Suchergebnisse

I develop a dynamic model of social conflict whereby manifest grievances of the poor generate the incentive of taking over political power violently. Rebellion can be an equilibrium outcome depending on the level of preexisting inequality between the poor and the ruling elite, the relative military capabilities of the two groups and the destructiveness of conflict. Once a technology of repression is introduced, widespread fear reduces the parameter space for which rebellion is an equilibrium outcome. However, I show that repression driven peace comes at a cost as it produces a welfare loss to society.

Este artículo se encuentra disponible en la siguiente URL: https://www.mdpi.com/2076-2615/10/3/385 ; Este artículo pertenece al número especial "Domestic animal behavior and well-being". ; In this paper, we explore the evolution of consumers' perceptions and concerns about the e ects that intensification of production systems could have on the welfare of farm animals. Despite the di erences in definitions of animal welfare that make perceptions about this complex subject extremely variable, there is a growing perception that farm animal welfare should be protected and improved. There is an increasing appreciation of animal welfare parameters over other quality attributes, and animal-friendly products are considered healthier, safer, tastier, more hygienic, authentic, environmentally friendly, and traditional by many consumers. The willingness to pay for the increases in price that higher levels of farm animal welfare could produce could be promoted by means of adequate information about management and housing conditions of the di erent farming species. Welfare-friendly products that are properly labeled with clear information provided by an internationally accepted, transparent, and traceable monitoring system will increase consumers' confidence in the food chain participants. Both consumers and citizens have the opportunity to improve the welfare of millions of farmed animals now and in the future, consumers by assuming their responsibility at the buying point, purchasing welfare-friendly products, and citizens by driving legislation to achieve some minimum standard of welfare conditions that could meet animals' needs.

Este artículo se encuentra disponible en la siguiente URL: https://www.mdpi.com/2076-2615/10/3/385 ; Este artículo pertenece al número especial "Domestic animal behavior and well-being". ; In this paper, we explore the evolution of consumers' perceptions and concerns about the e ects that intensification of production systems could have on the welfare of farm animals. Despite the di erences in definitions of animal welfare that make perceptions about this complex subject extremely variable, there is a growing perception that farm animal welfare should be protected and improved. There is an increasing appreciation of animal welfare parameters over other quality attributes, and animal-friendly products are considered healthier, safer, tastier, more hygienic, authentic, environmentally friendly, and traditional by many consumers. The willingness to pay for the increases in price that higher levels of farm animal welfare could produce could be promoted by means of adequate information about management and housing conditions of the di erent farming species. Welfare-friendly products that are properly labeled with clear information provided by an internationally accepted, transparent, and traceable monitoring system will increase consumers' confidence in the food chain participants. Both consumers and citizens have the opportunity to improve the welfare of millions of farmed animals now and in the future, consumers by assuming their responsibility at the buying point, purchasing welfare-friendly products, and citizens by driving legislation to achieve some minimum standard of welfare conditions that could meet animals' needs.

The crisis that began in 2008 has shown a number of structural problems at different levels of the global economic system and, in particular, in Spanish society. The American 'subprime' crisis first, and then the Eurozone crisis, the real estate bubble, etc., have shown some contradictions in Spain, especially in the development and provision of social welfare. This article introduces the so called "Burger's metaphor" as a theoretical construct that explains the inefficiencies of the public sector and how the solutions fail because of their political and social characteristics. That failure, the demographic trends and the chronic deficits demand answers that guarantee political, civil and social rights. The solutions are summarized in the "3S Theory": Suppressing public initiatives, Superseding public by private and Simplifying; that is, applying the principle of subsidiarity to the individual to be able to move from Welfare State to Welfare Society. In order to get this –considering the 'classical' literature on social policies, social status, the worlds of welfare, post-capitalism and pluralism of welfare– three questions arise: (i). What inefficiencies exist in public and social policies? (ii). Can Spanish society in the European Union context bear this chronic inefficiency? (iii). Does the Dutch way serve as an answer, as it was expressed in Prince's speech on September 2013? The socio-political determinants in the public sector and its economic consequences cause its intrinsic inefficiency. The system itself hinders the solution, given the politician's preference for the electoral revenue. Employment and spending patterns hobble the manager, and other sociocultural factors prevent the reform. Several modernization plans, administrative simplification programs and e-government actions etc. have not had any effect on efficiency. "3S Theory" proposes a process of reflection and "competencies' thinning", so the State's subsidiarity towards civil society becomes real and effective, without sacrificing Welfare. The supply of social welfare will have to come from a different way that will lead to the Welfare Society. Individuals, associations or companies must recover the "res publica". It is about balancing the current responsibilities' trade off: "Active" social responsibility (of engagement) of private sector and the so-called "third sector" and "passive" responsibility (Self-limiting) of public sector. ; La crisis iniciada en 2008 ha mostrado una serie de problemas estructurales en distintos planos del sistema económico global y, en particular, en la sociedad española. Las crisis primero 'subprime' norteamericana, de la zona euro después, de la burbuja inmobiliaria, etc. en España ha mostrado algunas contradicciones, especialmente en la formulación y provisión del bienestar social. En esta comunicación se presenta la llamada "metáfora de la hamburguesa" como constructo teórico que explica las ineficiencias del sector público y cómo, por sus características políticas y sociales, fracasan las soluciones. Ese fracaso, las tendencias demográficas y los déficits crónicos exigen respuestas que garanticen los derechos políticos, civiles y sociales. Las soluciones se resumen en la "teoría de las tres eses": Suprimir iniciativas públicas, Sustituir público por privado y Simplificar; en definitiva, aplicar el principio de subsidiariedad hasta el individuo para pasar del Estado de Bienestar a la Sociedad de Bienestar. Para ello se plantean, –considerando la literatura 'clásica' sobre las políticas sociales, el estado social, los mundos del bienestar, el post-capitalismo y el pluralismo del bienestar– tres preguntas: (i). ¿Qué ineficiencias se dan en las políticas públicas y sociales? (ii). ¿Puede la sociedad española en el contexto de la Unión Europea soportar esa ineficiencia cronificada? (iii). ¿Sirve la respuesta al modo holandés tal como se expresó en el discurso del príncipe de septiembre de 2013? Los condicionantes socio-políticos del sector público y sus consecuencias económicas determinan su ineficiencia intrínseca. El propio sistema obstaculiza su solución, dada la preferencia del político por el rédito electoral. Los modelos de empleo y gasto maniatan al gestor y otros factores socioculturales impiden la reforma. Diversos planes de modernización, medidas de simplificación administrativa y de administración electrónica, etc. no han tenido efecto sobre la eficiencia. Con la Teoría de las 3S se propone un proceso de reflexión y "adelgazamiento" competencial para que la subsidiariedad del Estado respecto a la sociedad civil sea real y efectiva, sin renunciar al Bienestar. La provisión de Bienestar social habrá de venir por otro camino que conducirá a la Sociedad del Bienestar. Individuos, asociaciones o empresas han de recuperar "la res publica". Se trata de equilibrar el actual trade off de responsabilidades: la responsabilidad social "activa" (de implicación) del sector privado y del llamado "tercer sector" y la responsabilidad "pasiva" (de autolimitación) del Sector Público.

¿Es el llamado Estado Social el que nos puede servir para que los países, en especial, Venezuela pueda consolidar una sociedad más justa, pacífica, libre y democrática? ¿Es que la diferencia radical entre los propósitos normativos y el funcionamiento concreto de la sociedad pueden plantear una salida a la crisis de derechos humanos, de gobernabilidad y de legitimidad, por la sola inclusión en los textos constitucionales de los términos "Estado Social"? El cuestionamiento social que se le hace al Estado liberal burgués, pone en vigencia la necesidad de buscar dentro del sistema económico y político existente las respuestas que permiten indicar cual ha sido su debilidad: indudablemente que lo social. Sin embargo, los nuevos planteamientos de un Estado moderno transformado en un Estado Social de Derecho, regulador de los grupos sociales y del hombre mismo pero como integrante de la sociedad, de las relaciones de solidaridad, no han podido nivelar las desigualdades sociales y menos satisfacer las necesidades humanas. El Estado social pretende privilegiar y no solo reconocer los derechos sociales pero, una sobrecarga de la demanda social, un crecimiento desmedido del aparato estatal con una pérdida de libertad de los ciudadanos, y de toda la sociedad aunado a una aparente mala administración financiera, hacen tambalear al llamado Estado social y ya hace que se piense en un Estado post social imbuido de ética y de una nueva estructuración del Estado. ; Is the so-called Social State the one that can serve us so countries, especially Venezuela, can consolidate a fairer, more peaceful, freer and more democratic society? Can the radical difference between the normative purposes and society's specific functioning suggest an outlet to the human rights, governability and lawfulness crisis just by including the terms "Social State" in constitutional texts? The social questioning over the bourgeois liberal State validates the need of looking inside the current economical and political system for the answers that allow indicating its weaknesses: undoubtedly social issues. However, the new approaches of a modern Sate transformed in an Social Welfare Sate, a social groups and man it self's regulator but as a member of society, and solidarity relationships' regulator; have not been able to level the social unbalance and not even satisfy human needs. The social State pretends to privilege social rights, not only acknowledge them, but a social demand overload, a social apparatus disproportionate growth with loses in citizens and the entire society's liberties joined to an apparent bad financial administration make the so-called Social State totter and even start to think in a post social ethics-imbued State and also imbued in a new State's organization. ; 189-218

El bienestar animal es un tema controversial que ha tomado especial interés en los últimos años, a la vez, lo coloca en la mira de la investigación biomédica. El uso de animales es de gran provecho para el avance científico en el campo de la salud; sin embargo, es muy cuestionado por sus implicaciones éticas. En este trabajo, se mencionan medidas útiles para disminuir el dolor y el estrés, procurar bienestar en los animales de investigación, y dar el mejor manejo a los individuos. Se mencionan algunas definiciones y cuestionamientos, desde el punto de vista ético, para el bienestar animal. Además, se cita y comenta la legislación nacional existente al respecto. A lo largo del trabajo, se enfatiza la importancia de conocer la especie con la cual se trabaja, la monitorización rutinaria, la educación y el respeto hacia los animales por parte de quienes los manipulan. ; Animal welfare represents a controversial topic that has attracted special interest in recent years, and, consequently, has been brought to the attention of biomedical research. The use of animals has greatly benefited scientific progress in the field of medical research. However, it has been widely questioned because of its ethical implications. Useful techniques are included in this article to decrease pain and stress in research animals, pursue their welfare, and improve their handling. The paper also includes some definitions and ethical issues to insure animal welfare. In addition, the national legislation is quoted and discussed. Emphasis is placed on the importance of knowing the species with which the researcher is working, routinely monitoring, and educating those who handle the animals and promoting respect for them.

Nowadays it is obvious that Trade Unions are facing a complicated situation. In this article we are going to analyze their own evolution throughout time, the role they have played in the different historical moments and their presence and protagonism in the so-called Welfare State societies that today are affected by a tremendous economical crisis. From their beginning until the present time, they have been influenced by a series of variables. Sometimes, those variables are political, other times economical and most of the time, they are both. These have conditioned their weight and positioning in society. All this is going to be revised in the following lines. ; No se puede negar que en la actualidad los sindicatos viven una situación complicada. Su propia evolución a lo largo del tiempo, el papel que han jugado en los diferentes momentos históricos y su presencia y protagonismo en las llamadas sociedades del Estado del Bienestar, hoy afectadas por una tremenda crisis económica, son analizados en este artículo. Desde su inicio hasta el presente se han visto influenciados por una serie de variables, unas veces políticas, otras económicas y las más de las ocasiones por ambas, que han condicionado su peso y posicionamiento en la sociedad. Todo ello se revisa en las siguientes líneas.

Public policies were born out of the growth of Post-renaissance States and out of the needs for administrative planning on mass societies. Conservative policies reinforce the subsidiarity of the State, center on families and fear democracy and sindicates. Liberal ones anchor on correcting market failures and biological contingencies. Social democracies, more ambicious, aim to prevent every illegitimate contingency and inequality, from a State leader of the market functionning, non subsidiary. Welfare States appear out of the attempt to overcome recessions, unemployment and social deprivation by means of State investment, even incurring in public debt, hoping to recover through future returns. The notions of sovereignity and human rights made difficult such returns and paved the way to an explosion of consumption imaginaries that eroded a previously successful system. Investments and interventions are already factors on collective and individual calculation of welfare rather than emergencies and exceptions. Victims of their success. Despite their highlight of theoretical restrictions and historical shortcomings of classical public policies, when in power, everyone apply them because political cultural include them, up to the point of judging suicidial its confrontation. Even the ideologically reluctant Marxists use them. However, consumption society and postmodern culture go digging a progressive gap between the modern, enlighted, technoburocratic supply and the more recent demand, much more demanding and varied than before. One should expect, then, a decreasing marginal political-electoral utility. But, since they are appreciated, not just for their material content, but on behalf of the symbolic recognition they give, and because the recipients have internalized as legitimate such supply offers, public policies still enjoy satisfying potential and political returns, paradoxical simulacrum, à la Baudrillard. Key words: social policies, public policies, Welfare States, consumption societies, postmodern culture, simulacrum, politically marginal return. ; Las políticas públicas son hijas del crecimiento de los Estados posrrenacentistas y de las necesidades de planificación administrativa de sociedades de masas. Las políticas conservadoras afirman la subsidiariedad del Estado, se centran en la familia y en el temor a la democracia y a los sindicatos. Las liberales se anclan en la corrección de fallas del mercado y de contingencias biológicas. Las socialdemócratas, más ambiciosas, aspiran a una previsión de todas las contingencias y desigualdades ilegítimas, desde un Estado orientador del mercado y no subsidiario. Los Estados de Bienestar surgen del intento de superar recesiones, desempleo y malestar social desde la inversión, hasta deficitaria, de Estados que esperan luego recuperar su inversión. Las nociones de soberanía y de derechos humanos dificultan ese retorno y nutren un crecimiento progresivo de los imaginarios de consumo que erosionan un sistema inicialmente exitoso, desde que no son más inversiones e intervenciones de emergencia sino parte del cálculo de bienestares colectivos e individuales. Son víctimas de su éxito. Pese a que los neoliberales subrayan las insuficiencias teóricas y los fallos históricos de las políticas públicas clásicas, llegados al poder todos las aplican porque la cultura política los supone y enfrentarla sería electoralmente suicida. Hasta los marxistas lo hacen. Sin embargo, la sociedad de consumo y la cultura posmoderna van creando un progresivo hiato entre la moderna oferta tecnoburocrática iluminista de satisfactores, y la más reciente demanda, socialmente mucho más exigente y variada. Deberían disfrutar, por ende, de utilidad marginal político-electoral decreciente. Pero en la medida en que son apreciadas, no por su sustancia material, sino por el 'reconocimiento' simbólico que implican, y porque las poblaciones-objetivo han internalizado como legítimas las ofertas iluministas, paterno-maternales, las políticas públicas todavía disfrutan de potencial satisfactor y retorno político-electoral, simulacro paradojal à la Baudrillard. Palabras clave: políticas sociales, políticas públicas, Estados de Bienestar, sociedad de consumo, cultura posmoderna, simulacro, utilidad marginal electoral.

Publicado en el número 40/41 (2008) de 'Enrahonar: quadern de filosofia' bajo el título monográfico "Els drets humans a l'era de la globalització". ; [ES] Parafraseando el afamado libro de Ronald Dworkin, Taking rights seriously, me propongo, en este trabajo, defender el carácter pleno, fundamental y universal de los derechos de bienestar, muchas veces relegados a un papel secundario en el análisis de los derechos humanos y observados con sospecha y recelo, sobre todo cuando colisionan con los derechos civiles y políticos. Para ello rechazaré la dicotomía radical que suele establecerse entre uno y otro tipo de derechos, atendiendo a cuatro argumentos: el costo de los derechos, su universalidad, su relatividad y su justiciabilidad. Abundamos así en la doctrina de las Naciones Unidas sobre la indivisibilidad e interdependencia de todos los derechos humanos. ; [EN] Remembering famous Ronald Dworkin's book, Taking rights seriously, I'll defend the full, fundamental, and universal role of welfare rights, often look upon suspicion and misgiving specially on account of their colliding with civil and political rights. However, the clearcut dichotomy established between civil and political rights, on the one hand, and welfare rights, on the other, is wrong since the difference is, at most, of degree. To cope with this, I'll allege four arguments: the cost of rights, their universality, their relativity, and their enforceability. I'll support in that way the official doctrine of the United Nations about the indivisibility and interdependence of all human rights. ; Este trabajo se inscribe en el proyecto de investigación "Una fundamentación de los derechos humanos en la lógica del razonamiento jurídico" (HUM2006-03669, Programa Nacional de Humanidades, MEC, 2006-2009), a cargo del Grupo de Estudios Lógico-Jurídicos del CSIC (JuriLog): . ; Peer reviewed

Since Hugo Chávez's rise to the presidency, Venezuela has become a deeply divided country. The ensuing polarization has expressed in violent forms of political fanaticism; in the partisan fracture of many professional and labor associations, of the army, in open warfare between private and public media outlets; in the weakening of the private sector of the economy and, overall, in the erosion of sociability. The present article seeks to explain the causes of such a high degree of polarization. It departs from two main hypotheses: First, the Bolivarian Revolution reveals two distinct faces: an authoritarian face and a welfare face. Second, the coexistence of these two faces accounts for the high degree of political polarization. The article concludes by arguing that the contrasting perspectives Venezuelans hold in relation to the Bolivarian Revolution are closely associated to their divergent views regarding the meaning and practice of democracy.ResumenAutoritarismo versus bienestar social: Las dos caras de la revolución bolivariana Augusto De Venanzi Desde la llegada de Hugo Chávez a la presidencia, Venezuela se ha convertido en un país profundamente dividido. La polarización política resultante se viene expresando en diversas formas de fanatismo político, en la fractura partidista de las asociaciones profesionales y sindicales, la división del ejercito, en la persecución a los medios de comunicación adversos al gobierno, en el debilitamiento del sector privado de la economía y sobre todo en la erosión de la sociabilidad. El presente artículo busca ofrecer una explicación para este fenómeno de polarización aguda que vive el país y parte de dos tesis fundamentales. Primero, la Revolución Bolivariana muestra dos caras diferentes: una cara extremadamente autoritaria y una cara social ligada al intento de proveer bienes y servicios básicos a la población de menores recursos. Segundo, la coexistencia de ambas facetas explica, en buena parte, el alto grado de polarización política existente en Venezuela. El artículo concluye argumentado que la percepción que tienen los venezolanos sobre la Revolución Bolivariana esta estrechamente ligada a su visión contrastante sobre el significado y la practica de la democracia.