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Intro -- À propos de Collection XIX -- BIBLIOTHÈQUE DES SCIENCES CONTEMPORAINES -- Titre -- PREMIÈRE PARTIE - LES PHILOSOPHIES -- CHAPITRE I - LES TEMPS PRIMITIFS -- 1. PÉRIODE DES COSMOGONIES - Naissance de l'anthropomorphisme -- Il. POINT DE DÉPART ET DIRECTION GÉNÉRALE DE LA PHILOSOPHIE CHEZ LES PEUPLES DE LA HAUTE ANTIQUITÉ - Du XXXe ou du XLe au VIIIe siècle environ -- CHAPITRE II - LES TEMPS ANTIQUES. DE THALÈS A ÉPICURE -- I. PRÉLIMINAIRES - L'Inde et la Chine -- II. DE THALÈS A DÉMOCRITE - Les gnomiques. Les physiciens d'Ionie. Les métaphysiciens d'Italie. L'école d'Élée. L'atomisme. Les sophistes -- III. LE DUALISME RATIONALISTE - Socrate, Platon, Aristote -- IV. CARTE DU MONDE PHILOSOPHIQUE - Le scepticisme et le probabilisme : Pyrrhon, Arcésilas. Le panthéisme rationaliste : Zénon. Le matérialisme : Épicure -- CHAPITRE III - LES TEMPS INTERMÉDIAIRES -- I. DÉCADENCE DES ÉCOLES ANTIQUES - Troisième Académie. Les Néo-Pyrrhoniens. Stoïcisme et Épicurisme romains -- II. PHILOSOPHIE GRÉCO-ORIENTALE - Néo-pythagorisme : Apollonius de Tyane. Néo-platonisme : Philon d'Alexandrie et le Christianisme. Théosophie des Alexandrins, de Plotin à Proclus. Théologie : Augustin -- III. PHILOSOPHIE DU MOYEN AGE - Les Juifs et les Arabes. La Scolastique -- IV. LA RENAISSANCE - Platoniciens : Gémiste Pléthon, Marsile Ficin. Péripatéticiens : Pomponace. Le groupe des humanistes et des sceptiques : Érasme, Rabelais, Montaigne, Charron, Sanchez. Les panthéistes mystiques : Giordano Bruno, Campanella. Les matérialistes athées : Vanini -- CHAPITRE IV - L'AGE MODERNE -- I. TABLE RASE, RECONSTRUCTION ET RECHUTE - Vue générale des doctrines et des groupes au dix-septième siècle. Bacon et Descartes. Les sensualistes et les métaphysiciens -- II. LE SENSUALISME DÉISTE - Locke. Vue générale des écoles au dix-huitième siècle

Intro -- Pièce jointe -- Geek, nerd, hacker -- Définition -- Les symptômes -- Une double passion -- Paris philosophiques -- Métaphysique de la télévision et du GPS -- La singularité du GPS -- L'essence de la télévision -- La maîtrise technologique -- Vivre en technologie -- Crânes d'œuf versus cool kids -- Geek et gadget -- Fantasgeek -- Comics et pulp fictions -- Les forges de la fiction -- Nostalgeek -- Une enfance -- Tout commence au fond avec Goldorak -- Les dessins animés classiques -- Génération Otaku -- Nostalgie de la vie prénumérique -- Geek et videogames -- Halo contre la Baie d'Ha-long -- Le réalisme de la Wii -- Phénoménalisme contre énactivisme -- Dire : « J'ai tué une vingtaine d'Allemands ! » -- Être Pacman -- Rhétorique procédurale -- Au-delà du virtuel -- Le réel retouché par Photoshop -- Pixellisation du réel -- La dimension manquante -- La « possibologie » -- La réalité des mondes possibles -- Notre double vie numérique -- De la modération -- Conspirationnisme et contre-culture -- La thèse officielle du 11 septembre -- Trolls -- Je blogue donc je suis -- Notre double vie numérique post-mortem et pour l'éternité -- L'Être et les geeks -- La désillusion technologique -- La critique de Heidegger -- L'époque de la technique -- Par-delà l'Être et le temps -- Un cauchemar de geek, la décroissance -- L'esclavage énergétique -- Un développement durable ? Soutenable ? -- Une société d'abondance frugale -- Un autre monde est possible, sans les geeks -- La faute à la science-fiction -- La foi des geeks -- Philosophie expérimentale de la technologie -- La catastrophologie -- L'émergence de la conscience et la Singularité -- Les robots humains -- Être une personne -- La métaphysique de Star Trek -- Énigmes ou puzzling cases philosophiques -- Philosophie du 25 décembre -- La Singularité Technologique -- Le Graal des geeks.

las pretensiones del autor son: (1) Clarificar los conceptos, objetivos y criteriología de la teoría política. (2) Señalar las diferencias fundamentales de dos concepciones opuestas de la historia: modernidad e historicismo. (3) Subrayar la unidad que tales diferencias ocultan y mostrar sus deficiencias y oscuridades. ( 4) Proponer una nueva unidad de medida de las actuaciones públicas, que concuerde con la estructura de la acción y con la práctica ordinaria. Para ello se emplea un método crítico y constructivo: el análisis de la contraposición actitud ética-actitud política permitirá constatar los endebles cimientos de esta dicotomía, obligando a la fijación de coordenadas que no la incluyan, coordenadas según las cuales la evaluación política no será el juicio de las motivaciones de la acción, sino de sus resultados previsibles.