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In dem Beitrag wird auf poetische Weise über Ideologie nachgedacht. Ausgangspunkt ist dabei die politische Theorie mit ihren Begriffen von Ideologie, Form und Dialog. Es wird gefragt, ob Rassismus und Pornographie und die Zerrissenheit im Denken einer Frau einen gemeinsamen Ursprung haben. Zwei Strukturen der weiblichen Kultur werden identifiziert: die Leugnung der eigenen Kultur und die Assoziierung mit der Natur des Anderen sowie die Feindseligkeit gegenüber Kreativität. Diese Erkenntnis führt zu dem Verdacht, daß Ideologie den Sinn hat, diese Strukturen aufrecht zu erhalten, d.h. Frauenfeindliches in Frauen wachzuhalten. Für Frauen bedeutet das, daß sie ihre anerzogene Kultur als Ideologie überwinden müssen. Neben der politischen Seite werden in einem zweiten Schritt psychologische Faktoren erörtert. Dabei wird auf die Bedeutung der eigenen Wut der Frauen eingegangen. Als eine Art Zusammenfassung wird abschließend die Erkenntnis präsentiert, daß jedes originäre Denken - ob politisch, wissenschaftlich oder literarisch - ein gemeinsames Merkmal hat: den Wunsch, die unumschränkte Wahrheit zu erkennen, zu verstehen und zu wissen. (ICA)

Die Frage nach der Überlebensfähigkeit der Demokratischen Volksrepublik Korea (DVRK)1 ist wiederholt gestellt worden. Ihr Kollaps wurde nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion, dem Tod des langjährigen Führers Kim Il Sung 1994 und ebenfalls in der Zeit der schweren Hungersnot Mitte der 1990er-Jahre heraufbeschworen. Wie der Untergang der osteuropäischen sozialistischen Systeme historisch gezeigt hat, stellt eine ausreichende Legitimation2 einen Schlüssel für die Aufrechterhaltung eines Regimes dar, das vor allem in wirtschaftlichen Notlagen wie auch bei politischen Schlüsselereignissen in Gefahr gerät. Der Begriff Legitimation ist dabei freilich ein breit gefächerter. Man kann dennoch übereinstimmend davon ausgehen, dass das Regime zum einen eine materielle, leistungsbezogene Dimension erfüllen, zum anderen aber auch in normativer Hinsicht der Bevölkerung eine als überlegen angesehene Weltanschauung im weitesten Sinne liefern muss (vgl. unter vielen Merkel 1999: 63-67 und 125-127).

Die Frage nach der Überlebensfähigkeit der Demokratischen Volksrepublik Korea (DVRK)1 ist wiederholt gestellt worden. Ihr Kollaps wurde nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion, dem Tod des langjährigen Führers Kim Il Sung 1994 und ebenfalls in der Zeit der schweren Hungersnot Mitte der 1990er-Jahre heraufbeschworen. Wie der Untergang der osteuropäischen sozialistischen Systeme historisch gezeigt hat, stellt eine ausreichende Legitimation2 einen Schlüssel für die Aufrechterhaltung eines Regimes dar, das vor allem in wirtschaftlichen Notlagen wie auch bei politischen Schlüsselereignissen in Gefahr gerät. Der Begriff Legitimation ist dabei freilich ein breit gefächerter. Man kann dennoch übereinstimmend davon ausgehen, dass das Regime zum einen eine materielle, leistungsbezogene Dimension erfüllen, zum anderen aber auch in normativer Hinsicht der Bevölkerung eine als überlegen angesehene Weltanschauung im weitesten Sinne liefern muss (vgl. unter vielen Merkel 1999: 63-67 und 125-127).