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Are there parallels between the ""moment of insight"" in science and the emergence of the ""unknowable"" in religious faith? Where does scientific insight come from? Award-winning biologist Robert Pollack argues that an alliance between religious faith and science is not necessarily an argument in favor of irrationality: the two can inform each other's visions of the world.Pollack begins by reflecting on the large questions of meaning and purpose?and the difficulty of finding either in the orderly world described by the data of science. He considers the obligation to find meaning

In contrast to recent postmodern and deconstructionist readings, Mark A. Tietjen believes that the purpose behind Kierkegaard's writings is the moral and religious improvement of the reader. Tietjen defends Kierkegaard against claims that certain features of his works, such as pseudonymity, indirect communication, irony, and satire are self-deceived or deceitful. Kierkegaard, Communication, and Virtue reveals how they are directly related to the virtues or moral issues being discussed. In fact, Tietjen argues, the manner of presentation is a critical element of the philosophical message bei

Das Buch bietet eine systematische Darstellung der Konflikte rund um Moscheebauten in Österreich aus religionswissenschaftlicher Sicht. Exemplarisch werden mehrere Konflikte in verschiedenen Bundesländern, primär in den Jahren zwischen 2003 und 2008, ausführlich vorgestellt und analysiert. Im Zentrum steht der Fall des Moscheebaus in Bad Vöslau (nahe Wien), der in einem Forschungsprojekt (2009-2012) im Bereich der empirischen Religionsforschung untersucht wurde. Die Falldarstellungen werden durch einen Aufriss der Geschichte der Arbeitsmigration nach Westeuropa sowie der Geschichte der Errichtung islamischer Zentren in Österreich ergänzt. Zudem wird eine systematische Analyse der Moscheebaukonflikte geboten, die die Perspektiven verschiedener Disziplinen (u.a. Soziologie, Raumwissenschaften, Religionswissenschaft) zusammenführt. Das Buch stellt die erste wissenschaftliche Monographie zu diesem Thema dar.

Are there parallels between the ""moment of insight"" in science and the emergence of the ""unknowable"" in religious faith? Where does scientific insight come from? Award-winning biologist Robert Pollack argues that an alliance between religious faith and science is not necessarily an argument in favor of irrationality: the two can inform each other's visions of the world. Pollack begins by reflecting on the large questions of meaning and purpose?and the difficulty of finding either in the orderly world described by the data of science. He considers the obligation to find meaning

Themes and their variations: harmonizing humans as socially constructed and free? -- Foucault and subjectivities -- Frederick Douglass on power relations and resistance "from below" -- Fanon on decolonizing colonized subjectivities and the quest for an historically attuned symphonic humanism -- Duns Scotus and multidimensional freedom -- Recapitulation: humans as socially constructed and free, an ongoing improvisation

Nach dem Ende des Landesherrlichen Kirchenregiments in Deutschland (1918) fand zwischen Ernst Troeltsch und Erich Foerster eine Kontroverse über die Gestalt der evangelischen Kirche statt. Während sich Foerster gegen eine organisatorische Verfestigung der Kirche wendet, sieht Troeltsch die Stunde für neue rechtliche Konstruktionen gekommen. Strittig bleibt, inwiefern aus einem Kirchenbegriff organisatorische Konsequenzen gezogen werden.Der Ansatz von Troeltsch wird sowohl dem lutherischen Kirchenverständnis als auch den aktuellen Herausforderungen gerecht. Es bleibt eine fortwährende Aufgabe der Kirche, ihre Ordnung so zu gestalten, daß in ihr das geschehen kann, wodurch sich die Kirche als geistliche Größe konstituiert.

"This brief history connects the past and present of utopian thought, from the first utopias in ancient Greece, right up to present day visions of cyberspace communities and paradise. Explores the purpose of utopias, what they reveal about the societies who conceive them, and how utopias have changed over the centuries Unique in including both non-Western and Western visions of utopia Explores the many forms utopias have taken - prophecies and oratory, writings, political movements, world's fairs, physical communities - and also discusses high-tech and cyberspace visions for the first time The first book to analyze the implicitly utopian dimensions of reform crusades like Technocracy of the 1930s and Modernization Theory of the 1950s, and the laptop classroom initiatives of recent years "--

Der 1969 gegründete Bund evangelischer Kirchen in der DDR (BEK) sah sich einander widerstreitenden Anforderungen ausgesetzt: Zum einen bestand der Anspruch, dass der BEK als kirchenleitende Stelle für die ihm angehörenden Landeskirchen der Zeugnis und Dienstgemeinschaft gegenüber den Regierungsorganen der DDR mit einheitlicher Stimme auftritt; zum anderen sah der BEK sich den Loyalitätserwartungen des marxistisch und leninistisch geprägten Weltanschauungsstaates ausgesetzt. Dies hatte ein beständiges Austarieren zur Folge, in welchen Situationen das kirchliche Wächteramt aktiviert werden musste, damit die Kirche im Sozialismus Kirche bleiben konnte, und wann ein Schweigen oder andere Formen der Betätigung Vorrang verdienten.

Der Ausschluss des Streikrechts im kirchlichen Arbeitsrecht ist gegenwärtig Gegenstand von politischen und gerichtlichen Auseinandersetzungen. Die Rechtsfrage ist nur durch einen verhältnismäßigen Ausgleich zwischen den konfligierenden Freiheitsrechten (Art. 9 Abs. 3 GG bzw. Art. 4, 140 GG i.V.m. Art. 137 Abs. 3 WRV) zu beantworten. Für das kirchliche Selbstbestimmungsrecht ist der Gedanke der Dienstgemeinschaft leitend. Dieser bietet, anders als für differenzierende Lösungen im Individualarbeitsrecht, keine Ansatzpunkte für Differenzierungen beim Streikrecht. Auch wenn nur ein Teil der Mitarbeiterschaft streiken dürfte, würde dies den 3. Weg insgesamt beenden. Das aus der Koalitionsfreiheit abgeleitet Streikrecht hat darum solange zurückzutreten, wie im 3. Weg gleichwertige Verfahren im kollektiven Arbeitsrecht gelten, die auf den Grundsätzen der Parität, Repräsentativität, Weisungsfreiheit und Unabhängigkeit beruhen.

In Deutschland werden die Religionsfreiheit und das Selbstbestimmungsrecht der Religionsgemeinschaften verfassungsrechtlich geschützt. Durch den Status als Körperschaft öffentlichen Rechts, der grundsätzlich allen Religionsgemeinschaften offensteht, haben diese die Möglichkeit, sich ihrem Selbstverständnis entsprechend zu organisieren, ohne auf privatrechtliche Formen (z.B. eingetragener Verein) festgelegt zu sein. Das Verhältnis von Staat und Kirche wird nicht mehr koordinationsrechtlich im Sinne zweier gleichgeordneter Körperschaften verstanden. Vielmehr stehen die Kirchen als freiheitsberechtigte Gemeinschaften innerhalb der Verfassungsordnung. Der Ausgleich mit den Rechten anderer ist nicht durch Abgrenzung eines kirchlichen Binnenbereichs, sondern im Wege der Abwägung zu suchen. Die europäische Ordnung garantiert einen Mindestbestand an individueller, gemeinschaftlicher und korporativer Religionsfreiheit. Der unterschiedliche Status, den die Kirchen und Religionsgemeinschaften in den Mitgliedsstaaten der Europäischen Union innehaben, wird respektiert, wenn auch die Rechte und Pflichten der Kirchen durch die europäische Rechtsetzung beeinflußt werden. Seit dem Inkrafttreten des Lissaboner Vertrags wird der Beitrag der Kirchen und Religionsgemeinschaften für die europäische Einigung normativ anerkannt und gefördert.