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The volume collects articles that present the current state of the English-language discussion on religion and globalization, especially from sociological and anthroplogical perspectives. A first section consists of theoretical contri-butions which inform the interpretations of the predominantly empirical studies that make up the second section. Overall, the selections show how the develop-ment of global society has contributed greatly to religious transformation; and how in various ways religion has been a significant force in the historical emergence of global society itself. - Content: Introduction, Peter Beyer: English-Language Views of the Role of Religion in Globalization; Section I: Theoretical Statements: Roland Robertson: The Globalization Paradigm: Thinking Globally; John W. Meyer, John Boli, George M. Thomas, and Francisco O. Ramirez: World Society and the Nation-State; Frank J. Lechner: Cultural Aspects of the World System; John H. Simpson: 'The Great Reversal': Selves, Communities, and the Global System; Arjun Appadurai: The Production of Locality; Peter Beyer: What Counts as Religion in Global Society? From Practice to Theory; Section II: Empirical Applications: Peggy Levitt: Local-Level Global Religion: The Case of United States - Dominican Migration; George Thomas: A World-Polity Interpretation of U.S. Religious Trends Since World War II; Rijk A. Van Dijk: From Camp to Encompassment: Discourses on Transsubjectivity in the Ghanian Pentecostal Diaspora; José Casanova: Globalizing Catholicism and the Return to a 'Universal Church'; William R. Garrett: Religion, Law, and the Human Condition; Peter Beyer: The Islamic Revolution in Iran

Dieser Band ist die Dokumentation des Zweiten interdisziplinären Wissenschaftsforums Popularmusik und Kirche - Positionen, Ansprüche, Widersprüche (Februar 2002 in der Akademie Loccum). Es wandte sich an Wissenschaftler und Praktiker, Theologen, Kirchenmusiker und Popularmusiker. Das Forum unternahm den Versuch, den Platz der Popularmusik in der Kirche theologisch, kirchenmusikalisch und kulturanthropologisch abzustecken, aber auch kritisch zu hinterfragen. Die Dokumentation begreift die Popularmusik als Signatur unseres postmodernen Zeitalters, als ein Phänomen, das auch das kulturelle Innenleben der Kirche(n) grundlegend verändert. So wird die Forderung nach kultureller und popmusikalischer Kompetenz in der theologisch-kirchenmusikalischen Diskussion auch immer lauter. Ein wacher Sinn für Gegenwartskultur ist nötig, um die weit ausdifferenzierte Pluralität mit ihren religiösen und popkulturellen Verknüpfungen wahrzunehmen. Kirche und Kirchenmusik werden darauf reagieren müssen, aber anders, vielfältiger, als sie es bisher taten. Der Hinweis, Kirchenmusik diene eben der Verkündigung, reicht nicht mehr aus (Bubmann). Es geht um eine neue, erweiterte Perspektive.