Ausgangspunkt der Darstellung ist folgende Diagnose: "Geschichtliche Themen, ja selbst sprachwissenschaftlich-linguistische Auseinandersetzungen, die die Eigenständigkeit der makedonischen Nation belegen sollen, dominieren die öffentliche Debatte in Makedonien in einem solchen Ausmaß, das selbst diejenigen erstaunen muss, die mit dem Stellenwert des nationalen Diskurses in den ost- und ostmitteleuropäischen Verhältnissen vertraut sind. So sehr dieser Diskurs der Konservierung überkommener Herrschaftsstrukturen dient, so lässt sich doch bislang keine gesellschaftliche oder politische Strömung ausmachen, die diesen in Frage stellt. Angesichts dieses Befundes drängt sich die Frage nach dem Zustand der politischen Kultur Makedoniens geradezu auf." Insbesondere setzt sich der Autor mit der Rolle der politischen Symbolik in der makedonischen Gesellschaft hinsichtlich der Überwindung der schwersten Staats- und Systemkrise des Landes auseinander. Als Datenbasis dienen sozialwissenschaftliche, statistisch-demographische sowie Medienpublikationen aus den 1990er Jahren. Der Autor setzt sich mit der Sozialstruktur Makedoniens auseinander und argumentiert gegen die These, dass es sich um eine weitgehend homogene Gesellschaft handelt. Kennzeichnend ist für ihn, dass diese Gesellschaft stark segregiert ist, und zwar in solchem Ausmaß, dass man von zwei nationalen Teilgesellschaften, einer makedonischen und einer albanischen, reden kann. Weitreichende nationalistische Vorurteile prägen diese Teilgesellschaften. Die Segmentierung auf ethnischer Basis gewinnt bereits seit den 1970er Jahren auch territoriale Konturen. Die Beziehungen zwischen ihnen beinhalten ein bedeutsames Konfliktpotential für die Gesamtgesellschaft. Der sozialen Homogenität der Gesellschaft entspricht eine weitgehende strukturelle politische Kontinuität in den ersten Jahren der Unabhängigkeit bei einer gleichzeitig stattfinden personellen Erneuerung an der Führungsspitze. In einem Punkt zeigt die politische Kultur Makedoniens deutliche Parallelen zu derjenigen der anderen ex-jugoslawischen Republiken, nämlich darin, dass die Angst das wichtigste Element nationalistischer Mobilisierung darstellt. Diese ist mit der geschichtlichen Erfahrung verbunden, dass das Territorium dieses Landes sowie die Existenz der makedonischen Nation ein Konfliktstoff auf dem Balkan gewesen sind. In diesem Kontext hatten außen- und innenpolitische Krisensituationen zur Folge, dass der Nationalismus immer stärkere Positionen in den Strategien der Herrschaftssicherung gewann. Auch unter den Bedingungen der politischen Pluralisierung bildete er die Grundlage für eine Kontinuität. Die Person des ersten Staatspräsidenten stellte auch eine Gewährleistung dafür dar und prägte die Muster der politischen Entscheidungsfindung. In diesem Sinne lässt sich der Nationalismus kaum als Orientierungspunkt für die Organisierung politischer Strömungen, sondern eher als ein Allgemeingut kennzeichnen, das von allen Gesellschaftsschichten als Erklärungsmodell für die Wirklichkeit genutzt wird. Die starke Überformung der gesamten politischen Debatte durch den Nationalismus verhindert die Artikulation unmittelbarer Interessen. Dies lässt sich an den Kommunalwahlen veranschaulichen: Diese stellen einen Ersatzschauplatz für politische Auseinandersetzung im Zentralstaat dar. In diesem Sinne stellt der Autor fest, dass der Nationalismus eher ein Hindernis für die weitere Entwicklung darstellt. (ICG)
Diese Master These strebt nach der Hinweis auf die Verbundenheit des Nationalismus und Hip-Hop Kulturin Serbien von 2010 bis heute. Die These umfasst die Analyse des politischen und gesellschaftlichenKontext, in welchem die nationalistische Rhetorik in die Sphäre der populären Musik gedrungen ist underklärt und interpretiert die Hauptnarrative, die in ihr bestehen. Das Gegenstand der Analyse dieser Thesesind die Lieder "Nächstes Jahr in Prizren", "Letzte Warte" und "Terrier Blut", in den Jahren 2016, 2017 und2018 aufgenommen. Die Grundmethodologie, auf welcher diese These basiert ist, ist Critical DiscourseAnalysis und Discourse Historical Approach, mit dem besonderen Schwerpunkt auf die Verwendung derTopoi der Geschichte, Bedrohung und Retter (Englisch: Topoi Of History, Therat and Saviour). DieVerwendung von dieser Methodologie hilft, das in den Liedern benutze Diskurs in einen relevantenhistorischen und politischen Kontext zu positionieren und dementsprechend ist sie ein wichtiges Instrument für Interpretation sowohl von visuellen, als auch von verbalen Aspekten dieser Lieder.Die Schlussbemerkungen der These weisen auf den steigenden Trend in der Hip-Hop Musik hin, dominante nationalistische Diskurse zu reflektieren, die in der Öffentlichkeit existieren und einfach mit den ausländerfeindlichen und anti-albanischen Aussagen verbunden werden können, die ein Teil der umfassenden kriegserregenden und nationalistischen Kampagne sind, welche von der momentanenRegierung der Republik Serbien geführt wird. ; The aim of this Master thesis is to point to the relation between nationalism and hip-hop culture in Serbia since 2012. It includes analysis of the political and social context which allowed nationalist rhetoric to penetrate the sphere of popular music, and explains the main narratives that can be found in it. The songs Dogodine u Prizrenu, Poslednja Straža and Terijerska Krv,recorded in 2016, 2017 and 2018 will be analysed. The main methodology that this thesis is based on is Critical Discourse Analysis and Discourse Historical Approach, with the special focus on exploring the use of topoi of history, threat and saviour. This methodology helps placethe discourse used in the songs into relevant historic and political context, and provides tools for interpreting both visual and verbal aspects of the songs. The main findings of the song point to the growing trend in hip-hop music to reflect the dominant nationalist discourse that exists in the public, and can easily be connected to the xenophobic and anti-Albanian statements that exist aspart of a comprehensive warmongering and nationalist campaign by the current Government in Serbia. ; submitted by Zorana Dimitrijevic ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2020 ; (VLID)4868587
This paper argues that reporting on the Balkan Wars by some of the Austro-Hungarian media and state officials on the ground was not impartial, but rather aimed to obtain international public support for the planned military intervention against Serbia in late 1912 and mid-1913. The primary task of the newly-established Albanische Korrespondenz Büro or Budapest Korrespondenz Büro was to disseminate horrifying news from the Balkan theatre of war, especially on the alleged Serbian misconduct, to the media in Europe and the United States of America. The famous New York Times, alongside other papers, put those Austrian-made reports on its front pages. Historians believe that influenced the Carnegie Endowment to start a comprehensive inquiry in the aftermath of the Balkan Wars. As early as the spring of 1913 the propagandist and journalist, Leo Freundlich, published in Vienna his still famous book Albania's Golgotha: Indictment of the Exterminators of the Albanian People, calling out for someone to "stop those barbarians":"Tens of thousands of defenceless people are being massacred, women are being raped, old people and children strangled, hundreds of villages burnt to the ground, priests slaughtered. And Europe remains silent!" Austria-Hungary mobilized its army, but its ally Germany pulled back. This paper offers facts listed in those reports as well as stories that circulated at the time, along with the Serbian primary sources intended for internal purposes and some narratives of foreign observers on the ground who were often annoyed with the Korrespondenz Büro's reporting or other papers of the kind. It suggests, however, that responsibility for the atrocities committed in the war still needs to be examined carefully, just like it was concluded long ago:"The wrong they did leave a sinister blot upon their record, but it must be viewed in its just proportion."
Ziel der vorliegenden Masterarbeit ist es, den Zusammenhang von Sozialer Arbeit, besonders im Bereich Hilfe für Kinder und Jugendliche, und Entwicklungszusammenarbeit herzustellen. Weiters sollen die Wichtigkeit und die Umsetzung der Menschenrechte sowie der Kinderrechte als auch die Sustainable Development Goals hervorgehoben werden. Im Mittelpunkt der Masterarbeit steht daher die Verbindung von den Sustainable Development Goals, den Menschenrechten bzw. Kinderrechten und der Sozialen Arbeit. Um die Theorie zu verdeutlichen wird auf ein Beispielland, nämlich Albanien, welches noch zu den Entwicklungsländern zählt, eingegangen. Albanien weist Mängel in Bezug auf die Einhaltung von Menschen- und Kinderrechten auf und die Umsetzung der Sustainable Development Goals ist ausständig. Besonders wird dabei auf zwei Organisationen eingegangen, die die Umsetzung der Rechte und der Entwicklungsziele in Albanien vorantreiben. Hier handelt es sich um die Austrian Development Agency und das SOS-Kinderdorf in Albanien. Durch leitfadengestützte Interviews, die in beiden Einrichtungen vor Ort geführt wurden, konnte eine Verbindung zwischen Sozialer Arbeit und Entwicklungszusammenarbeit von Österreich und Albanien gezeigt werden. Beide Organisationen fühlen sich verpflichtet, sich für die Entwicklungsziele und die Rechte der Menschen einzusetzen. Insbesondere versuchen sie die Armut im Land zu bekämpfen und entsprechende Gegenmaßnahmen zu implementieren. Weiters wurde ein Forschungstagebuch angefertigt, um die persönlichen Eindrücke des Aufenthalts im albanischen SOS-Kinderdorf festzuhalten. ; The purpose of this master thesis is to illustrate the connection between social work, especially the help for children and youth social work, and development cooperation. Additionally, it discusses the importance and the implementation of human rights as well as childrens rights and the sustainable development goals. Thereby, one important issue is the role of social work. Albania, a developing country, is short of compliance of some human, especially childrens, rights. Therefore, it is a good example to stress the implementation of human rights and sustainable development goals. Furthermore, this master thesis aims to show the development cooperation between Austria and Albania. The connection between development cooperation and social work as well as the cooperation between Austria and Albania is addressed through the example of the SOS childrens village Albania. In order to answer these research questions, interviews were conducted with social workers of the SOS childrens village Albania and one employee of the Albanian department of the Austrian Development Agency. The interviews confirmed that the biggest problem in Albania is poverty and its effects. Therefore, the SOS childrens village and the Austrian Development Agency implemented programs to reduce poverty and to help the people. In addition, a research diary was produced to keep a record of the personal impressions of the stay in the SOS childrens village in Albania. ; vorgelegt von Verena Prodinger, BA ; Vera Taschek, BA ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2018 ; (VLID)3211914
The original edition "Ta paidia tis siopis" was published by Ekdoseis Parousia Publishing House (ISBN 960-7601-64-5). The author owns the copyright and transferred it to the editor of the German translation for free.
The author is one of the most prominent ethnologists of Greece. He investigates the family and kinship structures as well as the marriage practices, the transfer of marriage goods, and the dowry stystem of in the Arvanite villages in Southeastern Attica (Southern Greece) on the basis of fieldwork and archival research. The Arvanites represent the predecessors of the present Albanian population a branch of which migrated to its present settlements in the second half of the 14th century.
The main title of the book is related to the fact that due to the adaption processes of th 19th and 20th centuries this ethnic group does not any longer practice its original language in everyday life. The author states that also the original social structure shifted towards the Greek environment, e.g. in form of ambilineal descent calculation instead of the original patrilineal descent calculation.
Alexakis work enters scientific newland insofar as the author is the first Greek scholar who treats this topic from a modern historical-anthropological perspective. He, therefore, sheds ligtht on a topic that had been ignored by official Greece until a few years ago.
The book is structured into three chapters: 1) Marriage Payments 2) Familiy and Property Transfer 3)Ambilineal Descent Group and Marriage Strategies. - Die Originalausgabe "Ta paidia tis siopis" erschien 1996 im Verlag Ekdoseis Parousia (ISBN 960-7601-64-5). Der Autor ist im Besitz des Copyrights und hat dieses kostenlos für die Übersetzung abgetreten.
Der Autor ist einer der prominentesten Ethnologen Griechenlands. Auf der Grundlage von Feldforschungen und von Archivarbeiten untersucht er Familien und Verwandtschaftsstrukturen sowie Heiratspraktiken, den Transfer von Heiratsgaben und das System der Mitgift in arvanitischen Dörfern im südöstlichen Attika (Südgriechenland). Bei den Arvaniten handelt es sich um die mittelalterlichen Vorfahren der heutigen albanischen Bevölkerung, die in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in ihre heutigen Siedlungsgebiete zugewandert sind.
Der Haupttitel bezieht sich auf den Umstand, dass die Assimilierungsprozesse des 19. und 20. Jahrhunderts darin resultieren, dass diese ethnische Gruppe ihre arvanitische Sprache mittlerweile kaum mehr praktiziert. Der Autor konstatiert, dass von ihrer ursprünglichen Sozialstruktur nur mehr Anklänge vorhanden sind - etwa in der Form der ambilinearen Abstammungsrechnung (hervorgegangen aus einer ursprünglich patrilinearen) - und sich der griechischen Umgebung angepasst hat.
Alexakis Werk stellt insofern wissenschaftliches Neuland dar, als es erstmals diese Thematik aufgreift und es von einer historisch-anthropologischen Perspektive aus bearbeitet. Damit wird gleichzeitig eine Thematik beleuchtet, die lange Zeit vom offiziellen Griechenland tabuisiert wurde. Es ist erst wenige Jahre her, dass die griechische Regierung die Existenz der Arvaniten anerkannte.
Das Buch gliedert sich in drei Kapitel: 1) Heiratszahlungen 2) Familie und Besitzübertragung 3) Ambilineare Abstammungsgruppe und Heiratsstrategien
Die Originalausgabe "Ta paidia tis siopis" erschien 1996 im Verlag Ekdoseis Parousia (ISBN 960-7601-64-5). Der Autor ist im Besitz des Copyrights und hat dieses kostenlos für die Übersetzung abgetreten. Der Autor ist einer der prominentesten Ethnologen Griechenlands. Auf der Grundlage von Feldforschungen und von Archivarbeiten untersucht er Familien und Verwandtschaftsstrukturen sowie Heiratspraktiken, den Transfer von Heiratsgaben und das System der Mitgift in arvanitischen Dörfern im südöstlichen Attika (Südgriechenland). Bei den Arvaniten handelt es sich um die mittelalterlichen Vorfahren der heutigen albanischen Bevölkerung, die in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in ihre heutigen Siedlungsgebiete zugewandert sind. Der Haupttitel bezieht sich auf den Umstand, dass die Assimilierungsprozesse des 19. und 20. Jahrhunderts darin resultieren, dass diese ethnische Gruppe ihre arvanitische Sprache mittlerweile kaum mehr praktiziert. Der Autor konstatiert, dass von ihrer ursprünglichen Sozialstruktur nur mehr Anklänge vorhanden sind - etwa in der Form der ambilinearen Abstammungsrechnung (hervorgegangen aus einer ursprünglich patrilinearen) - und sich der griechischen Umgebung angepasst hat. Alexakis Werk stellt insofern wissenschaftliches Neuland dar, als es erstmals diese Thematik aufgreift und es von einer historisch-anthropologischen Perspektive aus bearbeitet. Damit wird gleichzeitig eine Thematik beleuchtet, die lange Zeit vom offiziellen Griechenland tabuisiert wurde. Es ist erst wenige Jahre her, dass die griechische Regierung die Existenz der Arvaniten anerkannte. Das Buch gliedert sich in drei Kapitel: 1) Heiratszahlungen 2) Familie und Besitzübertragung 3) Ambilineare Abstammungsgruppe und Heiratsstrategien ; The original edition "Ta paidia tis siopis" was published by Ekdoseis Parousia Publishing House (ISBN 960-7601-64-5). The author owns the copyright and transferred it to the editor of the German translation for free. The author is one of the most prominent ethnologists of Greece. He investigates the family and kinship structures as well as the marriage practices, the transfer of marriage goods, and the dowry stystem of in the Arvanite villages in Southeastern Attica (Southern Greece) on the basis of fieldwork and archival research. The Arvanites represent the predecessors of the present Albanian population a branch of which migrated to its present settlements in the second half of the 14th century. The main title of the book is related to the fact that due to the adaption processes of th 19th and 20th centuries this ethnic group does not any longer practice its original language in everyday life. The author states that also the original social structure shifted towards the Greek environment, e.g. in form of ambilineal descent calculation instead of the original patrilineal descent calculation. Alexakis work enters scientific newland insofar as the author is the first Greek scholar who treats this topic from a modern historical-anthropological perspective. He, therefore, sheds ligtht on a topic that had been ignored by official Greece until a few years ago. The book is structured into three chapters: 1) Marriage Payments 2) Familiy and Property Transfer 3)Ambilineal Descent Group and Marriage Strategies.
La identidad es el hilo conductor del análisis que realizamos a través de un caso de plena vigencia, el de Kosovo. Las violaciones de derechos que se produjeron en toda la zona de los Balcanes y que obligaron a intervenir a la comunidad internacional se explican por múltiples factores, pero la nota permanente en todo el fenómeno es que se trata de un problema identitario. La configuración de la identidad tanto serbia como albano-kosovar queda marcada por el devenir histórico, cultural e ideológico que permite caracterizarlas en una dialéctica permanente. El Estado de Derecho presenta todavía hoy muchos problemas a pesar de la aprobación de una legislación que se caracteriza por proclamar el respeto y la protección de las diferentes identidades y que constata que el conflicto identitario sigue operando en la realidad de Kosovo. Una de sus manifestaciones más destacadas es la existencia de estructuras paralelas en educación, justicia y sanidad, y el deficiente funcionamiento del sistema judicial, lo que impide que podamos hablar de un verdadero Estado de Derecho. ; Identity is the thread of the analysis we make taking as an example a case with total validity, such as the one of Kosovo. The violations of rights that took place in the whole zone of the Balkans and forced the International Community to intervene are explained by multiple factors but the permanent aspect that prevails in all is that it is about an identity problem. The configuration of the Serbian and Kosovar Albanian identity is marked by the historical, cultural and ideological evolution which allows us to characterize them in a permanent dialectics. The State of Law still presents nowadays many problems in spite of the approval of a legislation characterized by proclaiming respect and protection of the different identities and which verifies that identity conflict is still present in the reality of Kosovo. One of its more outstanding aspects is the existence of parallel structures in education, in justice and in the health system which prevents us from recognising it as a real State of Law.En alemán: Die Identität ist unser Leitfaden in der Analyse, die wir anhand eines sehr aktuellen Falles, nämlich dem des Kosovo, durchführen werden. Die Rechtsverletzungen, die im gesamten Balkangebiet stattfanden und die die Internationale Gemeinschaft dazu zwangen, einzugreifen, können durch unterschiedliche Faktoren erklärt werden; ein immer wiederkehrender Aspekt ist jedoch die Annahme, dass es sich um ein Identitätsproblem handelt. Die Konstruktion sowohl der serbischen als auch der Kosovo-albanischen Identität ist vom geschichtlichen, kulturellen und ideologischen Dasein gekennzeichnet. Dadurch können sie mittels einer andauernden Dialektik charakterisiert werden. Der Rechtsstaat hat noch heute Schwierigkeiten, obwohl durch die Verabschiedung einer Gesetzgebung Respekt und Schutz verschiedener Identitäten gesichert sein sollte. Der Identitätskonflikt ist immer noch Realität im Kosovo. Er äußert sich vor allem in parallelen Strukturen bezüglich der Erziehung, Justiz und Gesundheit und im defizitären Rechtssystem, das es uns unmöglich macht, von einem wirklichen Rechtsstaat zu sprechen.
Sowohl Ägypter als auch Ashkali sind heute in der Verfassung der Republik Kosovo festgeschriebene communities mit Minderheitenrechten. Ihre Angehörige sind mehrheitlich muslimisch. Ashkali und Ägypter sind albanischsprachig während Roma meist einen der drei im Kosovo vorkommenden Dialekte des Romanes sprechen. In dieser Arbeit wurde untersucht, wie und vor welchem Hintergrund neue ethnische Identifizierungen in Konfliktgesellschaften entstehen, welche historischen und politischen Rahmenbedingungen dafür gegeben sein müssen, damit sie sich erfolgreich etablieren und was der jeweilige Vorteil für eine Identifizierung mit der einen oder der anderen Gruppe ist. Historisch-kritisch untersucht wurden schriftliche Ego-Dokumente von Ägyptern und Ashkali (Webseiten, Offene Briefe, Artikel und Monographien) sowie problemzentrierte Interviews, Statistiken, Menschenrechtsberichten und Artikel aus serbischen und kosovarischen Zeitungen. Der Zusammenhang von Antiziganismus und dem Wunsch nach Schaffung einer neuen nationalen Kategorie wurde dabei in der historischen Perspektive deutlich: in den 1960er/70er Jahren grenzten sich jugoslawische Roma von den negativen Stereotypen und ihrer Bezeichnung als "Zigeuner" ab, promoteten die Bezeichnung ''Roma'' und vernetzten sich mit Roma anderer europäischer Ländern. Ab Ende der 1980er Jahre versuchten in Südwest-Mazedonien einige Menschen sich zu organisieren und ihr Image als "Zigeuner" zu verlieren, ohne gleichzeitig den Albanern zugerechnet zu werden, die sich von Jugoslawien separieren wollten. Sie organisierten sich über die Republik Mazedonien und auch Jugoslawien hinaus und schafften es, in Serbien und Mazedonien als positive Alternative zur albanischen Minderheit anerkannt zu werden und ihre eigene Kategorie in der Volkszählung zu erhalten. Die Ashkali entstanden 1999 als Ausweg aus der Nachkriegs-Gewalt im Kosovo. ; Both Egyptians and Ashkali are formally defined as communities with minority rights in the current constitution of the Republic of Kosovo. Their members are overwhelmingly Muslim. Ashkali and Egyptians are Albanian-speaking whereas Roma tend to speak one of the three Romany dialects spoken in Kosovo. This work examined how new ethnic identifications originate in societies in conflict and the causes behind this development; the historical and political conditions that must be in place to enable these new identities to become successfully established and what the respective benefits are behind identifying with one group over another. Written autobiographical documents from Egyptians and Ashkali (web sites, open letters, articles and monographs) as well as problem-centred interviews, statistics, human rights reports and articles from Serbian and Kosovan newspapers were critically examined from a historical standpoint. The relationship between antiziganism and the desire to establish a new national ethnic grouping is evident when viewed from a historical perspective: in the 1960s and 70s the Yugoslav Roma distanced themselves from the negative stereotypes associated with the name "Zigeuner" (gypsy), promoted the name Roma and built links with Roma from other European countries. At the end of the 1980s groups in south-west Macedonia joined together to shed their "Zigeuner" (gypsy) image, creating a group distinct from the Albanians who in turn were trying to separate themselves from Yugoslavia. The groups became more organised, extending beyond the Republic of Macedonia and Yugoslavia and they succeeded in being recognised as a positive alternative to the Albanian minority in Serbia and Macedonia where they were included in the census as a separate ethnic category. The Ashkali identity was created in 1999 in response to the post-war violence in Kosovo.
Einstellungen der mazedonischen Jugend zu: Freizeit und Lifestyle. Glaube und Zugehörigkeitsfragen. Familie und Freunde. Anliegen und Bestrebungen. Bildung und Beruf. Demokratie und Politik. Kontrolle und Entwicklung. Die Nation und die Welt: Mazedonien und die EU-Integration.
Themen: 1. Freizeit und Lifestyle: Häufigkeit ausgewählter Freizeitaktivitäten; Fernsehkonsum an einem gewöhnlichen Tag; Stunden pro Tag für die Internetnutzung insgesamt; Hauptgründe für die Internet-Aktivitäten; persönliche Werte (z.B. Loyalität, Unabhängigkeit, Karriere, politisches Engagement, eigene Erscheinung, etc.); Raucherstatus; Häufigkeit des Alkoholkonsums; Bewertung von Alkohol als akzeptabel, erforderlich für die Zugehörigkeit zu einem sozialen Netzwerk oder als nicht akzeptabel; Zufriedenheit mit dem eigenen Aussehen; sexuelle Beziehungen; Verwendung von Verhütungsmitteln; Meinung zu Jungfräulichkeit.
2. Glaube und Zugehörigkeitsfragen: Vertrauen in Familienmitglieder, Verwandte, Freunde, Nachbarn, Mitschüler oder Kollegen, Menschen mit einer anderen Religion, mit unterschiedlichen politischen Überzeugungen oder mit unterschiedlicher ethnischer Zugehörigkeit, religiöse Führer und Politiker; Einstellung gegenüber verschiedenen hypothetischen Nachbarschaften (Studentenpaar, Rentnerpaar, homosexuelles Paar, Mazedonisch Familie, albanische Familie, serbische Familie, türkisch / bosnische Familie, Vlach Familie, Familie aus dem Kosovo, aus anderen Balkanländern, aus Westeuropa und aus den USA) ; persönlich erfahrene Diskriminierung aus ausgewählten Gründen; drei wichtigste Werte; persönliches Engagement in freiwilligen Aktivitäten und Art dieser freiwilligen Aktivitäten; Hauptgrund für persönliches Engagement in freiwilligen Aktivitäten; Konfession; Regelmäßigkeit der religiösen Praxis.
3. Familienmitglieder und Freunde: Befragter lebt allein oder zusammen mit engen Familienmitgliedern, mit dem Partner oder mit Freunden / Verwandten; Grund, warum der Befragte bei den Eltern lebt; Beziehung zu Eltern und Geschwistern; Familienmitglied mit dem größten Einfluss auf wichtige Entscheidung des Befragten; Entscheidung über wichtige Fragen gemeinsam mit den Eltern, allein oder alleinige Entscheidung der Eltern; erwartete persönliche familiäre Situation (z.B. verheiratet und mit Familie, etc.); Hauptvorteil der Ehe im Vergleich zu Zusammenleben; Hauptvorteil des Zusammenlebens im Vergleich zur Ehe; angemessenes Heiratsalter für Frauen und Männer; gewünschte Anzahl von Kindern und gewünschte Anzahl von Mädchen und Jungen.
4. Anliegen und Bestrebungen: Umzugswunsch in eine andere Stadt in Mazedonien und Hauptgrund; Überlegungen eines Umzugs ins Ausland; präferiertes Auswanderungsland; Hauptgrund für die Auswanderung ins Ausland; Dauer des geplanten Auslandsaufenthalts; Selbsteinschätzung der aktuellen finanziellen Situation und der Lebensbedingungen; erwartete persönliche Lebensbedingungen; Lebenszweck (z.B. Notwendigkeit von moralischen Werten, Fokus auf Karriere, Schicksalsglaube).
5. Bildung und Beruf: Derzeitige Einschreibung in Bildungseinrichtungen (Hochschule, Universität, Master / PhD); Selbsteinschätzung der Motivation zur Schule; Beurteilung eines typischen Schultags; Durchschnittsnote im letzten Studienjahr; Existenz eines Phänomens 'Kaufen von Schulnoten und Prüfungen; Anzahl der Stunden pro Tag für Studien; Weiterbildung an der Universität; Wahl der Hochschulbildung nach Neigung oder um höheres Einkommen und mehr Chancen zu sichern; Gründe für die Entscheidung gegen eine Hochschulbildung; Wahrnehmung der Qualität der Bildung in Mazedonien (primär, sekundär, Studenten und Doktoranden); Präferenz für Ausbildung im Ausland, im eigenen Land oder ein Teilstudium im Ausland; präferiertes Land für ein Auslandsstudium (USA, Land in der EU, Land in der Region); Teilnahme an einer beruflichen Praktikum; überzeugt, unmittelbar nach Ausbildungsabschluss einen Job zu finden; Reformbedarf des Bildungssystems in Mazedonien; Teil- oder Vollzeitbeschäftigung; Arbeitsstunden pro Woche; Arbeit im erlernten Beruf; präferierter Beschäftigungssektor; Ranking wichtiger Faktoren in Mazedonien einen Job zu finden (Beziehungen / Freunde, berufliche Fähigkeiten, Bildungsniveau, politische Beziehungen, Glück oder andere Faktoren); Ranking wichtiger Faktoren eine bestimmte Arbeit zu akzeptieren (Einkommen, Beschäftigungssicherheit, die Möglichkeit mit sympathischen Menschen zu arbeiten, Freude an der Arbeit); Bereitschaft, ein eigenes Unternehmen zu gründen; wichtigstes Motiv ein eigenes Geschäft zu verwirklichen; Hauptgrund für die Eröffnung eines eigenen Geschäfts.
6. Demokratie und Politik: Persönliches Interesse an politischen Angelegenheiten (Weltpolitik, Politik auf dem Balkan, in Mazedonien und der EU-Politik); politisches Interesse der Eltern; Ähnlichkeit der eigenen politischen Überzeugungen mit denen der Eltern; Häufigkeit der Teilnahme an Wahlen; Einfluss der eigenen Abstimmung über die Art und Weise wie Institutionen auf zentraler und lokaler Ebene verwaltet werden; Hauptquellen politischer Information; Selbsteinstufung Pro-Opposition / Pro-Regierung; Links-Rechts-Selbsteinstufung; Gefühl in der Politik vertreten zu sein; Vertrauen in ausgewählte Institutionen; Zufriedenheit mit der Demokratie in Mazedonien; Meinung zum Umfang der Rechte von Frauen, ethnischen Minderheiten, Homosexuellen, Behinderten und armen Menschen.
7. Kontrolle und Entwicklung: Grad der Angst durch ausgewählte Probleme (z.B. zunehmende Armut, Arbeitslosigkeit, Umweltverschmutzung, etc.); größtes Problem in Mazedonien; derzeitige wirtschaftliche Lage in Mazedonien; erwartete wirtschaftliche Lage in den nächsten Jahren; Hauptverantwortliche für wirtschaftliche Entwicklung; politische Entwicklung des Landes in die richtige Richtung; Bereitschaft zum politischen Engagement.
8. Die Nation und die Welt: Mazedonien sollte der EU beitreten; erwartete Wirkung der EU-Integration; Einfluss des EU-Integrationsprozesses auf ausgewählte Bereiche (wirtschaftliche Entwicklung, ausländische Direktinvestitionen, Innenpolitik, Stabilität, Menschenrechte, technologische Entwicklung, nationale Werte und nationale Identität); Vorteile im Zusammenhang mit der EU-Integration; erwarteter Zeitrahmen für den EU-Beitritt; persönliche Abstimmung im Falle eines Referendums für den Beitritt Mazedoniens zur EU und NATO; Beurteilung der Bemühungen der Regierung in Bezug auf den EU-Beitritt.
Demographie: Geschlecht; Alter; Haushaltsgröße; höchstes Bildungsniveau des Befragten und seiner Eltern; kleines Unternehmen in Familienbesitz; Arbeitsverhältnis; Haus ist Familienbesitz, Mietobjekt oder Eigentum von Verwandten; Anzahl der Räume; ethnische Zugehörigkeit; Familienstand; Anzahl der Kinder; Besitz langlebiger Güter (wirtschaftlichen Status): zweite Wohnung, Bankkonto, Kreditkarte, Mobiltelefon, PC / Laptop, Internet-Anschluss zu Hause, Fahrrad, Motorrad, Pay-TV-Plattform (Kabel oder Satellit, Farb-TV, LCD- / Plasma (Flachbild) TV, Videorekorder / DVD, Digitalkamera / Videokamera, Klimaanlage, Spülmaschine, Kühlschrank, Waschmaschine und Auto.
Die Inhalte der verlinkten Blogs und Blog Beiträge unterliegen in vielen Fällen keiner redaktionellen Kontrolle.
Warnung zur Verfügbarkeit
Eine dauerhafte Verfügbarkeit ist nicht garantiert und liegt vollumfänglich in den Händen der Blogbetreiber:innen. Bitte erstellen Sie sich selbständig eine Kopie falls Sie einen Blog Beitrag zitieren möchten.
Was bedeutet es, Lehrerin an einer Sekundarschule in Neukölln zu sein? Ein Gastbeitrag über alltägliche Beleidigungen, das Recht auf Bildung und einen Ausflug zum Potsdamer Museum Barberini. Von Ada M. Hipp*.
Foto: Ada M. Hipp.
VOR EINIGER ZEIT berichtete ich in diesem Blog über die wenig bis gar nicht vorhandenen Leseleistungen meiner 7. Klasse – und wie wir gemeinsam versucht haben aufzuholen, was sich fast nicht mehr aufholen lässt.
Nun sind die Schülerinnen und Schüler nach dem Sommer in die 8. Klasse versetzt worden, einige verdientermaßen. Bei anderen hätte man es früher eher als notwendig erachtet, sie die 7. Klasse noch einmal nachholen zu lassen. Bei allem Für und Wider des früheren "Sitzenbleibens": Bei manchen Kindern wäre derartiges schon sinnvoll, vor allem dann, wenn sie des Lesens nur unzureichend fähig sind.
Im Laufe dieses 8. Schuljahres kamen neue Kinder hinzu, andere sind an Schulen anderswo in Berlin oder in andere Bundesländer gewechselt. Im Ergebnis stammen immer noch alle Kinder dieser Klasse aus Einwandererfamilien.
Rassistisch beleidigen, rassistisch beleidigt werden
Wenn die familiären Wurzeln bei 100 Prozent der Schüler aus Südeuropa oder noch weiter südlich liegen, sollte man annehmen, dass Rassismus eine Sache ist, die sie vermutlich im Laufe ihres Lebens selbst haben erfahren müssen. Dass sie aber deshalb nicht auch noch untereinander rassistische Äußerungen tätigen. Weit gefehlt.
Nach der für sie schlimmsten Beleidigung im Klassenrat gefragt, äußerte die Mehrheit, dass es das "N-Wort" sei. Trotzdem beleidigen sie einander diesbezüglich häufig, sagen das N-Wort in allen möglichen Variationen. Auch die Kinder, die ein dunkelhäutiges Elternteil haben, machen mit. Die ganz besonders. Die zweitschlimmste Beleidigung für sie war "Hurensohn" bei den Jungen und "Kopftuch-Schlampe" bei den Mädchen. Und dennoch, dennoch beleidigen sie einander genau mit diesen Worten. Mehrfach haben wir im Klassenrat darüber diskutiert, haben die Eltern einbezogen, stellten Verhaltensregeln auf. Immer wieder kommen auch die Beleidigungen bezüglich der Hautfarbe auf.
Irgendwann platzte mir der Kragen. Ich wies die Klasse darauf hin, dass bis auf das eine Mädchen mit albanischem Migrationshintergrund, dem anderen Mädchen mit kosovarischem Migrationshintergrund und mir ALLE sich im Klassenraum befindenden Personen "farbig" seien. Farbig in allen nur möglichen Schattierungen. Würden sie sich nach Helligkeit ihrer Hautfarbe beginnend mit den beiden zuvor genannten Mädchen und mir aufstellen, so könnte man diese verschiedenen Hauttöne von ganz hell bis hin zu dunkel sehr gut erkennen. Ich fragte sie, ob sie darunter echtes Weiß oder echtes Schwarz erkennen würden. Sie verneinten dies und lachten lauthals.
Dann fragte ich, wo dies noch so sei. "In der Natur!", riefen sie, "In der Natur gibt es kaum Schwarz und deshalb malten die Impressionisten fast nie mit Schwarz. So wurde es uns doch in Ausstellung bei der Führung erzählt." ‘Prima’, dachte ich, ‘doch was gelernt‘, waren wir doch gemeinsam bei den Impressionisten im Museum Barberini in Potsdam.
Für alle Kinder war es die
erste Zugfahrt in ihrem Leben
Schon allein die Zugfahrt mit der Regionalbahn dorthin war bereits ein Erlebnis, in vielerlei Hinsicht. Erstens: Für ALLE Kinder war es das erste Mal, mit einem Zug zu fahren. Nun ist dies allerdings KEIN Alleinstellungsmerkmal für Kinder mit Migrationshintergrund. In der heutigen Familie wird eher mit dem Auto gefahren oder aber, bei weiteren Strecken, geflogen. So ist es auch bei Kindern in Neukölln. Eine Zwei- bis Dreitagesfahrt mit dem Auto in den südlichsten Winkel der Türkei via Bulgarien ist da keine Ausnahme, auch nicht ein bis zu sechsstündiger Aufenthalt an einer der dortigen Grenzen. In den Libanon wird zumeist geflogen. Aber mit dem Zug, mit dem Zug geht es für sie nirgendwohin.
Zweitens berichtete mir meine begleitende Kollegin, dass sie andere Mitreisende im Zug beim Vorbeigehen unserer Klasse auf der Suche nach Sitzplätzen gehört habe, wie diese einander zuraunten: "Alles Ausländer. Gibt’s denn nur noch Ausländer? Ah, da sind ja noch zwei Deutsche." Gemeint waren wir beide.
In der Klasse gibt es EIN Kind ohne deutschen Pass, und dieses war an diesem Tag krankgemeldet und somit gar nicht zugegen. Hätte ich diese Situation selbst mitbekommen, so hätte ich mich garantiert mit den Mitreisenden angelegt. Es wäre nicht das erste Mal. Immer wieder komme ich mit unseren Schulklassen in die unschöne und unfreiwillige Situation, "meine" Kinder gegen den Rest der Welt zu verteidigen. Verbale Beleidigungen, anfeindende Blicke, negative Äußerungen sowie ungefragte Mitleidsbekundungen ob meines grässlichen Jobs mit "solchen" Kindern stehen nicht nur für mich an der Tagesordnung. Gerade dieser Tage wurde eine Kollegin im Bus von einem Mitreisenden mit dem Spruch "Augen auf bei der Berufswahl" abgefertigt.
Im Museum selbst wurden einige Schülerinnen und Schüler von fünf Jugendlichen regelrecht verfolgt. Wir trugen unsere Schul-T-Shirts. Auf ihnen steht der Name unserer Schule sowie der Stadtbezirk, aus dem wir kommen: Neukölln. Wir trugen diese Shirts erstens, um eine Übersicht über den Verbleib der Kinder im Museum zu haben; zweitens, damit andere Museumsbesucher sehen, zu wem die Kinder gehören, und drittens, um nach außen ein Zeichen zu setzen, dass Schüler aus Neukölln sich durchaus zu benehmen wissen.
Ein verdammtes Recht auf Bildung
Die fünf Jugendlichen tuschelten sehr auffällig miteinander, beobachteten uns und sprachen in ziemlich verkorkstem Englisch: "Crazy students. They come from Neukölln. They are so crazy". Nach einem ersten "Don’t" und dann einem rigorosen: "Stop it!" ließen sie davon ab, uns weiter zu belästigen.
Muss ich mir als Lehrerin tatsächlich vorher überlegen, wo ich mit meiner Klasse hingehe? NEIN! Das werde ich nicht tun. Meine Schülerinnen, Schüler und ich haben ein verdammtes Recht darauf, alle sich bietenden Möglichkeiten zur Bildung zu nutzen! Wenn sich die Gesellschaft eine allgemein gebildete Jugend wünscht, muss sie Allgemeinbildung zulassen - auch, wenn es sich um eine Jugend mit Migrationshintergrund handelt. Diese Kinder werden in ihrer Heimat Deutschland bleiben. Es liegt an uns, dass sie dies als verantwortungsvolle und arbeitende Bürger tun (können).
Der Museumsbesuch ist beendet, und wir treffen uns auf dem Vorplatz. Links von uns der Potsdamer Landtag, rechts das Geschichtsmuseum und geradezu die St. Nikolai Kirche. Auf dem Vorplatz (Alter Markt) stehen drei größere Einsatzwagen der Polizei. Zwei Polizisten stehen dazwischen. Zunächst denke ich: Ach ja, der Landtag. Doch dann fallen mir Figuren auf, die auf dem Vorplatz verteilt bunt durchmischt stehen. Es sind Abbilder von Personen in Echtgröße. Die erste, dem Museum zugewandte Person steht in einer bizarr wirkenden Haltung da. Bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass es sich um einen Boxer in der für Boxer typischen Haltung handelt. Ein Boxer aus längst vergangener Zeit.
Ich ahnte nun, worum es sich handelt: Alle Personen waren Juden, die wohl einst in Potsdam wohnten. Ich ertappte mich bei dem Gedanken, ob ich die noch weiter entfernt stehenden Schülerinnen und Schüler heranrufen und ihnen diese Ausstellung jüdischer Bürger zeigen und sie darauf hinweisen sollte. Schließlich ist eine Reihe von ihnen palästinensischer Herkunft.
Der Ausflug fand zwei Wochen nach den Ereignissen in Israel am 7. Oktober statt. Auf den Berliner Straßen liefen pro-palästinensische Proteste, unter anderem auch auf der Sonnenallee, in der viele meiner Schülerinnen und Schüler wohnen.
"Ja, wieso, ist doch interessant"
Die Schülerinnen und Schüler näherten sich der Ausstellung. Sie folgten mir so, wie sie es bei Ausflügen gewohnt sind. Die zwei Polizisten bewegten sich auf mich zu, gingen an mir vorbei zu den Schülerinnen und Schülern. Was mich unmittelbar dazu brachte, mich umzudrehen mit dem Gedanken: Was haben sie angestellt, was eventuell zerstört, wofür muss ich mich verantworten?
Doch die Polizisten baten nur in aller Ruhe darum, sich möglichst vorsichtig die Ausstellung anzusehen, da die Ausstellungsstücke leicht beschädigt werden könnten.
Die Schülerinnen und Schüler sahen sich die Ausstellung an, lasen sich die Biographien durch. Auf meine vorsichtigen Fragen hin, ob sie denn wüssten, dass es sich um jüdische Sportler handelt, antworteten sie mir mit leichter Verständnislosigkeit in der Stimme: "Ja, wieso, ist doch interessant."
Meine Sorgen waren wie weggeblasen. Offenbar haben wir einiges richtig gemacht. Rassismus, Anfeindungen, Antisemitismus sind real im Alltag unserer Schülerinnen und Schüler. Aber in unserem Klassenraum haben sie keinen Platz mehr. Und die Jugendlichen sehen Schattierungen, die vielen von uns Erwachsenen verlorengegangen sind.
*Der Name wurde geändert.
Kostenfreien Newsletter abonnieren
In eigener Sache: Bitte unterstützen Sie meine Arbeit
Die Finanzierung des Blogs bleibt eine Herausforderung – bitte unterstützen Sie meine Arbeit!
Ancient harbours represent valuable geoarchives where complex man-environment interactions are recorded. Thus, various ancient harbours were studied in the frame of geomorphological and geoarchaeological research in order to gain new insights into the (palaeo-)history of the Mediterranean region. The ancient city of Corcyra, located on the island of Corfu in the northern Ionian Sea, has not been subject to geoarchaeological research so far, although Corcyra was one of the major commercial and political centres in the ancient Greek world. At least two ancient harbours are known from historical records and traced by archaeological remains of related infrastructure, namely the Alkinoos Harbour and commercial Hyllaikos Harbour, located to the west and the north of the ancient city, respectively. However, information on the exact extent of these harbours as well as their temporal and spatial development are incomplete as much of the ancient infrastructure is concealed under modern urban structures nowadays. The present study focusses the harbour geoarchives of Corcyra in order to decipher the complex and multifaceted palaeogeographical history of ancient Corcyra. In particular, the study aims to (i) trace the spatial extent of the ancient harbour basins, (ii) investigate the sedimentary record of these harbours in order to draw conclusions on their environmental conditions and protection levels, (iii) identify the main triggers for palaeoenvironmental changes in these harbours and their natural predecessors/successors and (iv) study the harbour's function as sediment traps for human interventions and natural extreme events. Six investigation sites were analysed by means of a comprehensive geoarchaeological multi-methodological approach including sedimentological, geomorphological, palaeontological, geochemical and geophysical investigations which were complemented by results from archaeological research. These study sites comprised three potential harbour sites, namely the Desylla, Kokotou and Pierri sites, which were identified based on historical accounts or archaeological remains, as well as three geomorphological key sites. First rudimentary harbour installations in Corcyra trace back to the Archaic period, when a slightly-protected pre-harbour came to function by the construction of a nearby wall at the Desylla site in the northern ancient city. Out of this still shallow marine environment, the Classical Alkinoos Harbour developed before the 4th to 3rd cent. BC, extending to the east towards the Kokotou site, where the archaeological remains of monumental shipsheds bear witness of extensive harbour use. Probably, the harbour basin extended even further to the east as a contemporaneous harbour basin was reconstructed in the front of the Pierri quay wall. During Roman times, only the western part of the northern harbour zone was used and kept in function by extensive dredging activities proved by stratigraphical gaps, chronological anomalies and geophysical evidence. In contrast, the Pierri site quay wall was buried under colluvial and anthropogenic deposits. Apart from these man-made interventions that led to massive coastal change on the shores of the Analipsis Peninsula, where the ancient city was located, the coastal evolution of Corcyra was also strongly linked to natural extreme events. Evidence of multiple palaeotsunami landfalls was found in the investigated areas, documenting tsunami impact in the 6th mill. BC, the 4th mill. BC, between the 4th and 3rd cent. BC, between the 3rd and 6th cent. AD and between the 5th and 6th cent. AD. Most of these events seem to correlate with findings from Sicily, the Albanian coasts, the Greek mainland and other Ionian Islands and are therefore considered to be part of supra-regional impacts. Only the tsunami event that happened between the 4th and 3rd cent. BC was identified as local event triggered around Corfu, as associated strong co-seismic uplift was proved at the Pierri quay wall and by archaeoseismological traces on the Analipsis Peninsula. Due to decreased water depth caused by this crustal uplift and associated infill of tsunami event deposits, the Pierri was not navigable anymore and abandoned. Similarly, the decline of the Roman Alkinoos Harbour was initialised by event deposits which were most likely caused by the 365 AD Crete tsunami. By conclusion, the ancient harbours of Corcyra turned out to be appropriate geoarchives to reconstruct the palaeoenvironmental history of Corcyra and to trace multiple interactions between men and the natural environment. ; Im gesamten Mittelmeer zeugen zahlreiche antike Häfen von den komplexen Wechselwirkungen zwischen dem Menschen und seiner physischen Umwelt. Zahlreiche antike mediterrane Häfen wurden bislang mit dem Ziel untersucht, neue Erkenntnisse für die generelle (Paläo-) Geschichte des Mittelmeerraums zu gewinnen. Im Gegensatz dazu wurden bislang keine geoarchäologischen Studien in Bezug auf das antike Corcyra durchgeführt. Die Polis von Corcyra liegt im zentralen Teil der Insel Korfu im nördlichen Ionischen Meer und war ein politisches und ökonomisches Zentrum im antiken Griechenland. Mindestens zwei verschiedene Häfen sind dank historischen Überlieferungen und archäologischen Untersuchungen bekannt: Der Alkinoos Hafen sowie der Hyllaikos Hafen. Diese Häfen lagen nördlich bzw. westlich der antiken Stadt. Detaillierte Informationen über die genaue Ausdehnung dieser Hafenanlagen sowie darüber, wie sie sich räumlich und zeitlich entwickelt haben, sind dagegen nicht bekannt. Die vorliegende Studie befasst sich daher mit den Häfen der antiken Stadt Corcyra als Geoarchive, um die vielschichtige und komplexe Entwicklung der Stadt in einem paläogeographischen Kontext zu rekonstruieren. Im speziellen zielt die Studie darauf ab, (i) die räumliche Ausdehnung der antiken Hafenbecken nachzuzeichnen, (ii) die Paläoumweltbedingungen innerhalb dieser Häfen mithilfe sedimentologischer Untersuchungen nachzuvollziehen um Rückschlüsse auf ihre allgemeine Bauweise und Struktur ziehen zu können, (iii) Haupteinflussfaktoren für Küstenlinienveränderungen innerhalb dieser Häfen bzw. ihrer natürlichen Vorgänger und Nachfolger zu identifizieren, und (iv) die Eignung der antiken Hafenbecken als Sedimentfallen für natürliche Extremereignisse sowie menschgemachte Änderungen zu überprüfen. Sechs Untersuchungsgebiete wurden daher mittels eines umfassenden geoarchäologischen Ansatzes analysiert, der sedimentologische, geomorphologische, paläontologische, geochemische und geophysikalische Methoden enthielt und dessen Ergebnisse mit archäologischen Daten abgeglichen wurden. Die Untersuchungsgebiete erstrecken sich über drei potentielle Hafenstandorte (Desylla, Kokotou und Pierri Gelände), die anhand von archäologischen Überresten identifiziert wurden, hin zu drei geomorphologischen Schlüsselstellen. Erste rudimentäre Hafenanlagen in Corcyra wurden bereits in Archaischer Zeit angelegt, als durch die Konstruktion einer massiven Mauer auf dem heutigen Desylla Gelände ein nur schwach abgeschirmter Proto-Hafen entstand. Aus diesem flachmarinen Milieu entwickelte sich der klassische Alkinoos Hafen vor dem 4. bis 3. Jh. v. Chr. Er erstreckte sich gen Osten bis zum Kokotou Gelände, wo die Reste monumentaler Schiffshäuser eine Hafennutzung belegen. Wahrscheinlich reichte das Hafenbecken auch noch weiter nach Osten bis zum Pierri Gelände, wo ähnlich alt datierte Hafensedimente vor einer Kaimauer aufgefunden wurden. Zu römischer Zeit wurde nur der westliche Teil des Alkinoos Hafens wiedergenutzt, der durch intensive Ausbaggerungsarbeiten schiffbar gehalten wurde. Letztere sind durch stratigraphische Lücken, Datierungsanomalien sowie geophysikalisch nachgewiesene Aushubspuren belegt. Dagegen wurde der Pierri Hafen nicht mehr genutzt und unter kolluvialen Sedimenten begraben. Abgesehen von menschlichen Einflüssen, die maßgeblich auf die Küsten der Analipsis Halbinsel als Standort der antiken Stadt Corcyra eingewirkt haben, sind es vor allem natürliche Extremereignisse, die die Paläogeographie Corcyras nachhaltig geprägt haben. So konnten mehrere Paläotsunami-Ereignisse im Untersuchungsgebiet nachgewiesen werden, die Corcyra im 6. und 4. Jtsd. v. Chr., zwischen dem 4. und 3. Jh. v. Chr., zwischen dem 3. und 5. Jh. n. Chr. sowie zwischen dem 5. und 6. Jh. n. Chr. getroffen haben. Diese Ereignisse passen zeitlich zu Befunden von der Insel Sizilien, der albanischen Küste, dem griechischen Festland sowie anderen Ionischen Inseln, weswegen von großflächigen Ereignissen mit supra-regionaler Wirkung ausgegangen werden muss. Das Tsunami-Event, dass zwischen dem 4. und 3. Jh. v. Chr. stattfand, kann zudem als lokales Ereignis klassifiziert werden, welches nahe der Insel Korfu ausgelöst wurde. Das dazugehörige Erdbeben führte zu einer lokalen Hebung der Erdkruste, was auf dem Pierri Gelände sowie anhand archäoseismischer Spuren an antiken Gebäuden belegt werden kann. Aufgrund stark reduzierter Wassertiefen sowie der Verfüllung mit Tsunami-Sedimenten war der Pierri Hafen nicht mehr schiffbar und wurde aufgegeben. Ähnlich lässt sich die Aufgabe des römischen Alkinoos Hafen auf Tsunami-Sedimente zurückführen, die sehr wahrscheinlich auf das berühmte Erdbeben 365 n. Chr. auf Kreta zurückgehen. Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass sich die antiken Häfen Corcyras als außergewöhnliche Geoarchive erwiesen haben, um die paläogeographische Entwicklung Corcyras im Kontext vielfältiger Wechselwirkungen zwischen dem Menschen und seiner Umwelt rekonstruieren zu können. ; XII, 160 Blätter
