Suchergebnisse

L'auteure interroge le statut suspect et précaire de la « femme philosophe ». À travers la mise en écho de récits de philosophes et de théoriciennes identifiées comme femmes et queers, dans lesquels elles confient leur expérience personnelle de formation et de travail dans le milieu universitaire, l'auteure entend rendre compte des conditions de possibilités d'« être » une femme en philosophie et en théorie critique. Il apparaît que les questions identitaires sexuelles et raciales déterminent la place que ces théoriciennes occupent dans l'institution et constituent les cadres épistémologiques de leur travail et leur pensée en tant que philosophes et intellectuelles. Dès lors, il importe de repenser la discipline philosophique à travers les paradigmes de féminisation et de sexualisation afin d'imaginer de nouvelles épistémologies féministes.

Dans ses écrits théologico-politiques, publiés ou pas, avec ou sans nom d'auteur, Bernard Bolzano revient plusieurs fois sur la question du rapport entre Église et État, avec une alacrité plus ou moins vive. L'étude et la traduction d'un texte de Bolzano publié sans nom d'auteur et jusqu'ici non étudié permet de comprendre jusqu'où il a pensé leur articulation, et de mettre au jour les points saillants d'une philosophie qui vient bousculer les schémas mentaux associés à la laïcité à la française comme à la sécularisation allemande. ; In seinen mit oder ohne Autorenname veröffentlichten (oder nicht veröffentlichten) theologischen und politischen Schriften, kommt Bolzano mehrmals auf das Thema des Verhältnisses zwischen Staat und Religion zurück, und dies mit ungleicher Schärfe. Das Studium und die Übersetzung eines Textes Bolzanos, den er ohne Autorennamen veröffentlicht hat und der bis vor kurzem noch nicht wissenschaftlich untersucht wurde, ermöglicht es, zu verstehen, wie weit er das Zusammenspiel beider gedacht hat sowie die scharfen Kanten einer Philosophie, die mit der französischen "Laïcité" sowie mit der deutschen Säkularisierung verbundenen Denkschemata umstößt.

"Bringing together an unparalleled selection of original and translated readings from different eras and various traditions, this reader includes texts from well-known North American philosophers alongside writings by Native, Latin, African, Mexican, and Asian Americans, revealing the interweaving tapestry of ideas endemic to the Americas. Through its pluralistic approach, it promotes intercultural dialogue and understanding. Primary texts are thematically arranged around major areas of philosophical enquiry including selfhood, knowledge, learning, and ethics, with each part featuring introductory essays outlining the trajectories of each section and suggestions for further primary and secondary readings"--

Cover page -- Halftitle page -- Series page -- Title page -- Copyright page -- Contents -- Acknowledgments -- 1 Introduction -- Chapter summaries -- Notes -- References -- Part I Coloniality and Orientalism in the Nineteenth and Twentieth Centuries -- 2 Occidentalism and Orientalism in the Late Writings of Antonio Caso -- 1. The emergence of Orientalism after the Mexican Revolution -- 2. "El Oriente en la mentalidad de Caso" -- 3. Revisiting Mexican Orientalism -- Notes -- References -- 3 The Indian Veil: The Metaphysics of Racial Origins in the Americas -- 1. Oriental origins -- 2. Philosophical origins -- 3. India and the metaphysics of race -- 4. The Indian Veil: The oriental origins of Vasconcelos's racial ideas -- 5. Conclusion -- Notes -- References -- 4 The Search for the Orient in Creole America: The Nineteenth Century and its Paths -- 1. A legacy -- 2. Independence -- 3. Three thinkers and the Orient -- 4. The reaction against the Orient -- 5. Ebb and flow -- Notes -- References -- Part II New Directions in Asian-Latin American Comparative Philosophy -- 5 Breastfeeding in Between: A Lugonian Reading of Watsuji Tetsurō's Rinrigaku1 -- 1. Breastfeeding -- 2. Watsuji's ethics and the concept of betweenness -- 3. Lugones's account of resistance, liberation, and liminality -- 4. The politics in between: A Lugonian reading of Aidagara -- 5. Breastfeeding in between: A hopeful, potentially resistant, political act -- Notes -- References -- 6 Two Ideas of Education: Amano Teiyū and José Vasconcelos -- 1. Amano Teiyū -- 2. José Vasconcelos's educational ideas and practices -- 3. Conclusion -- Notes -- References -- 7 Confucius and the Aztecs on The Mean -- 1. The good life and virtue -- 2. Two sorts of mean: Inner and outer -- 3. Practical wisdom and The Mean -- 4. Concluding thoughts -- Notes -- References

Das von Cass Sunstein und Richard Thaler ausgearbeitete Projekt eines Libertären Paternalismus stellt fraglos einen der zurzeit meistdiskutierten neopaternalistischen Theorieentwürfe dar. Als hybride Mischung zwischen Theorieprogramm, politischer Bewegung und praxis- und anwendungsorientiertem Policy-Manual, das zuweilen Züge eines populären philosophischen Lebensratgebers trägt, hat Libertärer Paternalismus viel Zuspruch, aber auch heftige Kritik auf sich gezogen, die in diesem Aufsatz auf ihre Plausibilität geprüft werden. Zu diesem Zweck geben die Autoren zunächst einen kurzen Überblick über Ausgangspunkte, Leitorientierungen und Problemvorgaben des Theorie- und Politikprogramms des Libertären Paternalismus. In einem zweiten Schritt werden zentrale (metaphorische) Konzepte und Unterscheidungen des libertär paternalistischen Rationales vorgestellt und problematisiert. Daran anschließend werden drei der prominentesten Kritikpunkte an Libertärem Paternalismus auf den Prüfstand gestellt. Hierzu gehören der Manipulationseinwand, Kritiken, die sich auf grundlegende Rechtfertigungsprobleme des Libertären Paternalismus beziehen, und Einwände, die auf langfristige negative Folgen des Nudging verweisen ("Slippery-Slope-Argumente"). ; Cass Sunstein and Richard Thalers elaborated project of Libertarian Paternalism undoubtedly poses one of the currently most discussed neo-paternalistic proposed theories. As hybrid mixture between theoretical program, political movement and practical- and applied policy manual - which at time shows traits of a popular philosophical self-help book the Libertarian Paternalism has gained great popularity, but also strong criticism. The plausibility of both supporters and critics are examined in this article. For this purpose, the authors will firstly give a short overview of the starting points, guiding orientations and central problems of the theoretical and political program of Libertarian Paternalism. In a second step, central (metaphorical) concepts and distinctions of Libertarian Paternalism are presented and problematised. Subsequently, three of the most prominent points of criticism of Libertarian Paternalism are critically examined. These include the objection concerning manipulation, critics of the basic problems of justification of Libertarian Paternalism, and objections which refer to negative long-term consequences of nudging (slippery slope arguments).

Relire l'article d'Isaiah Berlin publié en 1961 dans le numéro de la Revue française de science politique consacré à la théorie politique oblige à en reprendre les questions à la lumière des développements de la discipline dans l'aire francophone. La différence de la théorie politique avec la science politique d'une part et la philosophie politique d'autre part demande à être saisie selon plusieurs enjeux : l'articulation du constat empirique, de l'analyse logique et de l'histoire conceptuelle ; la tension entre le raisonnable et le rationnel ; la distinction entre la politique et le politique ; la pratique de la réflexivité sociale à l'intersection des processus historiques, des valeurs immanentes aux modes de vie et des choix normatifs.

En el presente ensayo se formula la tesis, aparentemente paradójica, según la cual el principio de laicidad y la idea de comunidad política salen reforzados en la medida en que un gobierno sea capaz de arbitrar medidas que aseguren que la religión progrese y goce del mayor desarrollo y consideración posibles. Además, para poner a prueba su virtualidad, se conecta la tesis, así formulada, con un problema práctico, como es si la ley debería permitir el aborto alguna vez, y si es así, bajo qué circunstancias. La conclusión que se extrae es que, al presentar las diferencias de opinión en este tema como diferencias religiosas, se está contribuyendo a la unión política, pues estamos acostumbrados a la idea de que es posible convivir a pesar de que existen profundas diferencias en materia religiosa. El ensayo concluye con una contextualización de la citada tesis en el marco de la tradición política del liberalismo, tomando como referentes a Ronald Dworkin (su autor) y a John Rawls. ; At this paper a thesis is formulated, apparently paradoxical, according to which the principle of secularism and the idea of political community are strengthened to the extent that a government is able to enact measures in order to ensure that religion develops and it is respected. In addition, in order to test its potentiality, thesis is related with a practical problem, whether the law should allow abortion ever, and if so, under what circumstances. The conclusion is that, if we introduce the differences of opinion on this issue as religious differences, we are contributing to political union, because we are accustomed to the idea that it is possible to live together despite deep religious differences. The paper concludes with a contextualization of that thesis at the context of the political tradition of liberalism (by Ronald Dworkin, who is his author, and by John Rawls).