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The etymology and the development of the meanings of well-being, prevention and risk, as well as their relationships, are presented and discussed. It is reminded that the World Health Organization defined health as physical, mental and social well-being, and that the European Union prescribed a general and programmed primary prevention, integrated with the design of work situations. However, current interpretations and practices mistake well-being with wellness, and prevention with the management of existing risks, while usually attributing the responsibility to the acting subjects in the workplace. The Interdisciplinary Research Program "Organization and Well-being", for over three decades, has interpreted well-being as a perfectible process, and outlined pathways of work analysis that actually carry out primary prevention.

Resumo Este artigo apresenta alguns resultados de pesquisa realizada no Estado do Rio de Janeiro, entre os anos de 2013 e 2014, a qual investigou a compatibilização da vida familiar com o trabalho pago e as mediações de gênero nesse processo. Através da seleção de parte dos dados, o trabalho sugere que além dos impactos em esferas públicas sobre as oportunidades e as carreiras no mercado de trabalho, e/ou sobre a presença em espaços políticos, bastante discutida nas últimas décadas, a distribuição desigual de trabalho doméstico tem efeitos sobre as percepções de bem-estar dos indivíduos sobre o seu bem-estar. Tais percepções são aqui enfocadas em termos de efeitos na subjetividade sobre esse balanceamento, e não das condições materiais de consumo ou bens. O artigo mostra que, em se tratando de relações de gênero, isso não ocorre de maneira indiferenciada. Atividades e práticas de sociabilidade, assim como níveis de "satisfação" apresentam respostas diferenciadas para homens e mulheres, evidenciando, mais uma vez, que padrões desiguais de responsabilidades e envolvimentos domésticos e familiares são problemáticas sociais, e não problemas de escolhas individuais.

Primordial figures and parenting styles are especially relevant to the way that young adults establish relationships and transitions over their emotional journeys. Satisfactory relations within the parent-child dyad play a leading role in establishing secure romantic relationships and maintaining or increasing the psychological well-being of young adults. This study aims to analyze the effect of parenting styles on the romantic relationships of young adults and to test the mediating role of psychological well-being in the parent-child association. The sample included 787 university students between 18 and 25 years of age. Data collection was performed using the following self-reporting instruments: the Parental Styles and Dimensions Questionnaire: Short Version (psdq), the Romantic Attachment Questionnaire,and the Psychological Well-being Measurement Scale. The results point to a positive predictor effect of democratic parenting styles in relation to psychological well-being and trust in romantic attachments, as well as a negative effect on ambivalence regarding romantic attachment and dependence on that attachment.Psychological well-being also functions as a variable mediating the association btween democratic parentingstyles and romantic attachment.Keywords: Attachment, parenting styles, romantic attachment, psychological well-being. ; La vinculación a las figuras primordiales y los estilos parentales asumen especial relevancia en la forma como los jóvenes adultos establecen sus relaciones y transiciones a lo largo de su recorrido afectivo. Las relaciones satisfactorias entre el par padre-hijos ejercen un papel preponderante en el establecimiento de las relaciones amorosas seguras y en el mantenimiento o aumento del bienestar psicológico del joven adulto. El presente estudio tiene como principal objetivo analizar el efecto de los estilos parentales en la vinculación amorosa dejóvenes adultos, así como el probar el papel mediador del bienestar psicológico en la asociación anterior. La muestra fue constituida por 87 jóvenes universitarios con edades comprendidas entre los 18 y los 25 años. La recolección de datos fue realizada recurriendo a instrumentos de autorelato, principalmente Parental Styles and Dimensions Questionnaire: Short Version (psdq), Cuestionario de Vinculación Amorosa y la Escala de Medida de Manifestación del Bienestar Psicológico. Los resultados apuntan para un efecto predictor positivo del estilo parental democrático relativamente al bienestar psicológico y a la confianza en la vinculación amorosa, así como un efecto negativo frente a la ambivalencia y dependencia de la vinculación amorosa. Se comprueba, además, el papel del bienestar psicológico como variable mediadora en la asociación en un estilo parental democrático y la vinculación amorosa.Palabras clave: vinculación, estilos parentales, vinculación amorosa, bienestar psicológico. ; A vinculação às figuras primordiais e os estilos parentais assumem especial relevância na forma como os jovens adultos estabelecem as suas relações e transições ao longo do seu percurso afetivo. As relações satisfatórias entre a díade pais- filhos exercem um papel preponderante no estabelecimento de relações amorosas seguras e na manutenção ou aumento do bem-estar psicológico do jovem adulto. O presente estudo tem como principal objetivo analisar o papel dos estilos parentais e da vinculação amorosa no desenvolvimento do bem-estar psicológico. A amostra foi constituída por 787 jovens universitários com idades compreendidas entre os 18 e os 25 anos. A recolha de dados foi realizada com recurso a instrumentos de autorrelato, nomeadamente, ParentalStyles and DimensionsQuestionnaire: Short Version (PSDQ), Questionário de Vinculação Amorosa e a Escala de Medida de Manifestação do Bem-estar Psicológico. Os resultados apontam para um efeito preditor positivo do estilo parental democrático relativamente ao bem-estar psicológico. Verifica-se ainda, o papel do bem-estar psicológico enquanto variável mediadora na associação entre um estilo parental democrático e a vinculação amorosa.

Orson Welles construiu durante sua vida o mito de um artista que nao conseguia concluir as obras que iniciava. O artigo busca questionar este mito, a partir da abordagem da estadia do autor no Brasil para as filmagens de "Tudo e Verdade". Este filme, conjuntamente com as producoes de 1940/42, e analisado a partir de alguns dados biograficos que compoem um quadro de interesse particular para a compreensao da obra do diretor. "Tudo e Verdade" surge, igualmente, dentro de seu contexto historico, como um filme perdido que supreendentemente antecipa algumas tendencias esteticas de seu tempo. (Novos Estud CEBRAP/DÜI)

A pergunta título deste trabalho retoma o slogan "Ser diferente é normal", que é parte da campanha criada para uma organização não-governamental que atende portadores de Síndrome de Down. O objetivo é a inclusão social da pessoa com deficiência e o primeiro passo foi propor a inclusão de um grupo de diferentes no grupo dito normal. No vídeo de lançamento da campanha, o diferente, identificado como normal, é mostrado por meio de exemplos – um negro com cabelo black-power, um skin-head, um corpo tatuado, um corpo feminino halterofílico, uma família hippie, uma garota com síndrome de Down. A visão da adolescente dançando reduz, de certo modo, o efeito imaginário que vai além da síndrome, uma vez que apenas o corpo com seus olhinhos puxados se destacam, e não se interrogam questões cognitivas. Minha proposta é refletir sobre o estatuto paradoxal do exemplo, tal como é trabalhado nesse vídeo: se, por definição, um exemplo mostra de fato seu pertencimento a uma classe, pode-se concluir que é exatamente por ser exemplar que ele se encontra fora dela, no exato momento em que a exibe e define.

Esse tema é tratado em uma abordagem fenomenológica, notadamente a husserliana, destacando-se a concepção de corpo-próprio. A idéia central trabalhada concerne à intencionalidade e aos respectivos atos da consciência como sendo o "quê" nos mantém unidos ao outro no ciberespaço. O virtual será enfocado no contexto da filosofia, em que ele se mostra como dimensões do real. São trabalhadas as concepções de não-atual, referindo-se ao potencial, virtual, provável, e de atual, entendido como o realizado por atos, fazendo com que o não-atual se torne atual.

This paper's purpose is to presente how the german philosopher Martin Heidegger proposes a return to the thought of being. At first, he points out the importante of this fundamental question, which was forgotten by the metaphysical tradition. His argument unfolds that thought of being is the essence of thinking. In times of sciences and technology, Heidegger defends the need to rescue this thought as a primordial task of human existence and that enables us to ask questions about the meaning that beings, Being in general and ourselves holds.

From a conception of philosophy that breaks with the philosophical tradition, Wittgenstein presents a human being perspective that surpasses the classic dichotomy between body and soul, legacy by Modernity, when thinking of it as an integrated whole, a psychophysical unit. This understanding is possible thanks to the understanding of philosophy as an activity and not as a theory. At first, the philosopher understood that this activity was limited to the logical analysis of language; however, considering the insufficient approach to dissolve philosophical problems, he gradually adopts the grammatical analysis of ordinary language, which turns to the uses of linguistic expressions, in order to identify the rules that guide the use of words with meaning. And so, attentive to linguistic practices, he understands that the human being is not divided into parts, but, on the contrary, that body and soul constitute a single reality. What is internal to the subject (the soul) becomes visible through the external (the body) from its behavior in the world, and this is how the human being can be understood according to Wittgenstein. Considering that the Wittgensteinian conception of human being is an offshoot of his concept of philosophy, the article first presents the development of his understanding of philosophy to then detail the concept of human being that constitutes and is understood through the language itself.

It discuss the truth as an important topic, in Martin Heidegger's philosophy, pointing the relation between the unveiling of the being and the possibility of shared and collective understanding of the truth, among Dasein and the others. Methodologically, it adopts the critique of the metaphysics employed by Heidegger and it observes that it is possible to design the shared truth as a convergence point for everyone, being Co-Daseins in its reciprocal relation. This paper aims, primarily, to improve the heideggerian concept of authentic Dasein's life form, in its communitarian ways, promoting the "intersubjective" understanding from an ontological view. Its results suggests that the study of the "being-with-others" is something urgent to the understanding of Dasein in its total philosophical aspects, such as its true understandings of itself, as an hermeneutical venture of this topic and also in some more wide perspectives of collective understanding of the truth as it could be shared with others.

The purpose of this paper is to discuss the origins and consequences of machination (Machenschaft) in the history of Western thought. For this purpose, we make an ontological-phenomenological reading of the question of technique from Heidegger's meditations, especially in his Contributions to Philosophy (Of the Event), published in 1989. The reflections here think of machination as a disposition that, in its genesis, reveals itself as an event beyond the strength and will of man, highlighting the abandonment and forgetfulness of being as founding events of history. We seek to show the true meaning of the historical condition of the entities in the contemporary context by showing how the occultation and the absence of being represent the original background of existence. Thus, the fundamental point of this text is the indication that the force of essential absence may have more robustness than the presence of any entity.