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À l'heure où paraît ce numéro, les élections européennes sont terminées. Nous ne reviendrons pas ici sur leurs résultats, déjà amplement commentés par ailleurs, ni sur le jeu des coalitions qui, comme l'a bien souligné Jean-François Drevet dans sa précédente chronique ( Futuribles, n° 460, mai-juin 2024), sera déterminant dans la composition du Parlement européen. Or, au cours des cinq ans à venir, eu égard à ses pouvoirs désormais importants, ce nouveau Parlement sera amené à prendre position sur l'avenir d'une Union à laquelle beaucoup reprochent d'avoir été excessivement naïve, faute d'avoir pris conscience plus rapidement du bouleversement de la scène géopolitique mondiale et de l'âpre compétition économique existant entre grandes régions. Face à cette nouvelle donne, plusieurs acteurs majeurs n'ont pas manqué de souligner, récemment, la nécessité pour l'Union européenne de se ressaisir, de changer de cap. Ainsi en est-il d'Enrico Letta, dont le rapport publié en avril est analysé dans ces colonnes par Pierre Papon, mais aussi de Mario Draghi affirmant qu'un « changement radical est nécessaire », ou encore d'Emmanuel Macron qui, s'inspirant sans doute de Paul Valéry (« Nous autres, civilisations, nous sommes mortelles », 1919), plaidait dans un discours à La Sorbonne, à Paris, le 25 avril 2024, pour une « Europe puissance ». Dans ce « forum » destiné à nourrir le débat sur les ambitions européennes, nous publions deux points de vue : celui de Jean Marsia qui, pour rétablir la paix en Europe, milite clairement en faveur d'une Europe fédérale ; et celui exprimé par Mario Draghi dans son discours à la Conférence de haut niveau sur le pilier européen des droits sociaux, à Bruxelles, le 16 avril 2024. Reconnaissons que ce forum ne comporte guère de propos contradictoires ; ceux-là sont toutefois bienvenus, éventuellement dans un prochain numéro. H.J .

Lebenseinstellungen und Religiosität von Jugendlichen.

Themen: Einschätzung der Religiosität der eigenen Eltern;
Bedeutsamkeit der Übernahme des religiösen Glaubens durch die Kinder
aus Sicht der Eltern; elterlicher Wunsch der Teilnahme an religiösen
Veranstaltungen; Kirchgangshäufigkeit; Einstellung zu Heirat, Taufe und
Begräbnis im kirchlichem Rahmen; eigene Taufe, Konfirmation oder
heilige Kommunion; Mitgliedschaft in einer kirchlichen Organisation;
Selbsteinschätzung als religiös; Häufigkeit des Gebets und der
Meditation; Bibelverständnis; Einstellungen zu Gott, Sinn des Lebens
und Gefühl der Selbstbestimmung (Skala); Einstellungen zum Verhältnis
von Religion und moderner Welt, zu kultureller und religiöser
Diversität, zum Verhältnis der Religionen untereinander (Skala);
Zustimmung zu folgenden Aussagen: Religion als Sicherheit im Leben,
eigene Erfahrung mit Gottesnähe, konkrete Unterstützung durch Gott
erfahren, Glaube als Gefühl der Geborgenheit, Glaube als Beistand in
bestimmten Situationen, Sinnlosigkeit des Lebens ohne den Glauben;
Vorstellungen über den idealen Religionsunterricht (Skala);
Zufriedenheit im Gemeindeleben (Gottesdienste, Gemeindemitglieder,
besondere Aktivitäten, Angebote für den Nachwuchs, Räumlichkeiten und
Ausstattung); Lebensperspektiven (Zukunftspessimismus, eigene
Gegenwartsorientierung, Absicherung im Privatleben, zukünftige
Herausforderungen, strukturierte Lebensplanung, Nostalgie,
Beständigkeit), Wertorientierungen (Autonomie, Menschlichkeit,
Selbstkontrolle bzw. -disziplin, Attraktivität, Modernität,
Authentizität, Familienorientierung und Berufsorientierung),
Wichtigkeit von sozialen Beziehungen (Eltern, Geschwister, Freunde
etc.); Einstellungen zu Politik (Gleichgültigkeit, Distanziertheit,
Entfremdung, Anomie, Privatsphäre, Beständigkeit, Achtsamkeit,
Zukunftschancen der Jugend und Intergenerationen-Konflikt im
politischen Bereich); politische Partizipation; Institutionenvertrauen;
Einstellung zu Ausländern (Skala); psychologische
Selbstcharakterisierung; Einstellungen zu Europa (Skala).

Demographie: Alter (Geburtsjahr); Geschlecht; Schulbildung;
Religionszugehörigkeit.

Zusätzlich verkodet wurde: Schultyp; staatliche oder Privatschule;
Land.

Asia in Europe, Europe in Asia -- Contents -- Acknowledgements -- 1. Introduction -- Part I: Academic Discourses and Concepts -- 2. Civilizational Encounters: Europe in Asia -- 3. Locating Southeast Asia: Postcolonial Paradigms and Predicaments -- 4. The Meaning of Alternative Discourses: Illustrations from Southeast Asia -- 5. Redrawing Centre-Periphery Relations: Theoretical Challenges in the Study of Southeast Asian Modernity -- 6. Rethinking Assumptions on Asia and Europe: The Study of Entrepreneurship -- Part II: Linkages: Science, Society and Culture -- 7. Royal Antiquarianism, European Orientalism and the Production of Archaeological Knowledge in Modern Siam -- 8. Foreign Knowledge: Cultures of Western Science-making in Meiji Japan -- 9. British Colonial Rhetoric on 'Modern Medicine' and 'Health at Home': Realities of Health Conditions in 19th Century Britain -- 10. Poverty, Gender and Nation in Modern Vietnamese Literature During the French Colonial Period (1930s–40s) -- 11. Family Linkages between India and Britain: Views from Gujarat and London -- 12. Framing 'the Other': A Critical Review of Vietnam War Movies and their Representation of Asians and Vietnamese -- 13. Métis, Métisse and Métissage: Representations and Self-Representations -- About the Contributors.