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After the rapid rise and fall of Sunni Islamist political actors following the Arab uprisings that began earlier this decade, a strong fragmentation has emerged within this political spectrum. The division exists within Islamist political groups in their national contexts as well as between them across different countries. The Tunisian Ennahdha, the Egyptian Muslim Brotherhood, and the Syrian Muslim Brotherhood stand as respective models for Islamists in power, under repression, and in civil wars.
The Tunisian Ennahdha falls into the category of "Islamists in power." It acts within the political system, understands itself as a national political party, and has separated politics from religion. However, the party is in danger of losing its appeal. The Tunisian Islamist constituency is increasingly turning to jihadist Salafist actors.
The Egyptian Muslim Brotherhood falls into the category of "Islamists under suppression." It suffers from serious repression by the Sisi government, which has led to a massive structural and ideological fragmentation of the organisation. Although the old guard still adheres to the principle of non-violence, younger activists are increasingly open to using violent means and clear shifts towards radicalisation have occurred. This may have spillover effects on the Islamist political spectrum beyond Egyptian borders.
The Syrian Muslim Brotherhood falls into the category of "Islamists in civil wars." It has been operating from exile since 1982 and has not managed to turn itself into a major political player once again, even since the uprising against the Assad regime started in 2011. The organisation is facing a generational battle and is in danger of losing adherents to radical actors such as jihadist Salafists.
European policymakers should strengthen moderate Islamist branches by suggesting to partner countries in the MENA region and the United States that increasing pressure on these actors will most probably lead to their radicalisation. Moreover, they should not push moderate Islamists too far towards moderation and a departure from Islamic values, because this might increase the divide between the Islamists and their constituencies.

Die Dissertation befasst sich mit der Legitimierung von Moscheebauprojekten in der Stadtgesellschaft. Ein besonderer Fokus liegt dabei auf der vieldimensionalen Vernetzung von Moscheegemeinden mit ihrer sozialen Umwelt. Methodisch kennzeichnet sich die vorliegende Studie durch ein fallbasiertes qualitatives Forschungsdesign, das primär auf Expert*inneninterviews, der Auswertung von Medienberichterstattung und amtlichen Dokumenten sowie teilnehmender Beobachtung basiert. Insgesamt wurden fünf Fallstudien in der Metropolregion Rhein-Ruhr durchgeführt. Die konzeptionelle Klammer der Dissertati...

Die Dissertation befasst sich mit der Legitimierung von Moscheebauprojekten in der Stadtgesellschaft. Ein besonderer Fokus liegt dabei auf der vieldimensionalen Vernetzung von Moscheegemeinden mit ihrer sozialen Umwelt. Methodisch kennzeichnet sich die vorliegende Studie durch ein fallbasiertes qualitatives Forschungsdesign, das primär auf Expert*inneninterviews, der Auswertung von Medienberichterstattung und amtlichen Dokumenten sowie teilnehmender Beobachtung basiert. Insgesamt wurden fünf Fallstudien in der Metropolregion Rhein-Ruhr durchgeführt. Die konzeptionelle Klammer der Dissertati...

Constructing and disseminating 'knowledge' about a number of communities and regions widely designated as a security threat is now a big industry. Much of this industry relies heavily on various forms of translation and, in some cases, is generated by a team of dedicated translators working on full-blown, heavily funded programmes that involve selecting, translating and distributing various types of text that emanate from Arab and Muslim countries: newspaper articles, film clips, transcripts of television shows, selected excerpts from educational material, sermons delivered in mosques. Drawing on narrative theory and using examples from institutions involved in constructing this type of knowledge, this article argues that attempts to discredit such efforts by questioning the 'accuracy' of individual translations miss the point. What is needed, instead, is a more nuanced understanding of the subtle devices used to generate dehumanising narratives of Arabs and Muslims through carefully planned and generously funded programmes of translation. © 2010 Taylor & Francis.

This article attempts to define how Alevit Kurds identify themselves & the consequences this has on day-to-day life. The author makes the point that language is not a defining factor for identity because most Kurds in Germany do not speak Kurdish dialects, neither is ethnic background since most immigrant Kurds do not differentiate sharply between themselves & other immigrants such as the Turks. On the contrary Alevilik religion does serve to separate Kurds from other Muslims because of its open nature to gender equality, as compared to Sunni Muslims. Consequently, the problems that Kurds face in Germany are rather different than those faced by Kurds in Turkey. They rather identify themselves as foreigners in Germany that have to deal with racism & hate & find themselves more akin to other foreigners, such as Turks. Finally, the author states that this is emblematic of the fact that an individuals identity is made up of different identities, or "patchwork identity" as formulated by Keupp & earlier by Mead. 28 References. S. Schieszler

Compares two Islamic revivalist movements in South Asia, the Jamaat-i-Islami & the Tablighi Jamaat, with different strategies for Islamic revival. The emergence, growth, ideologies, & organization of each group & their bases of support are described. The highly organized, hierarchical Jamaat-i-Islami has more political goals, ie, establishing an Islamist state, while the apolitical Tablighi Jamaat seeks to reform & uplift the individual. The Jamaat-i-Islami is seen as a neofundamentalist movement with complementary political-ideological & cultural-religious elements & little electoral success. The Tablighi Jamaat is presented as a truly international Islamic movement that has mobilized large numbers of Muslims & better connected them to Islamic religious institutions & orthodox teachings. The impact of their contrasting positions on social, cultural, economic, & political issues faced by Muslims in South Asia is assessed. It is concluded that both movements have attempted to deal with the modern world by selecting pieces of the past to strengthen current Islam. 3 Tables, Bibliog. T. Arnold

"Die gegenwärtigen radikalen Bewegungen, die die islamische Welt zwischen dem Senegal und Indonesien erschüttern, sind ein Phänomen, das schon auf eine längere Geschichte zurückblicken kann. Da zunächst jedoch spektakuläre Erfolge fehlten, sind sie in der westlichen Welt anfangs kaum zur Kenntnis genommen worden. Allen islamistischen Bewegungen liegt die Vorstellung zugrunde, daß das goldene Zeitalter des Islams die Zeit war, in der der Prophet Muhammad die Gemeinde der gläubigen Muslime in Medina leitete. Unterschiedlich sind in den verschiedenen Gruppen die Meinungen darüber, welche Konsequenzen aus dieser Feststellung gezogen werden sollen. Manche der radikalen Gruppierungen wollen in einem wahrhaft fundamentalistischen Ansatz die Situation der islamischen Urgemeinde wiederherstellen. In ihrem Bemühem um die Rekonstruktion einer wahren islamischen Gemeinde grenzen sie andere Vorstellungen vom Islam aus und gehen teilweise mit Waffengewalt gegen deren Anhänger vor. Andere islamische Gruppen übernehmen die Ideale und Methoden der Reformbemühungen von Erneuerern des Islams vom Beginn dieses Jahrhunderts und versuchen, alle Bereiche des modernen Lebens in einem islamischen Geist zu sehen. Dazu interpretieren sie in zum Teil recht freier Weise den Koran. Alle radikalen muslimischen Gruppen fordern den islamischen Staat, über dessen Form allerdings keine Einmütigkeit besteht. Ursachen für den Erfolg islamistischer Gruppierungen sind die Angst vor einem Verlust der kulturellen und nationalen Identität angesichts der technologischen Überlegenheit der westlichen Welt sowie die außerordentlich schwierige wirtschaftliche und soziale Lage der Mehrzahl der Staaten der islamischen Welt." (Autorenreferat)

MOST OF THE SHI'I MUJTAHIDS (RELIGIOUS AUTHORITIES) OF THE PAST TWO CENTURIES HAVE HELD THAT THERE HAVE BEEN THREE OFFICES IN SHI'ISM DEALING WITH THE AFFAIRS OF MUSLIM BELIEVERS. THE OFFICE WHICH IS RESPONSIBLE FOR RELIGIOUS MATTERS AND THAT OF THE ADMINISTRATION OF JUSTICE HAVE BOTH BEEN UNQUESTIONABLY ENTRUSTED TO THE MUJTAHIDS. THE THIRD OFFICE IS THAT OF POLITICS AND RULERSHIP. THE IDEA OF THE LATTER BEING UNDER THE AUTHORITY OF THE ULAMA (RELIGIOUS LEADERS) DURING THE GREATER OCCULTATION (GHAYBAT-I KUBRA) OF THE TWELFTH IMAM (I.E. THE HIDDEN IMAM) HAS NOT BEEN UNIVERSALLY ACCEPTED. THE AIM OF THIS STUDY IS TO EXAMINE THE POSITION OF THE RELIGIOUS LEADERS IN IRAN TOWARD THE PROBLEM OF RULERSHIP DURING THE FIRST FEW DECADES OF THE QAJAR RULE AT THE END OF THE EIGHTEENTS CENTURY.

In seinen Erinnerungen zeichnet Leo Trepp (1913–2010) das untergegangene jüdische Leben in Deutschland nach, blickt aber auch mit wachen Augen auf neues jüdisches Leben sowie Befindlichkeiten von Christen und Muslimen und sorgt sich um den erstarkenden Antisemitismus. Ein wichtiger Beitrag zum Verständnis des Miteinanders in Deutschland!

Cover -- Title Page -- Copyright -- Contents -- Introduction: Targeting The Vulnerable -- Persecution: A Tool Of War -- Yazidis -- Christians & Jews -- Muslim Minorities -- Looking Ahead -- Chapter Notes -- Glossary -- Further Reading -- Index -- Back Cover.

Verlagsinfo: Dieser Band informiert schnell, sachlich und fundiert über den Islam. Textgrundlage bildet die Faltblattserie "Information Islam" die millionenfache Verbreitung gefunden hat. Ziel des Buches ist es, durch eine vertiefte Kenntnis des Islam zu einem besseren Verständnis dieser Religion und damit zu einem guten Zusammenleben von Muslimen und Christen beizutragen.

Die Beiträge des Tagungsbandes beschäftigen sich mit der Situation von religiösen Minderheiten wie Juden und Muslimen, von Homosexuellen und von Menschen mit Migrationshintergrund bei der Bundeswehr. Vergleichende Einblicke gibt es für Frauen und Homosexuelle in den amerikanischen, britischen, niederländischen und deutschen Streitkräften wie auch zum Umgang mit religiöser Heterogenität in den Armeen der USA und Deutschlands

Verlagsinfo: Dieser Band informiert schnell, sachlich und fundiert über den Islam. Textgrundlage bildet die Faltblattserie "Information Islam" die millionenfache Verbreitung gefunden hat. Ziel des Buches ist es, durch eine vertiefte Kenntnis des Islam zu einem besseren Verständnis dieser Religion und damit zu einem guten Zusammenleben von Muslimen und Christen beizutragen.