de Medicina de São José do Rio Preto. Embora desde a infância possuir o sentimento de inadequação quanto ao próprio gênero, apenas há três anos conheceu o conceito de transexualidade e deu inicio à sua "transformação" para o sexo feminino, o que representa um fato peculiar em termos de transexualidade. Não se identifica com homossexuais e tampouco com travestis. Atualmente vive as vinte e quatro horas do dia na condição de mulher e aguarda sua cirurgia de redesignação sexual. A. é solteiro, tem namorado, mora com uma amiga e trabalha como recepcionista.

O estudo da identidade cruzada tomou um novo impulso no país em 1997, depois da liberação, pelo Conselho Federal de Medicina, da ci­ rurgia de transgenitalização. Este trabalho tem co mo objetivo a análise de um transexual da cidade de Mirasso l, 30 anos e que tem sob sua guar­ da um menino de 7 anos. A análise do caso foi feita através de visitas domiciliares, entrevi stas individuais e familiares, realizadas pelo depar­ tamento de Psiquiatria e Psicologia Médica da Famerp de São José do Rio Preto. Foi possível verificar através do estudo que o presente caso apresenta os principais fundamentos teóricos do estudo da transexuali­ dade: isto é, a questão da identidade, da orientação sexual e dos papéis sócio-sexuais.

A liberação da cirurgia de transgenitalização pelo Conselho Federal de Medicina (C.F.M.) através da Portaria N. 1482/97, trouxe mais visibili­ dade a um dos pontos mais obscuros da Sexualidade Humana. Porém o que temos notado, nas opiniões populares, mídia, etc., é que alguns conceitos parecem que se tornaram ainda mais confusos e não mais claros, como de­ veria acontecer. Deste modo, homossexuais, travestis e transexuais, conti­ nuam a ser "farinha do mesmo saco". Inclusive temos notado uma tendência a designar qualquer disforia de gênero, como transexualismo, o que não corresponde à realidade. Neste artigo vamos tentar aclarar os conceitos, ten­ tando separar "o joio do trigo", no sentido de um melhor conhecimento destesquadros.

São abordados os inúmeros e complexos componentes do núcleo de base do sentimento que compõe a identidade de gênero. O transexual apresenta um sentimento de infelicidade, derivado da inadequação entre a realidade psíquica e seu corpo físico, sendo os únicos disfóricos em que há indicação para a trasgenitalização. O transtorno de identidade de gênero é caracterizado segundo o Manual Diagnóstico e Estatístico de transtornos Mentais, (2002) da Associação Americana de Psiquiatria. O projeto de Pesquisa desenvolvido neste trabalho pode ser dividido em quatro etapas: Primeira Fase -avaliações físicas (funcionais, genitais, hormonais) e psicológicas (psiquiátricas e sexológicas); Segunda fase - confirmado o transexualismo, preparação para a efetivação da transgenitalização; Terceira fase -realização do tratamento cirúrgico de transexualização; Quarta Fase -acompanhamento sistemático, após o procedimento cirúrgico. Serão apresentados dois casos de pacientes do projeto Gênero e Trasgenitalização: o primeiro, do masculino para o feminino já na quarta fase, tendo cumprido com êxito as três primeiras fases; o segundo, do feminino para o masculino,o qual se encontra na terceira fase do projeto.

This research employs qualitative methodology to analyze social change in business news articles of The New York Times. A random sample of 127 articles published between 1970 and 2000, discussing advertising news and containing one or more of the terms "Gay", "Lesbian", " Bisexual", "Transexual", "Transgendered" and "Queer" (GLBTQ), were selected. Feminist, Marxist, Postmodern, and critical theory is used to analyze social representation, cultural norms, stereotypes and levels of visibility. The "meta-theoretical" lens applied is a gendered postmodernism grounded in stratification theory that assuages the cultural-based critique of Marxism, overcomes the essentialist limitations of radical feminism, incorporates the pluralism of socialist feminism and delimits the relativist tendencies of a purer postmodernism. Quantitatively, gay men were found to achieve twice as much business news coverage as lesbians. Bisexuals, transsexuals, transgenders and queers were highly invisible. Overall, a change in the representation and depiction of corporate interest in gays and lesbians was manifested. This socio-historical analysis revealed a shift from deviantization and stigmatization of homosexuality to the commodification, and spectacularization of GLBTQs. GLBTQ invisibility is documented and the misconception of gay and lesbian wealth, created by market research, is addressed. Invisibility of GLBTQs is posited to be both an intentional and actively managed form of politics. Furthermore, business news reporting is argued to be less "objective" and more a political, social cultural and political activity where the media itself is a stage for the cultural contestation of social norms. This sociologically informed reading of business news articles details numerous case-specific instances where The New York Times contributed towards the proliferation of norms, values and beliefs characterizing GLBTQs. The New York Times is argued to be a contributor towards the creation of sexuality as a cultural product. Its representations of GLBTQs are seen as one manifestation of an institutionally created understanding of the "culture of homosexuality". ; Ph. D.

The doctrines of gender. The prevalence of transvestism. Clothing as gender landscape -- Clothing sex, sexing clothes : transvestism, material culture and the sex and gender debate. The importance of sex and gender. Dress and identity : transvestism and material culture. 'Is gender to culture as sex is to nature?' : transvestism and the discourses of sex and gender. Corporeality and the politics of sex. Clothing the brain -- Transvestites in the UK : the dream of fair women. Are those women's clothes? Fieldwork in the UK. Becoming extraordinary : the experience of the transvestite in Western societies. Becoming 'the other.' UK transvestites : interviews with Anthony/Suzanne, John/Joy, Dan/Shelly, Gavin/Gina and Simon/Sandra. The range of possibilities. Clothing choices. Some conclusions about UK transvestites -- Disorder within the pattern : the hijras of India. Fieldwork in India. Hijras in context : who are hijras? Why the hijras? The need to categorise : studies of the hijras. Becoming a hijra. Hijras and the principle of male and female union. Hijras and religion -- Crossing gender boundaries in cultural context : fieldwork comparisons and cultural influences. cross-dressing and clothing choices. Differences in lifestyle. Transvestism within contrasting cosmological contexts -- Dressing up/dressing down : reconsidering sex and gender culture. Woman=soft, man=hard : concepts of language made material. Gendered emotions and the ceremony of naven. Masculine representation of the feminine. Jung and the inner world of opposites. sex, gender or sexuality? Crossing gender as an 'institutionalised' role. The Brazilian travestis. Binary categorisation as 'common sense.' Masculinity, femininity ; genetics and mosaics. The correlates of gender culture-transvestism as material objectification. Cross-cultural evidence and the conceptualisation of gender crossing. Marking gender -- Thinking of themselves : transvestism and concepts of the person. Transvestism as a social phenomenon. Concepts of the person, individual and society in India and England : cultural contexts of transvestites and hijras. Contrasting concepts of self within the Hindu and Western traditions. Individuality and identity. Personhood and transvestism in cross-cultural perspective. Blurring the boundaries : deconstructing theories of the self. Transvestites, constructed selves, and issues of sex and gender. A broader conceptualisation of transvestism. 'This is an absurd ordination for people to live in, in 2002'