Ambiguous Secularism: Islam, Laïcité and the State in Niger
In: Civilisations: revue internationale d'anthropologie et de sciences humaines, Heft 58-2, S. 41-58
ISSN: 2032-0442
154114 Ergebnisse
Sortierung:
In: Civilisations: revue internationale d'anthropologie et de sciences humaines, Heft 58-2, S. 41-58
ISSN: 2032-0442
In: Revue française d'études politiques africaines, Band 14, S. 86-107
ISSN: 0035-3027
In: Esprit: comprendre le monde qui vient, S. 143-151
ISSN: 0014-0759
In: Terres et gens d'islam
World Affairs Online
In: Le monde diplomatique, Band 48, Heft 565, S. 31
ISSN: 0026-9395, 1147-2766
In: Le monde diplomatique, Band 46, Heft 543, S. 20-21
ISSN: 0026-9395, 1147-2766
In: Islam et laïcité
In: Après-demain: journal trimestriel de documentation politique, S. 23-26
ISSN: 0003-7176
In: al- maǧalla al-ǧazā'irīya li'l-ʿulūm al-qaḍā'īya, al-iqtiṣādīya wa-'s-siyāsīya: Revue algérienne des sciences juridiques, économiques et politiques, Band 12, S. 97-145
ISSN: 0035-0699
World Affairs Online
International audience ; L'islam occupe une place croissante dans notre vocabulaire. Des populations auparavant désignées par des catégories nationales, socio-économiques ou légales (Algériens, Maghrébins, travailleurs immigrés, étrangers) sont désormais souvent renvoyées à leur appartenance religieuse réelle ou supposée : on parle de plus en plus de « musulmans ». Cette centralité discursive de l'islam est le fruit de plusieursévolutions. Une partie de ces populations, en particulier leurs enfants et petits-enfants nés et socialisés en France, investit de plus en plus le référent religieux comme catégorie positive d'identification. Par ailleurs, à la faveur des paniques morales autour de l'islam qui rythment l'actualité depuis les années 1980, ces personnes sont de plus en plus interpellées en tant que musulmanes et tenues responsables des actes et propos des autres musulmans à l'échelle mondiale. Les chercheurs en sciences sociales ne sont pas étrangers à ces processus : ils y contribuent à travers la production de connaissances sur les « musulmans ». Longtemps parent pauvre des sciences sociales françaises, l'islam s'impose aujourd'hui comme un objet de recherche incontournable. Cette nécessaire prise en compte du religieux présente toutefois un risque, que le sociologue américain Rogers Brubaker nomme « islamisme méthodologique » : faire de l'islam l'unique matrice explicative des comportementsdes personnes identifiées comme musulmanes, au détriment d'autres facteurs (classe sociale, ancrage résidentiel, histoire migratoire, contexte politique, etc.).
BASE