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Resumo: O objetivo deste artigo é discutir a formação de agrupamentos de travestis e transexuais encarceradas no Ceará. Por meio de narrativas produzidas a partir de dados etnográficos, remeter-se-á às diferentes condições de aprisionamento para pessoas trans - em momentos, espaços e agrupamentos variados - que são mobilizadas por discursividades concernente à política de gestão dessa população. Com isso, pretende-se discutir processos de Estado que identificam, classificam e agrupam travestis e transexuais como "perigosas", "menos perigosas" ou "vulneráveis" como forma de gestão operada por práticas discursivas no controle e vigilância dessa população quando em cumprimento de pena privativa de liberdade.

Resumo: Neste artigo, discutimos a fabricação dos corpos de travestis e transexuais, problematizando os efeitos produzidos em seus processos de subjetivação. Para tanto, analisamos enunciações produzidas a partir da metodologia da História Oral Temática e da Observação Participante. No processo de constituição das travestilidades e transexualidades, investir na fabricação de um corpo feminino é uma forma de torná-lo visível e atrativo. A prostituição é destacada como uma experiência que produz efeitos na construção da feminilidade e da fabricação de si. A partir de técnicas de si, transexuais e travestis trazem à tona diferentes posições de sujeito, evidenciando outras possibilidades de viver os gêneros e as sexualidades, desafiando, em muitos casos, a heteronormatividade.

Este texto surge das discussões que fiz no mestrado. Nesse, entrevistei duas mulheres trans que se identificam enquanto travestis. E aqui problematizo parte da fala de V... (nome fictício da interlocutora) sobre um episódio em que essa é humilhada na sala de aula. A partir daí busco pensar esse fato pela lógica do biopoder, conceito cunhado por Michel Foucault em seus cursos nos finais dos anos 1970, para pensar a escola e a ordem normativa em que estamos inseridos/as. Pensar as muitas segregações que esse discurso provoca, bem como a dor causada nesses corpos. E dessa forma problematizar esse outro que se encontra distante da educação.

Este texto discute experiências de preconceito e discriminação de mulheres transexuais e travestis negras e suas estratégias de enfrentamento. Trata-se de um estudo qualitativo descritivo, com cinco participantes na faixa etária de 25 até 47 anos. Os resultados mostraram que a maior vulnerabilidade à violência de mulheres transexuais e travestis negras resulta de experiências de preconceito e discriminação racial e sexual, fazendo com que elas se sintam prejudicadas ao realizar sua transição de gênero e impedidas de viver plenamente as identidades que assumiram para si. O pertencimento religioso e a participação em coletivos auto-organizados são suas principais estratégias de enfrentamento para fortalecer a autoestima, elaborar as experiências de preconceito e discriminação e explorar suas possibilidades de feminilidade livremente. A criação ou aprimoramento de políticas que possam apoiar integralmente à saúde das mulheres transexuais e travestis, é fundamental para promover o bem viver dessa população e reduzir sua vulnerabilidade à violência.

All too often, transsexuals are subject to social, health and legal discrimination. Despite legal advances, transsexuals belong to a social group in need of legal and healthcare protection in Spain. That is why it is necessary to carry out a legislative review of the Spanish health system in order to know the benefits and services intended for the care of transsexual people. There are situations of inequality in access of benefits, as well as interferences with people's own gender identity according to the place of residence, due to the Spanish territorial decentralization combined with a lack of unequivocal state regulation and the shortage of Gender Identity Units. Based upon the foregoing, there is a need for rewording some legal and health concepts, in order to accommodate the different ways of gender expression, as well as the free development of the personality that includes a self-definition beyond the binary angle and genitalia. The binary gender classification system is still present in our society. For this reason, Social Work must promote respect for diversity, in addition to contributing to the deconstruction of gender. ; Las personas transexuales son objeto de innumerables situaciones de discriminación social, sanitaria y jurídica, y pese a los avances legislativos siguen siendo un colectivo vulnerable que precisa de una protección jurídica y sanitaria. Por ello, es necesario realizar una revisión legislativa del sistema sanitario español para conocer las prestaciones y los servicios destinados a la atención de la población transexual. En España, la descentralización territorial, la carencia de una normativa estatal y la escasez de Unidades de Identidad de Género provocan una injerencia en la libre autodeterminación de la identidad de género, así como situaciones de desigualdad en el acceso a las prestaciones sanitarias, dependiendo en qué Comunidad Autónoma se resida. En base a lo anterior, se presenta la necesidad de abogar por una reformulación jurídica y sanitaria que contemple múltiples formas de expresión de género, permitiendo el libre desarrollo de la personalidad e incluyendo la autodefinición del propio cuerpo, alejándose así de la visión reduccionista de la corporalidad y la genitalidad. El binarismo sigue estando presente en la sociedad, y por ello, desde el trabajo social, se debe fomentar el respeto a la diversidad así como contribuir a la deconstrucción del género.

Resumo: Na busca pelo reconhecimento legal de sua identidade de gênero, as pessoas transexuais e travestis recorrem ao Judiciário e para isso podem passar por perícias sociais. A atuação nessas demandas na perspectiva social traz a discussão para o campo cultural. O presente artigo dialoga com a atuação profissional nos processos de retificação/alteração de nome e sexo jurídico das pessoas trans. Para a construção do laudo, valemo-nos de diversos aspectos, dentre eles a sociabilidade.

In this paper, we offer a reflection, based on the novel Una mala noche la tiene cualquiera, published in 1982 by Eduardo Mendicutti, on the view of transsexuality in the Spanish culture and counterculture during the Transición. Specifically, we focus on how the erection of the transsexual as a symbol of democratic freedom and the challenge to Francoist ideology led to the omission of the poor social situation of transexual people during that period. Mendicutti's book, which narrates the night of the attempted coup d'etat of 23F through the voice of La Madelón, a transsexual woman, has been read by critics as a reading, either critical or celebratory, of the political conquests and contradictions of the transitional period, ignoring the portrait that the writer from Cádiz makes of his protagonist's own social and material experience. ; En este artículo ofrecemos una reflexión, a partir de la novela de 1982 Una mala noche la tiene cualquiera, de Eduardo Mendicutti, acerca de la visión de la transexualidad en la cultura y la contracultura españolas durante la Transición; concretamente, cómo su erección en símbolo de las libertades democráticas y del reto a la ideología franquista dio lugar a obliterar la precaria situación social de las personas transexuales de aquel período. La novela de Mendicutti, que narra la noche del intento del golpe de Estado del 23F desdela voz de La Madelón, una mujer transexual, ha sido leída por la crítica como una lectura, bien celebratoria o crítica, de las conquistas políticas y las contradicciones del período transicional, omitiendo el retrato que el escritor gaditano hace de la propia experiencia social y material de su protagonista.

This paper aims to establish a historical context of the social organization of lesbians, gays, bisexuals, transsexuals and transgender (LGBT) in San Salvador, El Salvador. It also seeks to contribute to safeguard the historical memory of sexual minorities in El Salvador.The methodology was exploratory to retrieve information about social movement and LGBT organizations (since the emergence of military dictatorships in 1932 through 2015). Research techniques included interviews with LGBT activists and documentation examination. The results point out to the social organization of the LGBT identities in San Salvador and their limited political gains. ; Este artículo tiene el objetivo de establecer un marco histórico de la organización social de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgéneros (LGBT) en San Salvador, El Salvador. Asimismo, procura contribuir al resguardo de la memoria histórica de las minorías sexuales en El Salvador. La metodología utilizada fue la exploratoria, para recuperar la información del movimiento social y organizaciones LGBT (desde el surgimiento de las dictaduras militares en 1932 hasta el 2015). Las técnicas de investigación fueron las entrevistas a activistas LGBT y una búsqueda arqueológica documental. Los resultados apuntan a la organización social de las identidades LGBT en San Salvador y conquistas políticas restringidas.

O artigo pretende realizar uma análise das experiências sociais das travestis com o aprisionamento, especialmente no que se refere à produção de (in)visibilidade e violência. Na perspectiva do feminismo intersecional e da criminologia crítica, bem como tendo por base teórica o método materialista histórico, entende-se que as travestis são penalmente selecionáveis não apenas em razão de suas identidades de gênero, como também em virtude de sexualidade, classe social, raça/etnia e estética – passando por um processo de criminalização somente experimentado por elas no cárcere. Isso significa que as relações de opressão a que estão submetidas consideram todas essas dimensões da diferença humana e que em seus corpos manifesta-se a própria questão social, expressando as desigualdades decorrentes da experiência com a pobreza, com o racismo, com a transfobia/cissexismo e com os padrões estéticos. Tal análise é fruto de dissertação de mestrado em Serviço Social e tem como base entrevistas realizadas com travestis, seus companheiros de cela e técnicos penitenciários, além da observação participante de oficinas ocorridas com elas na prisão e com o movimento social organizado de travestis.