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In: Hypatia: a journal of feminist philosophy, Band 9, Heft 4, S. 229-239
ISSN: 1527-2001
In: Hypatia: a journal of feminist philosophy, Band 9, Heft 4, S. 1-14
ISSN: 1527-2001
In: Human affairs: HA ; postdisciplinary humanities & social sciences quarterly, Band 24, Heft 1, S. 103-111
ISSN: 1337-401X
Abstract
Is pragmatism, as focused on a future considered producible by our finite actions, ill equipped to analyze religion (or "Erlösungswissen", as Max Scheler said); is it unable, as Stanley Cavell writes, to sufficiently explore "skepticism" and negativity? This paper argues that William James succeeds in pragmatically re-thematizing "Erlösungswissen", and that Josiah Royce—who develops a post-pragmatic, pragmaticist concept of; religion—carefully re-investigates "negativity", in a Peirce-inspired mode, by focusing on the "mission of sorrow".
In: Routledge research in place, space and politics
This book offers interdisciplinary and cross-national perspectives on the challenges of negotiating the contours of religious tolerance in Europe.In today's Europe, religions and religious individuals are increasingly framed as both an internal and external security threat. This is evident in controls over the activities of foreign preachers but also, more broadly, in EU states' management of migration flows, marked by questions regarding the religious background of migrating non-European Others. This book addresses such shifts directly by examining how understandings of religious freedom touch down in actual contexts, places, and practices across Europe, offering multidisciplinary insights from leading thinkers from political theory, political philosophy, anthropology, and geography. The volume thus aims to ground ideal liberal democratic theory and, at the same time, to bring normative reflection to grounded, ethnographic analyses of religious practices. Such 'grounded' understandings matter, for they speak to how religions and religious difference are encountered in specific places. They especially matter in a European context where religion and religious difference are increasingly not just securitised but made the object of violent attacks.The book will be of interest to students and scholars of politics, philosophy, geography, religious studies, and the sociology and anthropology of religion
In: http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015003476465
"Les divers chapitres qui composent ce volume ne sont autre chose que des travaux déjà publiés, à divers intervalles, par la Revue des deux mondes." ; Mode of access: Internet.
BASE
In: Collection de la Faculté de droit et des sciences sociales 82
In: Actes & colloques
Appartient à l'ensemble documentaire : GTextes1 ; Contient une table des matières
BASE
Il ne serait pas logique de retracer l'histoire de l'évolution de la pensée scientifique en retranchant de celle-ci le rôle joué par la période médiévale (entre 500 et 1476 ap. J C), en même temps, il serait insensé de vouloir réduire la pensée médiévale à une pensée spécifiquement religieuse. Deux prétextes permettent d'affirmer cela : d'une part, une rupture dans le processus de l'évolution de la science de mille ans ne se justifie pas. D'autre part, il convient de rappeler que l'homme garde cette spécificité de ne pas être toujours enfermé dans la nature et dans le mystère, et donc, il fallait s'attendre à des progrès de la part des savants médiévaux sur lesquels la révolution scientifique moderne s'est bien servie.
In: Collection XIX
Intro -- À propos de Collection XIX -- Titre -- CONTRIBUTION A L'HISTOIRE DU CHRISTIANISME PRIMITIF -- I -- II -- III -- SOCIALISME UTOPIQUE ET SOCIALISME SCIENTIFIQUE -- AVANT-PROPOS -- INTRODUCTION -- SOCIALISME UTOPIQUE ET SOCIALISME SCIENTIFIQUE -- LUDWIG FEUERBACH ET LA FIN DE LA PHILOSOPHIE CLASSIQUE ALLEMANDE -- PRÉFACE -- LUDWIG FEUERBACH ET LA FIN DE LA PHILOSOPHIE CLASSIQUE ALLEMANDE -- II -- III -- IV -- APPENDICE - Notes de Marx sur Feuerbach (Ecrit à Bruxelles au printemps 1845) -- I -- II -- III -- IV -- V -- VI -- VII -- VIII -- IX -- X -- XI -- Note au lecteur -- Page de titre de l'édition imprimée -- Copyright