Suchergebnisse

В статье представлена находящаяся в печати книга «Острова утопии: педагогическое и социальное проектирование послевоенной школы» (под ред. М. Майофис, П. Сафронова, И. Кукулина. Москва : Новое литературное обозрение, 2014.). Эта коллективная монография результат проведения научного проекта Школы актуальных гуманитарных исследований Российской академии народного хозяйства и государственной службы. Работа посвящена относительно ограниченному по времени отрезку истории образования: 1940-1980-м годам, но по своему охвату она неизбежно выходит за эти рамки, заставляя задумываться о том, что происходило в советском образовании до этого периода и стало после в образовании постсоветском. Автор определяет жанр рассматриваемой книги, как педагогика нон-фикшн. Работы в жанре нон-фикшн до выхода вышеупомянутой книги не имели аналогов среди историко-педагогических трудов. Этот жанр, с одной стороны, предполагает точность, отказ от многих мифов, укоренившихся в нашем сознании. Но, с другой стороны, он допускает определенные вольности, открывая простор для многочисленных интерпретаций. Поэтому автор отмечает, что текст его статьи нельзя рассматривать как профессиональную рецензию с кратким обзором разноплановых глав коллективной академической монографии. Это именно размышление над книгой, открывающее читателю возможность вступить в напряженный содержательный диалог с ее создателями, дополнить работу параллельными сюжетами, которые проясняют и уточняют позиции авторов, а кое-где подталкивают к несогласию с ними. Книга написана серьезными отечественными и зарубежными профессионалами. Она дает возможность трезво оценить пройденный нашей системой образования путь со всеми его взлетами и срывами. Материалы книги убеждают в том, что, несмотря на то, что образование сфера деятельности крайне зависимая от государственной политики и идеологии, в ней возможны прорывы, приводящие к возникновению относительную автономных педагогических утопий. Обширный материал о реформировании образования в других странах, представленный в книге, показывает, что нигде в мире не найдено единственно правильное решение, устраивающее абсолютно всех игроков на образовательном поле: государство и педагогов, родителей и их детей.The paper presents the book "Island of Utopia: pedagogical and social engineering of postwar school" (M. Mayofis, P. Safronova, & I. Kukulina (Eds.) (2014) Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie) which is currently in press. This collective monograph is the result of a research project relevant School of Humanitarian Studies of the Russian Academy of National Economy and Public Administration. The work is devoted to a particular period of history of education (1940s-1980s), but in scope, it inevitably goes beyond the period mentioned, forcing to think about what was happening in the Soviet education before this period after, i.e. in the post-Soviet education. The author defines the genre of the book mentioned, as non-fiction pedagogy literature. Previously non-fiction pieces had no analogues among the historical and pedagogical works. On the one hand, the genre of non-fiction involves precision, rejection of many myths rooted in human consciousness. On the other hand, it allows multiple interpretations. Therefore, the author notes that the text of the paper cannot be regarded as a professional review with a brief overview of the diverse collective heads of academic monographs. This is a reflection on the book that offers readers the opportunity to join a meaningful conversation, complete the piece with their own stories that clarify and specify the message of the book, and sometimes even disagree with the authors of the book. The book is written by serious Russian and foreign authors. It enables a sober assessment of the Russian education system with all its ups and downs. The book convinces the reader that despite education being a sphere of activity is very dependent on the state of politics and ideology, it allows a certain breakthrough which results in emerging relatively autonomous pedagogical utopias. A great number of pages devoted to the reform of education outside Russia show that the only correct solution accepted by absolutely all the players on the field of education (the state and the teachers, parents and their children) is found nowhere in the world.

В статье представлена находящаяся в печати книга «Острова утопии: педагогическое и социальное проектирование послевоенной школы» (под ред. М. Майофис, П. Сафронова, И. Кукулина. Москва : Новое литературное обозрение, 2014.). Эта коллективная монография результат проведения научного проекта Школы актуальных гуманитарных исследований Российской академии народного хозяйства и государственной службы. Работа посвящена относительно ограниченному по времени отрезку истории образования: 1940-1980-м годам, но по своему охвату она неизбежно выходит за эти рамки, заставляя задумываться о том, что происходило в советском образовании до этого периода и стало после в образовании постсоветском. Автор определяет жанр рассматриваемой книги, как педагогика нон-фикшн. Работы в жанре нон-фикшн до выхода вышеупомянутой книги не имели аналогов среди историко-педагогических трудов. Этот жанр, с одной стороны, предполагает точность, отказ от многих мифов, укоренившихся в нашем сознании. Но, с другой стороны, он допускает определенные вольности, открывая простор для многочисленных интерпретаций. Поэтому автор отмечает, что текст его статьи нельзя рассматривать как профессиональную рецензию с кратким обзором разноплановых глав коллективной академической монографии. Это именно размышление над книгой, открывающее читателю возможность вступить в напряженный содержательный диалог с ее создателями, дополнить работу параллельными сюжетами, которые проясняют и уточняют позиции авторов, а кое-где подталкивают к несогласию с ними. Книга написана серьезными отечественными и зарубежными профессионалами. Она дает возможность трезво оценить пройденный нашей системой образования путь со всеми его взлетами и срывами. Материалы книги убеждают в том, что, несмотря на то, что образование сфера деятельности крайне зависимая от государственной политики и идеологии, в ней возможны прорывы, приводящие к возникновению относительную автономных педагогических утопий. Обширный материал о реформировании образования в других странах, представленный в книге, показывает, что нигде в мире не найдено единственно правильное решение, устраивающее абсолютно всех игроков на образовательном поле: государство и педагогов, родителей и их детей. ; The paper presents the book "Island of Utopia: pedagogical and social engineering of postwar school" (M. Mayofis, P. Safronova, & I. Kukulina (Eds.) (2014) Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie) which is currently in press. This collective monograph is the result of a research project relevant School of Humanitarian Studies of the Russian Academy of National Economy and Public Administration. The work is devoted to a particular period of history of education (1940s-1980s), but in scope, it inevitably goes beyond the period mentioned, forcing to think about what was happening in the Soviet education before this period after, i.e. in the post-Soviet education. The author defines the genre of the book mentioned, as non-fiction pedagogy literature. Previously non-fiction pieces had no analogues among the historical and pedagogical works. On the one hand, the genre of non-fiction involves precision, rejection of many myths rooted in human consciousness. On the other hand, it allows multiple interpretations. Therefore, the author notes that the text of the paper cannot be regarded as a professional review with a brief overview of the diverse collective heads of academic monographs. This is a reflection on the book that offers readers the opportunity to join a meaningful conversation, complete the piece with their own stories that clarify and specify the message of the book, and sometimes even disagree with the authors of the book. The book is written by serious Russian and foreign authors. It enables a sober assessment of the Russian education system with all its ups and downs. The book convinces the reader that despite education being a sphere of activity is very dependent on the state of politics and ideology, it allows a certain breakthrough which results in emerging relatively autonomous pedagogical utopias. A great number of pages devoted to the reform of education outside Russia show that the only correct solution accepted by absolutely all the players on the field of education (the state and the teachers, parents and their children) is found nowhere in the world.

Статья посвящена вопросам использования возможностей музейной педагогики в образовательном процессе подготовки военнослужащих. Эстетическое воспитание и развитие гуманитарной культуры курсантов позволяют пробуждать их познавательный интерес к искусству, развивать художественно-эмоциональную сферу психики, что позитивно сказывается на взаимоотношениях в воинских коллективах.The paper is devoted to the use of opportunities of museum pedagogics in the educational process of military training. Aesthetic education and development of humanitarian culture of cadets wakens their cognitive interest in art, develops the art-emotional sphere of mentality, which positively affects mutual relations in military collectives.

Статья характеризует основные положения педагогической теории С. Френе. Рассматривается возможность использования идей этого педагога в современной российской школе. Определяются особенности и трудности интеграции данной педагогической системы в школьное образование России. ; The article describes the basic ideas of pedagogical theory by Cйlestin Freinet. Regarded are the possibilities to use his ideas in the modern Russian school. The author of the article defines the peculiarities and difficulties of integrating this pedagogical system into schooling in Russia.

Авторът размишлява за смисъла на човешкия живот и за възможности на образованието относно професионализирането на чувството за социално живеене. Допуска се, че Душата може да е "инструмент" на самия Живот, който би имал смисъл само в експериментирането със самия себе си в/с/чрез различни движения и форми на материята. Съответно разумното човешко същество търси "чувството" на своята душа и опознавайки себе си в условията на земния свят, се самоосъвременява, за да ѝ предложи съвършената за нея форма на материята. Вероятно именно хармонията на "съжителството" им в хаоса на техния вътрешен свят е същинската цел на педагогиката.

в основу статьи положено рассмотрение идей педагогической системы академика И. П. Иванова (1923–1992) с позиций современности. И. П. Иванов – лауреат премии имени Антона Макаренко, автор теории коллективного творческого воспитания, основные принципы которой «гуманизм», «товарищество поколений», «демократизм», «общая забота». Цель статьи – обосновать значимость педагогики общей заботы как развивающейся системы, раскрыть возможности коллективного творческого воспитания для современной образовательной практики. Предмет рассмотрения – преемственность воспитательных отношений в общественной жизни и педагогической практике. Использован метод рефлексии по поводу универсального характера содружества поколений в формирования личностного опыта растущего человека. Дается обоснование гуманистических отношений творческого содружества как оптимального типа воспитательных отношений для современного образования. Идея содружества и заботы в работах И. П. Иванова несет социально-общественный смысл и одновременно становится ключевой для обоснования успешности воспитания. Авторская позиция при определении понятия «воспитание» обусловлена признанием ее самостоятельной значимости (самоценности) в общем образовательном процессе. Здесь раскрывается процесс развития личностных отношений человека к разным сторонам жизни, «к самому себе и другим людям» и преодоления отрицательного в себе и окружающей жизни. Сущность воспитательного процесса представлена как развертывание общей заботы на всех его этапах и иллюстрирует его многоуровневый характер. Содержательной основой совместной деятельности детей и взрослых выступает общая забота, направленная на улучшение жизни каждого и окружающей жизни «в настоящем и будущем». Комплекс этих идей остается актуальным для противоречивой образовательной ситуации современности. В статье приводятся результаты опроса учителей школ Санкт-Петербурга, а также студентов Гуманитарного института Санкт-Петербургского государственного политехнического университета, будущих педагогов. Задачей опроса было выяснить отношение к идеям коллективной творческой педагогики современных учителей и молодежи. В качестве выводов обозначен потенциал педагогики общей заботы для реализации в современных условиях на новом научно-практическом уровне. ; the article examines the views of the academician I. P. Ivanov (1923–1992) on a pedagogical system from a modern perspective. I. P. Ivanov was the Makarenko award holder and the author of a theory of collective creative education with its main principles of humanism, partnership between generations, democracy, common care. The paper aims to justify the importance of the pedagogy of common care as a developing system and to reveal the opportunities of collective creative education in the modern educational practice. The subject matter is an educational partnership between generations in social life and teaching practice. The method of reflection is used to discuss the universal nature of it in the personal experience of a growing person. Humanitarian creative collaboration is considered as an effective type of modern education relationships. The key Ivanov's idea of collaboration and care has a social meaning and makes a contribution to the process of upbringing. The author also acknowledges its intrinsic value for the process of education. It means the evolution of personal attitude to different sides of life, to other people and themselves and overcoming of one's own negative traits and negative aspects of life. The process of upbringing is presented as a multilevel process of common care. Common care is the foundation of cooperation between children and adults. It aims to improve the lives of everyone, the present and future life. These ideas are essential for a contradictory situation in modern education. The results of a survey among St. Petersburg school teachers and students of educational programs at the Institute of Humanities at Saint Petersburg State Polytechnic University are presented. They expressed their opinion on the ideas of collective creative education in the modern world. The outcomes of the survey illustrate the power of the pedagogy of common care at modern scientific and practical level.

В статье рассматриваются возможные уровни взаимодействия военной педагогики, языка и военно-профессиональной культуры как неотъемлемых компонентов военно-педагогического процесса, направленного на формирование внутреннего мира военных специалистов и удовлетворение их духовных потребностей. Интеграционный треугольник «военная педагогика язык военно-профессиональная культура», по мнению автора, служит подходом, способным интегрировать военно-педагогический процесс, решить многие трудности методического и практического плана. Делается вывод о том, что данный подход к военно-педагогическому процессу будет способствовать интенсификации и гуманизации подготовки будущих офицеров. ; In article possible levels of interaction of military pedagogy, language and military-professional culture as integral components of the military-pedagogical process directed on formation of social recognition of the cadet and the military man, attention to their private world, satisfaction of spiritual needs are considered. It is a question what an integration triangle «military pedagogy language military-professional culture» serves as the approach, capable to integrate military-pedagogical process, to solve difficulties of the methodical and practical plan. The conclusion, what the approach to military-pedagogical process on the basis of a paradigm becomes «military pedagogy language professional culture» promotes an intensification and a humanization of preparation of the military expert.

The purpose of this article is to present the views of the representatives of the New Education Movement for the child and his upbringing and education. The main theoretical achievements of the new pedagogy are clarified: the value of the child and his perception as an active being in relation to the environment in which he lives, grows and is brought up. The new education is based on the principles of active pedagogy with its main characteristics: pedocentrism, the leading role of psychology, the relationship interest-needs, the relationship teaching-life. Unlike the traditional new school is open and connected with life around. In it the child lives his real life, and the knowledge he receives is based on his experience and connection with reality. The new education is opposed to the traditional education in terms of goals, methods, the concept of the child, the program and the educational content, the role of the teacher in the educational process, the discipline, the pedagogical approach.

В статье дается целостная характеристика философско-педагогического мировоззрения выдающегося отечественного мыслителя и политика А.И. Герцена. Выделяются и анализируются основные этапы жизни и деятельности А.И. Герцена, характеризуются ведущие факторы (общественно-политические, социальные, личностные), оказавшие значительное влияние на формирование системы его идей и взглядов. Обстоятельно прослеживается генезис педагогического мировоззрения А.И. Герцена, характеризуются его основные этапы. На основе анализа массива источников делается вывод, что А.И. Герцен по своим философско-педагогическим взглядам являлся родоначальником отечественного экзистенциализма вообще и педагогического экзистенциализма в частности. ; The holistic characteristic of philosophic-pedagogical world outlook of outstanding Russian thinker and politician A.I. Gertsen is given in the article. The author distinguishes and analyses the basic periods of A.I.Gertsen's work and gives the leading factors (social and political, personal) which greatly influenced his ideas and opinions forming. Then the article deals with a thorough study of the genesis of A.I. Gertsen's pedagogical world outlook and its main stages. Having studied a great number of resources it's concluded that A.I. Gertsen, regarding his philosophical and pedagogic views, was the forefather of Russian existentialism in general and pedagogical existentialism in particular.

<p>Музыка является важной частью культуры каждого народа, она, безусловно, оказывает также положительное влияние на развитие личности. Включение уроков музыки в образовательный процесс, таким образом, является необходимостью. Для того чтобы данные уроки были качественными, необходимы высококвалифицированные преподаватели, получившие соответствующее образование. В данной статье рассматривается состояние музыкальной педагогики и музыкального образования в современном Китае, а также анализируются существующие на сегодняшний день проблемы в данной сфере.</p>

The article is devoted to disclosure of the characteristic features of Cossack pedagogy. Attention is focused on the fact that education in the context of the chosen topic is understood as a specially organized by interactions among educators and pupils to understand the spiritual and material culture of the nation, the formation of national consciousness and the achievement of spiritual unity of generations. The identity of Ukrainian national psychology in the article is determined by the basis of Cossack pedagogy. Among the factors, a large number of male children were identified, who constantly replenished the ranks of Sich's pupils, abandoned, or abducted in campaigns against рeople of other faiths, as well as the high cultural level of the Cossack state. The authors noted that education dynamically developed through the formation of Cossack schools of various types. The goal of these schools was to educate and form a diversified personality through the development of martial arts, combat training through dance, teaching singing, reading and writing, the God's law. Graduates of Sich schools could continue their studies at the Kiev-Mohyla Academy. It is stated that Cossack pedagogy synthesized humanism and deep democratism of the Ukrainian worldview, relied on national traditions, rich experience of self-government and the level of formation of justice in conventual and fraternal schools. The article focuses on the global significance of Cossack pedagogy. As the most famous example of Cossack martial arts, the authors highlighted the Cossack Hopak dance. It is indicated, that individual Cossacks by special exercises achieved an incredible effect when the body seemed to play (in this case, the enemy's painful hits were not felt). Cossacks were able to instantly concentrate internal energy in that part of their body where the enemy's blow was directed. Such phenomena are inherent in martial arts, for example, the art of Tibetan monks of the cathode and the "school of the iron shirt" in kung fu and karate. ; Статья посвящена раскрытию характерных признаков казацкой педагогики. Внимание акцентировано на том, что в контексте выбранной темы воспитание подразумевается как специально организованная среда взаимодействия воспитателей и воспитанников для осмысления духовной и материальной культуры нации, формирования национального сознания и достижения духовного единения поколений. Самобытность украинской национальной психологии в статье определена базисом казацкой педагогики. Среди факторов выделено большое количество детей мужского пола, которые постоянно пополняли ряды воспитанников Сечи, брошенные, или похищенные в походах на иноверцев, а также высокий культурный уровень Казацкого государства. Авторами отмечено, что образование динамично развивалось путем формирования казацких школ разного типа. Целью этих школ было воспитание и формирование разносторонне развитой личности путем освоения боевого искусства, боевых тренировок через танец, обучения пению, грамоте, Закону Божию. Выпускники сечевых школ могли продолжить обучение в Киево-Могилянской Академии. Констатировано, что казацкая педагогика синтезировала гуманизм и демократизм украинского мировоззрения, опиралась на национальные традиции, опыт самоуправления и уровень правосознания в монастырских и братских школах. Акцентировано внимание на мировом значении казацкой педагогики. В качестве самого известного примера казацкого единоборства авторы выделили казацкий танец гопак. Указано, что отдельные казаки специальными упражнениями достигали невероятного эффекта, когда тело будто бы играло (в таком случае болевые удары противника не ощущались). Казаки умели мгновенно концентрировать внутреннюю энергию в ту часть своего тела, куда был направлен удар противника. Подобные явления присущи восточным единоборствам, например, искусству тибетских монахов катода и «школе железной рубашки» в кунг-фу и карате. ; Статтю присвячено розкриттю характерних ознак козацької педагогіки. Акцентовано увагу на тому, що виховання у контексті обраної теми розуміється як спеціально організоване середовище взаємодії вихователів і вихованців для осмислення духовної і матеріальної культури нації, формування національної свідомості і досягнення духовної єдності поколінь. Самобутність української національної психології визначено у статті базисом козацької педагогіки. Серед інших чинників виокремлено також велику кількість дітей сиріт чоловічої статі, що невпинно поповнювали лави вихованців Січі, кинуті, чи викрадені в походах на іновірців, високий культурний розвиток Козацької держави. Авторами наголошено на тому, що освіта динамічно розвивалася шляхом створення козацьких шкіл різного типу. Ці школи мали на меті виховання і формування різнобічно розвиненої особистості через освоєння бойового мистецтва, бойового тренування через танець, навчання співів, грамоти, закону Божого. Випускники січових шкіл могли продовжувати навчання в Києво-Могилянській Академії. Констатовано, що козацька педагогіка синтезувала гуманізм і глибокий демократизм українського світогляду, спиралася на національні традиції, багатий досвід самоврядування та рівень формування правосвідомості у монастирських і братських школах. Акцентовано увагу на світовому значенні надбань козацької педагогіки. Авторами найвідомішим прикладом козацького єдиноборства виокремлено козацький танець гопак. Зазначено про те, що окремі козаки спеціальними вправами досягали неймовірного ефекту, коли тіло мов би грає (у такому випадку больові удари противника не відчувалися). Козаки вміли миттєво концентрувати внутрішню енергію в ту частину свого тіла, куди спрямовувався удар нападника. Подібні явища притаманні й східним системам боротьби, наприклад, мистецтву тибетських ченців катода і «школі залізної сорочки» у кунг-фу та карате.

The article is devoted to disclosure of the characteristic features of Cossack pedagogy. Attention is focused on the fact that education in the context of the chosen topic is understood as a specially organized by interactions among educators and pupils to understand the spiritual and material culture of the nation, the formation of national consciousness and the achievement of spiritual unity of generations. The identity of Ukrainian national psychology in the article is determined by the basis of Cossack pedagogy. Among the factors, a large number of male children were identified, who constantly replenished the ranks of Sich's pupils, abandoned, or abducted in campaigns against рeople of other faiths, as well as the high cultural level of the Cossack state. The authors noted that education dynamically developed through the formation of Cossack schools of various types. The goal of these schools was to educate and form a diversified personality through the development of martial arts, combat training through dance, teaching singing, reading and writing, the God's law. Graduates of Sich schools could continue their studies at the Kiev-Mohyla Academy. It is stated that Cossack pedagogy synthesized humanism and deep democratism of the Ukrainian worldview, relied on national traditions, rich experience of self-government and the level of formation of justice in conventual and fraternal schools. The article focuses on the global significance of Cossack pedagogy. As the most famous example of Cossack martial arts, the authors highlighted the Cossack Hopak dance. It is indicated, that individual Cossacks by special exercises achieved an incredible effect when the body seemed to play (in this case, the enemy's painful hits were not felt). Cossacks were able to instantly concentrate internal energy in that part of their body where the enemy's blow was directed. Such phenomena are inherent in martial arts, for example, the art of Tibetan monks of the cathode and the "school of the iron shirt" in kung fu and karate. ; Статья посвящена раскрытию характерных признаков казацкой педагогики. Внимание акцентировано на том, что в контексте выбранной темы воспитание подразумевается как специально организованная среда взаимодействия воспитателей и воспитанников для осмысления духовной и материальной культуры нации, формирования национального сознания и достижения духовного единения поколений. Самобытность украинской национальной психологии в статье определена базисом казацкой педагогики. Среди факторов выделено большое количество детей мужского пола, которые постоянно пополняли ряды воспитанников Сечи, брошенные, или похищенные в походах на иноверцев, а также высокий культурный уровень Казацкого государства. Авторами отмечено, что образование динамично развивалось путем формирования казацких школ разного типа. Целью этих школ было воспитание и формирование разносторонне развитой личности путем освоения боевого искусства, боевых тренировок через танец, обучения пению, грамоте, Закону Божию. Выпускники сечевых школ могли продолжить обучение в Киево-Могилянской Академии. Констатировано, что казацкая педагогика синтезировала гуманизм и демократизм украинского мировоззрения, опиралась на национальные традиции, опыт самоуправления и уровень правосознания в монастырских и братских школах. Акцентировано внимание на мировом значении казацкой педагогики. В качестве самого известного примера казацкого единоборства авторы выделили казацкий танец гопак. Указано, что отдельные казаки специальными упражнениями достигали невероятного эффекта, когда тело будто бы играло (в таком случае болевые удары противника не ощущались). Казаки умели мгновенно концентрировать внутреннюю энергию в ту часть своего тела, куда был направлен удар противника. Подобные явления присущи восточным единоборствам, например, искусству тибетских монахов катода и «школе железной рубашки» в кунг-фу и карате. ; Статтю присвячено розкриттю характерних ознак козацької педагогіки. Акцентовано увагу на тому, що виховання у контексті обраної теми розуміється як спеціально організоване середовище взаємодії вихователів і вихованців для осмислення духовної і матеріальної культури нації, формування національної свідомості і досягнення духовної єдності поколінь. Самобутність української національної психології визначено у статті базисом козацької педагогіки. Серед інших чинників виокремлено також велику кількість дітей сиріт чоловічої статі, що невпинно поповнювали лави вихованців Січі, кинуті, чи викрадені в походах на іновірців, високий культурний розвиток Козацької держави. Авторами наголошено на тому, що освіта динамічно розвивалася шляхом створення козацьких шкіл різного типу. Ці школи мали на меті виховання і формування різнобічно розвиненої особистості через освоєння бойового мистецтва, бойового тренування через танець, навчання співів, грамоти, закону Божого. Випускники січових шкіл могли продовжувати навчання в Києво-Могилянській Академії. Констатовано, що козацька педагогіка синтезувала гуманізм і глибокий демократизм українського світогляду, спиралася на національні традиції, багатий досвід самоврядування та рівень формування правосвідомості у монастирських і братських школах. Акцентовано увагу на світовому значенні надбань козацької педагогіки. Авторами найвідомішим прикладом козацького єдиноборства виокремлено козацький танець гопак. Зазначено про те, що окремі козаки спеціальними вправами досягали неймовірного ефекту, коли тіло мов би грає (у такому випадку больові удари противника не відчувалися). Козаки вміли миттєво концентрувати внутрішню енергію в ту частину свого тіла, куди спрямовувався удар нападника. Подібні явища притаманні й східним системам боротьби, наприклад, мистецтву тибетських ченців катода і «школі залізної сорочки» у кунг-фу та карате.

В статье раскрывается развитие педагогики как науки и учебного предмета, рассматриваются позиции взгляды ученых на педагогику в исторической перспективе и настоящем времени. В настоящее время происходит модернизация в сфере военного образования. В военных вузах профессиональная подготовка ориентирована на обеспечение войск офицерами, уровень компетентности которых отвечает требованиям современной конкурентоспособности. Эти обстоятельства свидетельствуют о наличии проблемы между приобретенными курсантами за период обучения в военном вузе и зафиксированными в реальности педагогическими знаниями, умениями и навыками, без которых невозможна их успешная профессиональная деятельность в войсках. Авторами актуализируются современные проблемы образовательной области «Педагогика» в военном вузе, предлагаются пути их решения. ; The article reveals the pedagogics development as science and subject, views of scientists on pedagogics in historical prospect and at present are considered. At present, there is a modernization in the sphere of military education. In military higher education institutions, the vocational training is focused on providing the armies with the officers, whose level of competence meets the requirements of modern competitiveness. These circumstances testify to the problem between the acquired by the cadets during the training in military higher education institution and recorded in reality pedagogical knowledge, skills without which their successful professional activity in army is impossible. Authors have actualized the modern problems in the pedagogics area in military higher education institution, and the ways for their solutions have been proposed.

Переходный период в жизни российского общества произвёл потрясения не только в политической сфере, но и в области духовно-нравственного воспитания. В статье проводится анализ статей авторов, изучавших проблематику духовности в начале девяностых годов прошлого столетия ; The withdrawal of Russian society from Sovietism made a shock not only in the political sphere, but also in spiritual and moral education. The paper analyzes the articles of authors who have studied the issues of spirituality in the early nineties of the previous century.