В условиях постмодерна преобразуется тип общения, который определил становление цивилизации. Развитие информационных способов коммуникации делает общение «опосредовано-непосредственным». В этих условиях проявляются две важные тенденции. Во-первых, начинается возврат от абстрактных форм постижения мира к наглядно-образным, более тесно связанным не с когнитивной, а с эмоционально-аффективной сферой духовности. Во-вторых, ослабляется волевое начало в сознании. Эти тенденции, на наш взгляд, и выражают собой фундаментальный тренд исторического развития, который определит будущее человеческой цивилизации. ; In the context of postmodern converted type of communication that defined the emergence of civilization. The development of information communication methods makes communication "mediated-direct". In these conditions shown two important trends. Firstly, the return begins from abstract forms of understanding the world to visual-shaped, more closely related with emotional and affective sphere of spirituality. Second, beginning in weakened volitional consciousness. These trends, in our view, and represent a fundamental trend of historical development, which will determine the future of human civilization.
Представлен анализ вектора развития политической власти в эпоху постмодерна. Определена роль симулякра и деконструкции в процессе организации и функционирования политической власти, а также основные формы их проявления. ; The analysis of the vector of political power development in Postmodernity is presented. The role of a simulacrum and a deconstruction in the process of organization and functioning of political power, the basic forms of their display are defined.
Статья посвящена анализу «оранжевых революций» в контексте дискуссий о «ситуации Постмодерна». Украинские события 2004-2005 гг. интерпретируются как качественно новый социально-политический феномен, иллюстрирующий концепции М. Фуко, Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза. Постулируется тезис о связи традиционного образа революции с обществом Модерна и его деактуализации в постмодернистском социуме. В качестве примера возможного постклассического революционного дискурса рассматривается творчество радикального украинского писателя и политика Д. Корчинского. В основе этого дискурса лежит отказ от базовых когнитивных ценностей Просвещения и реабилитация «архаических», фундаментальных ориентаций. ; This article is devoted to the analysis of orange revolutions in a context of discussions about Postmodern situation. The Ukrainian events of 2004-2005 are interpreted as qualitatively new sociopolitical phenomenon illustrating the concepts of M. Foucault, J. Baudrillard, J. Deleuze. The thesis about correlation of a traditional image of revolution with the society of Modern, and its deactualization in postmodern society, is postulated. As an example of a possible post-classical revolutionary discourse creativity of the radical Ukrainian writer and the politician D. Korchinsky is considered. At the heart of this discourse there is the renunciation of cognitive values of Enlightenment and rehabilitation of archaic fundamental orientations.
The article examines postmodern as the crisis in the being of human and society in terms of the unity of theory and practice. There is compares postmodern society with the communist and information. There is analysis some variants of development, especially European society in terms of a new source of passionate impulse: new ethno genesis in connection with the increase in the number of migrants, passionate impetus from the US, China, Russia, emergence of a new syncretic religion. The conclusion is that the difference between the post-modern and the freedom not to have an ontological character are only apparent. Postmodern tolerance is a consequence of the absence of ontological foundation of postmodern existence.
Стаття присвячена аналізу деяких аспектів соціокультурного стану сучасного українського суспільства через призму гіпотези Р. Інглехарта про матеріалістичні та постматеріалістичні цінності; пошуку відповідей на запитання: наскільки властиві українському суспільству постмодерністські зрушення, який індекс постматеріалізму притаманний більшості українців, які перспективи реалізації «тихої революції» у вітчизняному соціумі. Проблема руху в напрямку постмодерних суспільств є актуальною для України, адже вона якраз перебуває на перехідному етапі свого соціокультурного становлення. Зміна цінностей окремо кожного індивіда і всього суспільства в цілому уособлює собою соціокультурні зміни, які ведуть суспільства в напрямку до соціального, економічного, політичного та особистісного благополуччя. У статті робиться висновок, що на даному етапі українське суспільство доцільно розглядати як суспільство модерну з вкрапленнями постмодерну, з низьким індексом постматеріалізму, соціумом, де домінують матеріалістичні цінності. Проте, на основі емпіричних даних, констатується, що протягом досліджуваних 19962014 років серед українців поступово збільшується частка людей змішаного типу за рахунок молодої генерації населення.
В зависимости от географических и социальных особенностей изучаемых регионов, экзотических в третьем мире, «фольклорных» и современных на Западе, интерес к модернизации, современному миру и эпохе модернити приводил к появлению новых подходов и специфических проблематик. В статье анализируется назначение этнологии. Прослеживается, в каких условиях эта дисциплина реагировала на различные социальные, политические, культурные и научные контексты. ; Depending on the geographical and social characteristics of the studied regions, exotic in the Third World, «folk» and the modern West, the interest in modernization, the modern world and the era of modernity led to the emergence of new approaches and specific issues. The article analyzes the purpose of Ethnology. Traced the circumstances in which this discipline to respond to various social, political, cultural and scientific contexts.
Исследовано влияние глобализации и постмодерна на нестабильность общества в условиях различных политических режимов ; Globalization in modern socio-cultural conditions directly connected with the process of postmodernism. This process affects policy. The role of the postmodern discuss scientists around the world, in particular the XVIII Congress of the International political science Association. Our and foreign scientists are actively exploring the globalization and postmodernism. However, scientific works studying the interaction of these phenomena and their impact on the stability-instability of society are under-represented. We compare the impact of these phenomena on the condition of the stability of society in different political regimes. Activity is creative in terms of postmodernism.Subjects are looking for the best ways of development. This is the undoubted merits of postmodernism. It should be noted that the influence of postmodern society and the political regime is ambiguous. In democratic regimes in the post-modernism is particularly evident at the local level.In these modes, developed civil society. This allows you to significantly improve the quality of life, unconventional approach to solving urgent problems. The influence of postmodernism in the context of the transition regime has its peculiarities. The political elite in the transition of political regimes formed under the influence of post-modernism and globalization. Postmodernism promotes the assimilation of consumer values in these policy regimes. Lack of control over the elite from society breeds corruption. Corruption is an obstacle to effective reform. After the collapse of the Soviet Union, the new state on its territory have felt the influence of corruption. This process takes place against the background of global trends that are associated with the rapid spread of information.The consciousness of individuals is fragmented in the postmodern. Defragmentation of consciousness is possible in the conditions of modern social networks. It generates instability of society. It can mobilize around some of the events, feelings. Youth, intelligentsia, representatives of the businesses most affected by post-modernism. The emotional component of consciousness is actively used by modern politicians to mobilize the social groups to struggle for political power. The influence of postmodern activ ely implemented in the mass consciousness of the people of the East. In thesecountries postmodernism acute competition with traditions. Representatives of traditionalism and postmodernism in politics give rise to acute conflicts in the society. Conflict contributes to the increase of instability. We offer specific measures for stabilization of the society in the context of global trends, the manifestations of postmodernism. For successful implementation of reforms necessary to implement the ideas that unite people. With this purpose it is necessary to use social networks.However, the ideas that have no material basis are not effective. ; Досліджено вплив глобалізації та постмодерну на нестабільність суспільства в умовах різних політичних режимів.
The mass represents a paradoxical and marginal social state. Sociality is replaced by theatricality and by the stage where political actors operate. ; Маса являє собою парадоксальний та граничний стан соціального. Соціальність замінюється театральністю, сценою, де діють політичні актори.
The article is devoted to the analysis of some aspects of the sociocultural condition of the modern Ukrainian society through the prism of the hypothesis of R. Ingelhart about materialistic and postmaterialistic values; finding answers to the questions: how are inherent in Ukrainian society postmodern shifts, what is the index of postmaterialism is characteristic of the majority of Ukrainians, what are the prospects for the implementation of the «quiet revolution» in domestic socium. The problem of moving towards postmodern societies is important for Ukraine, because it is just in transition their social and cultural development. Variable values separately for each individual and society as a whole represents the social and cultural changes that lead society towards social, economic, political and personal wellbeing. It is concluded that at this stage of the Ukrainian society should be considered as a society of modern with splashes of postmodern, with a low index of postmaterialism, socium, where dominate materialistic values. However, based on empirical data, states, that during the test 19962014 years, among Ukrainians gradually increases the proportion of people of mixed type, due to the young generation of the population. There are still theoretical discussions around the issue of changing lifestyles, political values, life priorities, the existence of a process of deinstitutionalisation in developed industrialized countries, which arose the theory presented by American sociologist Ronald Inglehart in the book "Quiet Revolution" in 1977 and developed later in numerous articles and the 1990 book "Cultural Developments in the Industrialized Industrialized Countries". According to the scientist, there have been changes in the attitudes and behavior of modern people, which should be considered as more profound changes occurring at the level of value priorities of society. The "Quiet Revolution" consists in the gradual transition of society from the priority of the values of "materialism" to the priority of the values of "postmodernism", that is, "post-materialism". Under the values of "materialism" is the provision of benefits to physical and psychological safety and well-being, and under the values of "post-materialism" - emphasized the importance of belonging to the group, self-expression and quality of life. In order to measure the availability and extent of materialist materialization in the postmaterialistic values (the post-materialist index), a special method is used in the mass consciousness. It is based on the assertion of the ranks by twelve statements, where the category of "materialism" is represented through social values such as "economic growth", "economic stability", as well as the values of authoritarianism and conformism, and "postmaterialism" includes values of the ideology of "green" or such values. as the need to make our cities beautiful, the great significance of ideas, not money, as well as the liberal values associated with broad and direct forms of citizen participation in governance, etc. For the first time, Inglehart's technique was applied in 1973 in an international comparative study of nine member states of the European Community. Now, in 2014, the participants of the world-wide international study "World Values Survey" are almost 100 countries of the world, including Ukraine. So, to what extent are postmodernist shifts inherent in Ukrainian society, which index of postmaterialism is inherent in most Ukrainians, what are the prospects for implementing a "quiet revolution" in the domestic social system? ; Стаття присвячена аналізу деяких аспектів соціокультурного стану сучасного українського суспільства через призму гіпотези Р. Інглехарта про матеріалістичні та постматеріалістичні цінності; пошуку відповідей на запитання: наскільки властиві українському суспільству постмодерністські зрушення, який індекс постматеріалізму притаманний більшості українців, які перспективи реалізації «тихої революції» у вітчизняному соціумі. Проблема руху в напрямку постмодерних суспільств є актуальною для України, адже вона якраз перебуває на перехідному етапі свого соціокультурного становлення. Зміна цінностей окремо кожного індивіда і всього суспільства в цілому уособлює собою соціокультурні зміни, які ведуть суспільства в напрямку до соціального, економічного, політичного та особистісного благополуччя. У статті робиться висновок, що на даному етапі українське суспільство доцільно розглядати як суспільство модерну з вкрапленнями постмодерну, з низьким індексом постматеріалізму, соціумом, де домінують матеріалістичні цінності. Проте, на основі емпіричних даних, констатується, що протягом досліджуваних 19962014 років серед українців поступово збільшується частка людей змішаного типу за рахунок молодої генерації населення. ; Стаття присвячена аналізу деяких аспектів соціокультурного стану сучасного українського суспільства через призму гіпотези Р. Інглехарта про матеріалістичні та постматеріалістичні цінності; пошуку відповідей на запитання: наскільки властиві українському суспільству постмодерністські зрушення, який індекс постматеріалізму притаманний більшості українців, які перспективи реалізації «тихої революції» у вітчизняному соціумі. Проблема руху в напрямку постмодерних суспільств є актуальною для України, адже вона якраз перебуває на перехідному етапі свого соціокультурного становлення. Зміна цінностей окремо кожного індивіда і всього суспільства в цілому уособлює собою соціокультурні зміни, які ведуть суспільства в напрямку до соціального, економічного, політичного та особистісного благополуччя. У статті робиться висновок, що на даному етапі українське суспільство доцільно розглядати як суспільство модерну з вкрапленнями постмодерну, з низьким індексом постматеріалізму, соціумом, де домінують матеріалістичні цінності. Проте, на основі емпіричних даних, констатується, що протягом досліджуваних 19962014 років серед українців поступово збільшується частка людей змішаного типу за рахунок молодої генерації населення.
The article deals with the influence of the artistic element of the advertising message on the effectiveness of the commercial offer. Postmodernist aesthetics is presented as an important component of modern manipulative technologies in the world media. Contemporary advertising is presented as a high-tech art that is media oriented and focused on the emotional and image dominant element of the consumer audience. It determined the increased attention of advertisers to the philosophy and aesthetics of postmodernism. The techniques and methods that increase the effectiveness of the advertising message are explored. It is the use of the culture of laughter and innovative, creative and original verbal and non-verbal means of influence, which provide a postmodernist artistic approach to comprehending advertising images. The ways of depicting emotional and image elements that dictate the use of artistic creative methods in advertising discourse are presented.Postmodernism is defined as artistic behavior that is effectively used in the modern advertising business. Rejection of reality is one of the ideological precepts of the aesthetics of postmodernism, the aesthetics of a high level of consciousness and intellectuality. Cultural mediocrity involves citing marked by a slight irony, joke, and grotesque. The main directions of development of postmodern advertising genres, the directions of formation "citing" of advertising image created in aesthetics of postmodernism are presented in the work. It is stated that advertising created in postmodernist aesthetics makes the effect of fragmentation as one of the features. It is underlined that politics and language are the tools for targeting the audience, and the rejection of truth is the characteristics of postmodernist advertising. Intertextuality is defined effective in creating the effect of the unspoken providing the space for imagination to the consumer. ; Стаття присвячена впливу мистецької домінанти рекламного повідомлення на ефективність рекламної пропозиції. Постмодерна естетика представлена як важлива складова сучасних маніпулятивних технологій у медіа. Досліджено мистецькі прийоми та методи, що підвищують ефективність рекламного повідомлення, а саме: використання сміхової культури, звернення до творчих вербальних і невербальних засобів впливу, котрі забезпечують постмодерний мистецький підхід. Представлено способи зображення емоційних та іміджевих настанов, що диктують використання мистецьких творчих методів у рекламному дискурсі.Визначено, що відмова від реальності є однією з ідеологічних настанов естетики постмодернізму, який ефективно використовується в сучасному рекламному бізнесі. Виявлені особливі характеристики та ідеологічні константи постмодернізму, що впливають на ідеологічну складову та естетику реклами. У роботі представлено основні напрями розвитку жанрів постмодерної реклами, настанови формування «цитування» рекламного образу, створеного в естетиці постмодернізму. Наведено виконані у жанрі пародії на політичну та соціальну рекламу зразки комерційної реклами.
The paper looks into the state of Christian confessional theology in the territory of Ukraine in the post-modernism context, explores specific aspects of the positioning of Orthodox, Greek Catholic and Protestant directions in relations with society and state, identifies the intentional content of emancipation concepts proposed by Protestant theologians for society and church, particularly A. Denysenko's concept underpinned by the logic of Latin American liberation theology and the concept of political liberties, which was developed in Ukraine by M. Cherenkov and F. Raichynets. It is established that despite discrepancies in interpretation of such phenomenon as the sociopolitical all votaries of these concepts assess the creative potential of civil solidarity with excess optimism.The orthodox tradition regards post-modernism as a fundamental threat to the existence of church as a 'living tradition'. Most often, Orthodox theologians just overlook new opportunities for development of Christianity, which are offered by the post-modernist state of society itself. The author proves his thesis by citing the conservative ideological criticism of post-modernism by Metropolitan Anthony (Pakanych), the Chief Executive Officer of the Ukrainian Orthodox Church of Moscow Patriarchate.Greek Catholic theologians develop both modernism and traditionalism in the tideway of ideas of such direction of modern theology as radical orthodoxy, considering that Christian values of human dignity, justice and solidarity can serve as foundation for the renewed Ukrainian society. It is generally shown that Ukrainian theology is experiencing a gradual transition to accepting the post-modernist state as given and is looking for reasonably conservative and modernizing projects for development of both churches and Ukrainian society as a whole. ; В статье рассмотрено состояние христианского конфессионального богословия на территории Украины в ситуации постмодерна, выявлена специфика позиционирования православного, греко-католического и протестантского направлений в отношениях с обществом и государством, определено содержательное наполнение предлагаемых протестантскими богословами концепций эмансипации для общества и церкви. Установлено, что сторонники этих концепций, несмотря на различие в трактовке феномена общественно-политического, с чрезмерным оптимизмом оценивают творческий потенциал гражданской солидарности. В православной традиции постмодерн воспринимается как принципиальная угроза существованию церкви как "живой традиции"; греко-католические богословы развивают как модернизм, так и традиционализм в русле идей такого направления современной теологии, как радикальная ортодоксия, считая, что христианские ценности достоинства человека, справедливости и солидарности могут быть фундаментом для обновленного украинского общества. В общем показано, что в украинской теологии происходит постепенный переход к принятию постмодернистского состояния как данности и поиск умеренно консервативных и модернизационных проектов развития как церквей, так и украинского общества в целом. ; У статті розглянуто стан християнського конфесійного богослов'я на території України в ситуації постмодерну, виявлено специфіку позиціонування православного, греко-католицького і протестантського напрямків у відносинах із суспільством та державою, визначено змістове наповнення пропонованих протестантськими богословами концепцій емансипації для суспільства та церкви. Встановлено, що прихильники цих концепцій, попри розбіжності в трактуванні феномену суспільно-політичного, з надмірним оптимізмом оцінюють творчий потенціал громадянської солідарності. У православній традиції постмодерн сприймається як принципова загроза існуванню церкви як "живої традиції"; греко-католицькі богослови розвивають як модернізм, так і традиціоналізм у руслі ідей такого напрямку сучасної теології, як радикальна ортодоксія, вважаючи, що християнські цінності гідності людини, справедливості та солідарності можуть бути фундаментом для оновленого українського суспільства. Загалом показано, що в українській теології відбувається поступовий перехід до прийняття постмодерного стану як даності та пошук помірковано консервативних і модернізаційних проектів розвитку як церков, так і українського суспільства в цілому.
В работе рассматривается процесс становления философской концепции постмодернизма в рамках формирования и развития парадигмы постмодернизм. Подчеркивается, что в постмодернизме содержится противоречивый и многозначный комплекс культурно-исторических, социально-политических, этических, эмоционально-эстетических, эпистемологических, теологических и субъективистских представлений. ; In article the process of the formation of the philosophical concept of Postmodernism within the framework of shaping and developments of the paradigm of Postmodernism is considered. Emphasized that Postmodernism comprises inconsistent and ambiguous complex of cultural, historical, social, political, ethical, emotional, aesthetical, epistemological, theological and subjectivistical presentations.
