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"En face d'un événement extraordinaire qui provoque l'étonnement, un Occidental dit : "qu'est-ce que c'est ?", et un Luba : "qui fait cela ?". Quand quelqu'un fait une chute, un Occidental dit : "Je suis tombé", tandis qu'un Luba dit : "On m'a jeté par terre". Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle. Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba. La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies, aussi bien en RDC qu'ailleurs en Afrique, exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise. Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie."--Page 4 of cover

Mudanyaal iyo Marwooyinka qaaliga ah, Jarmalka waxaa ka jira Xeer iyo Dhaqan gooni ee Kiraystaha, tahay in ey ilaaliyaan. Warqaddaan Macluumaad Kiraystayaasha ayaa leydinku tilmaamayaa iyo leydinku sharxayaa, sida aad u heshaan Aragti gooni ah. Haddii ey dhacdo in aad u baahantaan Caawinaad iyo taagyeero ku saabsan Arrintaan, waxaad ka heleesaan Bogga ugu dambeeyo ee Warqadda Macluumaad Kiraystayaasha,Taas aad ka heleesaan Cinwaanada Qofka aad la xiriirin laheeden ama ka sheegayo Goobta kula talin laheed