This article is about clarity in the work of the Brazilian critic Antonio Candido (1918-2017). In his critical perspective, one can see the centrality of comparison, as much as the critic's ability to see the literary phenomenon through the lenses of politics. The result is a clear and precise analysis, in which literature is seen as a civilizational tool confronting anomy. In order to understand the role played by literature in face of the impasses of civilization, I study his essay on Nietzsche, published in 1946, and his lifelong dialogue with Sérgio Buarque de Holanda. ; Se trata de una reflexión sobre la claridad del crítico brasileño Antonio Candido (1918-2017). En el establecimiento de su perspectiva crítica, se nota tanto la importancia del principio comparativo, cuanto su capacidad de politizar el fenómeno literario. El resultado son cuadros de análisis claros y precisos, en que la literatura es vista como un elemento de civilización capaz de evitar la anomia. Para comprender la función de la literatura ante los impases de la civilización, me detengo en un texto sobre Nietzsche, que Candido publicó en 1946, y en su diálogo de toda la vida con Sérgio Buarque de Holanda.
Por fuerza mental, o poder de adivinación, o iluminación interior, es grande como ninguno, entre los hombres grandes de nuestra historia, aquél que en medio de la noche colonial, tejida por trescientos autos de despotismo, soñó, primero entre todos los de su sociedad y de su tiempo, el triple sueño de la nacionalidad, de la libertad y de la democracia. Era, pues, posible, lo que nadie hubiera imaginado que lo fuera! Ciento cincuenta años de historia autónoma, son contraprueba inconcusa de que era posible la emancipación ibero americana. La emancipación fue el resultado de una guerra inverosímilmente heroica de mesnadas desnudas y semi-inermes contra ejércitos poderosos y gloriosos; y esa guerra fue posible y en ella los rebeldes obtuvieron victoria indefinidamente perdurable. La rebelión, a su turno, fue el resultado de la propagación de un inconcebible credo nuevo, en medio de poblaciones ignorantes, rutinarias y prodigiosamente dispersas en territorios ilímites. Y la propagación y fructificación del germen ideal fue posible, en medio de la abismal oscuridad de la conciencia colectiva. (…)
Professor Sanahuja is a professor of international relations and a specialist in development cooperation, a field in which he has a good number of publications and reference studies. In addition, he has specialized in relations between the European Union and Latin America, from a pro-European perspective, and has published various works on Spanish foreign and cooperation policy. As a Latin Americanist, he has also studied foreign policy, regionalism and Latin American integration, conducting critical studies on "open regionalism", and has raised the need for a "new regionalism" and a "post-liberal regionalism" with stronger institutions . ; El profesor Sanahuja es catedrático de relaciones internacionales y especialista encooperación al desarrollo, campo en el que cuenta con un buen número de publicaciones y estudios de referencia. Además, se ha especializado en las relaciones entre laUnión Europeay América Latina, desde una visión europeísta, y ha publicado distintos trabajos sobre la política exterior y de cooperación española. Como latinoamericanista, ha estudiado también la política exterior, el regionalismo y laintegración latinoamericana, realizando estudios críticos sobre el "regionalismo abierto", y ha planteado la necesidad de un "nuevo regionalismo" y un "regionalismo post-liberal" con instituciones más fuertes.
Professor Sanahuja is a professor of international relations and a specialist in development cooperation, a field in which he has a good number of publications and reference studies. In addition, he has specialized in relations between the European Union and Latin America, from a pro-European perspective, and has published various works on Spanish foreign and cooperation policy. As a Latin Americanist, he has also studied foreign policy, regionalism and Latin American integration, conducting critical studies on "open regionalism", and has raised the need for a "new regionalism" and a "post-liberal regionalism" with stronger institutions . ; El profesor Sanahuja es catedrático de relaciones internacionales y especialista encooperación al desarrollo, campo en el que cuenta con un buen número de publicaciones y estudios de referencia. Además, se ha especializado en las relaciones entre laUnión Europeay América Latina, desde una visión europeísta, y ha publicado distintos trabajos sobre la política exterior y de cooperación española. Como latinoamericanista, ha estudiado también la política exterior, el regionalismo y laintegración latinoamericana, realizando estudios críticos sobre el "regionalismo abierto", y ha planteado la necesidad de un "nuevo regionalismo" y un "regionalismo post-liberal" con instituciones más fuertes.
The text analyses the intellectual career and the contribution to flamenco of Antonio Machado and Álvarez «Demófilo» (1846-1893), the most important folklorist of the Sevillian School and author of the Collection of flamenco songs (1881). It places the author at the historical crossroads between the raising of natural sciences, positivism and evolutionism, the political nationalisms, literarian and artistic movements of costumbrismo and realism. The article also sets out the project of institutionalization that Machado carried out of the studies of folklore and popular literature in Spain. The synthesis of research on flamenco by Demófilo shows the scientific and modern condition of his main contribution: the construction of a systematizing model of the poetic corpus of oral tradition, fully committed to a humanist and progress ideology. ; El texto analiza el recorrido intelectual y la aportación al flamenco de Antonio Machado y Álvarez «Demófilo» (1846-1893), el folclorista más relevante de la escuela sevillana y autor de la Colección de cantes flamencos (1881). Sitúa al autor en la encrucijada histórica entre el despertar de las ciencias naturales, el positivismo y el evolucionismo, y lo inscribe en el siglo del nacionalismo político, el costumbrismo y el realismo. El proyecto de institucionalización que Demófilo llevó a cabo de los estudios de folclore y literatura popular en España y su síntesis de investigaciones sobre flamenco evidencian la modernidad y la aspiración científica de su aportación principal: la construcción de un modelo sistematizador del corpus flamenco de tradición oral, plenamente comprometido con un ideario humanista, identitario y de progreso.
[Resumen] El artículo, escrito con ocasión del 80 aniversario de la muerte de Antonio Gramsci, pretende subrayar la centralidad que el político italiano asigna a la cultura y a la educación en el proyecto de construir una alternativa a la sociedad burguesa. Y al repensar el marxismo a la luz de la nueva situación histórica italiana (e internacional), Gramsci identifica en la filosofía de la praxis y en la relación entre intelectuales y masas las condiciones para la construcción de una "cultura hegemónica" y un "principio educativo", capaz entrenar al hombre nuevo (el Leonardo moderno) y realizar la sociedad comunista ; [Abstract] The article, written on the occasion of the 80th anniversary of the death of Antonio Gramsci, aims to underline the importance that this Italian politician gave to culture and education as the basis for building an alternative to the bourgeois society. Revisiting Marxism in view of the new Italian (and international) historical situation, based on the philosophy of praxis and the relationship between intellectuals and masses, Gramsci identified the conditions for the creation of a "hegemonic culture" and an "educational principle", both capable of building the new man (the modern Leonardo) and to plan the communist society
This work offers the first documented biography of Antonio de Villegas, the poet from Medina del Campo, which has been made possible by the documentation found recently in the historical records of Valladolid. Supported by this information, Villegas can be linked to the political opposition which, in the middle of the 16th century, constituted a possible alternative solution to the most intransigent court factions that had been hegemonic in the Court of Charles V since 1530. Said perspective formed the basis for the compositions in Inventario, the personal ballad that flowed from his pen, which included the version of Abencerraje most highly valued by critics today. ; El presente trabajo ofrece la primera biografía documentada del poeta medinense Antonio de Villegas a partir de la documentación recientemente encontrada en los archivos históricos vallisoletanos. Con su apoyo, es posible vincular a Villegas con los sectores de oposición política que, a mediados del siglo XVI, constituyeron una alternativa posible a las facciones cortesanas más intransigentes, hegemónicas desde 1530 en la Corte de Carlos V. Desde dicha perspectiva fueron escritas las composiciones del Inventario, el cancionero personal debido a su pluma en el que se incluyó la versión del Abencerraje más valorada por la crítica actual.
En este artículo se exponen los lineamientos generales del itinerario intelectual de Antonio Pasquali en el período 1950-1975. Esta temporalización permitirá identificar diversas huellas en su trayectoria, que condensa diálogos con un heterogéneo universo cultural venezolano. En él se entrecruzan sus preocupaciones teóricas y políticas con los procesos de retorno a la democracia y la radicalización política de principios de los años sesenta. Del mismo modo, se presentan las discusiones de las formaciones intelectuales en torno a la necesidad de generar las condiciones para la modernización cultural y la renovación universitaria. ; In this article there are exposed the general limits of Antonio Pasquali's intellectual itinerary in the period 1950-1975. This temporalización will allow to identify diverse fingerprints in his path, which condenses dialogs with a heterogeneous cultural Venezuelan universe. In him there interbreed his theoretical and political worries with the processes of return to the democracy and the political radicalization of beginning of the sixties. In the same way, they present the discussions of the intellectual formations concerning the need to generate the conditions for the cultural modernization and the university renovation. ; Tesis de Posgrado ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social
After a conservative hegemony, the liberal reformers of the liberal period (1930-1938) found a good moment for their ideas of change in education and in the university. They fostered the open debate about the new needs in higher education in a country like Colombia that opened itself to external markets, and -in health- it wanted to participate in medical developments in methods, techniques and mainly, in therapeutics. Antonio Jose Lemos Guzmán (1900-1967) was one of those progressive reformers of the liberal period. He graduated from the Universidad de Chile, rector of the Universidad del Cauca, major of the city of Popayán and parliamentarian. He was a visionary leader who introduced positive changes in the missionary work of the University, in research and the quality of teaching to bring foreign teachers and adapt the physical plant of the Alma Mater that expand the local perspective. He created the Escuela de artes y oficios, an intermediate institution. It was the predecessor of SENA. The main auditorium of our faculty bears his name. Remembering the name of Antonio José Lemus and his work at the University and in Popayán, is to continue with his example and legacy, to boost the university and the Faculty of Health Sciences by courses closer to the Colombian happening in medical education, to argumentation and debate as instruments of democracy, and in the technologies applied to the teaching of the four programs we have. Far from just serving as labor producers for health intermediaries and their businesses, the faculty should be able to create a critical environment reducing the gap between basic and clinical sciences and clinical medicine and public health. The possibility of peace for Colombia implies that the four programs should be turned to the new context, where we find a way to metabolize the violence and reinforce tolerance. ; Después de la hegemonía conservadora, los reformadores progresistas del periodo liberal (1930-1938) hallaron un buen nicho para sus ideas de cambio en la educación y en la universidad. Fomentaron el debate abierto en torno a las nuevas necesidades en educación superior en un país como Colombia que se abría a los mercados externos y que, en el campo de la salud, quería participar de las novedades médicas en los métodos, en las técnicas y, principalmente, en la terapéutica.Antonio José Lemos Guzmán (1900-1967) fue uno de aquellos reformadores progresistas del periodo liberal. Médico egresado de la Universidad de Chile, rector en varias oportunidades de la Universidad del Cauca, alcalde de la ciudad de Popayán y parlamentario, fue un líder visionario que introdujo cambios positivos en las labores misionales de la Universidad, en la investigación y la calidad de la enseñanza al traer profesores extranjeros y adecuar la planta física del Alma Mater que ampliaran la mirada local. Creó la Escuela de artes y oficios, institución formadora a nivel intermedio, predecesora del SENA.El auditorio principal de nuestra facultad lleva su nombre. Recordar el nombre de Antonio José Lemus y su obra en la Universidad y en Popayán, es seguir con su ejemplo y legado, para impulsar la universidad y la facultad de Ciencias de la Salud por rumbos más cercanos al acontecer de Colombia en la educación médica, a la argumentación y al debate como instrumentos de la democracia, y en las tecnologías aplicadas a la enseñanza de los cuatro programas con los que contamos. Y que, lejos de sólo servir como productores de mano de obra para los intermediarios de la salud y sus negocios, la facultad sea propicia a crear un ambiente crítico acorde con el papel de educadores para la salud, cerrando la brecha entre las llamadas ciencias básicas y las clínicas y entre la medicina clínica y la salud pública.La posibilidad de paz para Colombia, implica que los cuatro programas se vuelquen al nuevo contexto, donde, si bien es allí donde se ha generado la intolerancia y la violencia también persisten la resistencia y la resiliencia necesarias para metabolizar la violencia, aspectos que se deben introducir en la salud pública.
La democracia real, debería permitir eso, debería poner y ponernos incómodos, debería ser un espacio, para decir ciertas cosas de verdad, porque el efecto de eso, como el del diván, es el movimiento. Y pensar es moverse.
