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Als erstes deutschsprachiges Werk zum Thema Wissensbilanzierung ist dieses Buch unentbehrlich für Entscheider in Unternehmen und öffentlichen Institutionen, die sich mit der Steuerung und Kommunikation der wichtigsten Ressource der Zukunft, dem Wissen, auseinandersetzen wollen. Das Buch gibt einen umfassenden Überblick über das neue Thema und beinhaltet neben einer allgemeinen Einführung vor allem praktische Ergebnisse und Fallstudien von Anwendern. Es wurde geschrieben von führenden Experten der Wissensbilanzierung, verantwortlich für deren Entwicklung und Umsetzung in verschiedenen Organisat

Intellectual capital (IC) became a hot topic in economic discussion at the turn of this century, believed to offer new principles which could help build the new intangible economy after the collapse of the Soviet Union and the Internet revolution. The early enthusiasm of the 2000s has slightly subsided today, however, though many of the underlying assumptions relating to the importance of intangible assets are still valid. As such, it is much more appropriate today to discuss issues related to IC as 'images of intellectual capital' rather than 'rules'. Intellectual capital explains a plethora of phenomena in today's business organisations, and this book takes a post-modern approach to the issue of IC and offers a selection of different perspectives. They include analyses of intellectual capital in education, business, and in the public sector. The chapters collected here are authored by university professors, business practitioners and students, and investigate such issues as the relative importance of intellectual capital components to tangible components of a company's value, the impact of ICT on IC, the measurement methods for IC, and different forms of communication for the disclosure of IC

Während seines Aufenthaltes in Algerien hatte Pierre Bourdieu die eminente Bedeutung des Symbolischen erkannt. In der traditionellen Gesellschaft der Kabylei entdeckte er die relative Unabhängigkeit des Symbolischen (etwa der Ehre) gegenüber dem Ökonomischen. Mit Marx und Weber stimmte er darin überein, dass Sinnbeziehungen auf Machtbeziehungen beruhen. Während Marx in seiner antiidealistischen Haltung das Symbolische als eine bloße Widerspiegelung der ökonomisch- politischen Beziehungen betrachtete, unterstrich Bourdieu die Eigenlogik des Symbolischen, das nicht auf das Ökonomische im engeren Sinn reduziert werden kann. Der Begriff des symbolischen Kapitals wurde dann zu einer zentralen Kategorie des Theoriegebäudes von Bourdieu.